暢銷套裝-我的人生解答書：用科學滿足你對命理、星座和解夢的好奇心 夢的解析+心理類型（套裝共2冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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[奧] 弗洛伊德，卡爾·榮格 著

圖書標籤:

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• 科學
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• 夢境解析

齣版社： 民主與建設齣版社

ISBN：12033696

版次：1

商品編碼：12033696

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2015-12-01

用紙：輕型紙

套裝數量：2

編輯推薦

　　◆《我的人生解答書》——來自弗洛伊德、榮格的心理學經典！
　　1.榮格，一位真正的預言傢：近年來，人們發現當代許多新思潮、新流派、新觀點都或多或少地與榮格的思想有關，或從他那裏得到驗證！
　　2.本我、自我、超我、俄狄浦斯情結、無意識……現代文學、藝術、電影中你看到的理念，都是源自於弗洛伊德！
　　◆科學、有趣、實用，心理大師手把手教你給人生一個正確的方嚮！
　　1.你是內嚮還是外嚮？如何發揮你性格中的優勢？你是理性型、直覺型、情感型還是思維型？什麼職業更適閤你？朋友的習慣性行為、同事麵對睏難的反應透露瞭他們的什麼性格？《心理類型》為你解惑。
　　2.成年人每晚要做4-6個夢：你夢見自己在河邊捉魚、你夢見和朋友吵架、你夢見一個人去旅行、你夢見被領導批評……這些光怪陸離的夢境透露瞭哪些心理問題？隱藏你什麼樣的渴望？讀過《夢的解析》，你將豁然開朗。

內容簡介

　　《我的人生解答書》是一套比星座測試更科學，比命理解夢更有趣的心理學全集，含《夢的解析》《心理類型》兩冊。套書內容涉及性格傾嚮辨彆、夢境解釋、心靈測試、潛意識挖掘……關於人生的種種疑惑，你都能在本套書中找到解答!
　　《心理類型》
　　榮格認為人的性格取決於個人的8種心理傾嚮，不同心理傾嚮的人錶現齣來的行為方式差異較大。本書發錶後，各國學者對這8種心理類型也進行瞭研究：美國的布萊格斯母女在榮格的心理類型學基礎上開發瞭當今非常普及的MBTI性格評估工具；美國的大衛?凱爾西創建瞭凱爾西氣質類型；立陶宛一位心理學傢應用榮格心理類型學創建瞭社會人格學測試理論。
　　《夢的解析》
　　夢是人所共有的，很多成年人一夜要做4-6個夢，弗洛伊德認為，夢是現實的鏡子，夢中的歡喜、幸福、焦慮、恐懼是潛意識的投射，而本書將揭開埋藏於心理深層的奧秘。本書是精神分析劃時代巨著，與達爾文的《物種起源論》及哥白尼的《天體運行論》並列為導緻人類三大思想革命的名著。

作者簡介

　　西格濛德·弗洛伊德（1856－1939年），精神分析學傢，心理學大師。20世紀可以說是弗洛伊德的世紀，他的理論、他的思想深刻地影響瞭藝術傢、作傢、決策者、教師、父母、廣告人及普羅大眾。其代錶作有：《夢的解析》《精神分析引論》等。

　　卡爾·榮格(1875—1961年)，瑞士心理學傢，曾任國際心理分析學會會長、國際心理治療協會主席等，創立瞭榮格心理學學院。創立瞭榮格人格分析心理學理論，把人格分為內傾和外傾兩種，其理論和思想至今仍對心理學研究産生深遠影響。

目錄

★《夢的解析》
第1章1900年之前涉及夢的科學研究/ 1
第2章 夢之解析方法的研討：對於一個夢的解析/3
第3章 夢是願望的實現/23
第4章 夢的改裝/31
第5章 夢的素材與根源/55
第6章 夢的運行/149
第7章 夢程序的心理/329
★《心理類型》
第一章 古代和中世紀思想史中有關類型的問題 / 1
第一節 古代心理學 / 1
第二節 古代教會中的神學爭論 / 16
第三節 關於化體說的爭論 / 19
第四節 唯名論和唯實論之爭 / 23
第五節 路德與茲溫格利關於聖餐禮的論戰 / 66
第二章 席勒關於類型問題的討論 / 69
第一節 席勒的《美育書簡》 / 69
第二節 論素樸的詩和感傷的詩 / 140
第三章 太陽神精神與酒神精神 / 147
第四章 人類性格區分中的類型問題 / 160
第一節 喬丹類型學概述 / 160
第二節 喬丹類型學的專門描述與批判 / 166
第五章 詩中的類型問題：斯比特勒的《普羅米修斯與 埃庇米修斯》 / 181
第一節 斯比特勒類型學引論 / 181
第二節 斯比特勒的普羅米修斯 / 189
第三節 和解象徵的意義 / 209
第四節 象徵的相對性 / 246
第五節 斯比特勒和解象徵的本質 / 289
第六章 心理病理學中的類型問題 / 307
第七章 美學中的類型問題 / 323
第八章 現代哲學中的類型問題 / 335
第一節 詹姆斯的類型觀 / 335
第二節 詹姆斯類型觀點中特有的對立範疇 / 343
第三節 詹姆斯類型觀的總體批判 / 355
第九章 傳記中的類型問題 / 359
第十章 類型學總論 / 368
第一節 緒言 / 368
第二節 外傾型 / 371
第三節 內傾型 / 417
第十一章 定義 / 455
結語 / 537

精彩書摘

　　★《夢的解析》
　　當一個人曆盡韆辛萬苦，最終爬上一個視野遼闊的空曠地，而發覺再往下則是一路平坦時，他最好是停下來，仔細琢磨一下，下一步該怎樣走。同樣，我們目前在學習“釋夢”的途中，也該進行這件工作。當前，我們正迎來那初現的曙光。夢不是沒有價值的，不是荒謬的，也不是大部分意識昏睡，隻有少部分活動的産物，它完全是有意義的精神現象——事實上，是一種願望的實現。它應該算作是一種清醒狀態的精神活動的延續。它是由高度復雜的智慧活動所造成的。可是，當我們正為這些發現而高興時，許多的問題又擺在麵前：假如夢真的是理論上願望的實現，那麼，這種實現以如此特彆的方式齣現又作何種解釋呢？在形成我們醒後所記得的夢前，到底我們的夢意識經過瞭幾種變形呢？這些變形又是怎樣發展的呢？形成夢的材料又是由何而來的呢？還有夢中的許多特點，例如，其中內容常會自相矛盾，為何會如此呢？夢能指導我們的內在精神活動嗎？能修正我們白晝所持的觀念嗎？我認為，目前這些問題最好暫且擱置一邊，而隻需關注一條途徑：我們已認識到夢是願望的實現。這是否是一切的夢之共同特徵呢？或者那僅是我們剛剛所作的夢的分析的特殊內容（有關伊瑪打針的夢）？雖然我們已經得齣“所有的夢都有其意義和精神價值”的結論，我們仍需考慮“每一個夢的意義並非都相同”的可能性。我們考慮過的第一個夢是願望的實現，但很可能第二個夢是一種隱憂的發覺，而第三個夢卻是種自我檢討，然而，第四個夢竟是迴憶的喚醒。是不是除瞭願望實現以外，還有其他種夢？亦或僅有此一種夢？
　　夢所代錶的“願望實現”通常極為明顯，以緻令人感到奇怪：何以夢會到最近纔開始為人所瞭解？有些夢，我能夠以實驗手法隨意地引齣來，例如：假如我當天晚上吃瞭很鹹的食物，那麼，夜晚我會渴得醒過來。但在這“醒過來”之前，往往總有一個內容相同的夢——我正大口大口地喝著，那滋味就有如乾涸已久的喉頭流入瞭清涼徹骨的冰水般可口。而後，我驚醒瞭，發覺我的確想喝水，這個夢的原因就是我醒來後感到渴。這種感覺引發喝水的欲望，然而，夢告訴我它已使這願望實現，所以，它的確有其功能，其本質我下麵會提到，我平日睡眠極好，輕易不會被身體的需求所喚醒。要是我能用這喝水的夢來緩解我的渴，我就不必渴得醒過來。它就是如此一種“方便的夢”，夢就如此代替瞭動作。然而不幸的是，飲水止渴的需要，不能像我對M大夫、奧圖等報復的渴望那樣，用夢就可能滿足，但其動機是一緻的。不久前，我有一個與這有點不同的夢。那次我在上床前，就已感到口渴，於是將我床頭櫃上的一杯開水喝光纔去睡覺。待到瞭深夜，我又因為口渴而感到不舒服。想要再喝水就得起床，但走到我大床邊的小幾上拿茶杯委實是麻煩，所以，我就夢見我太太自一甕子內取水給我喝。這甕子是我過去從意大利西部古邦安達盧西亞買迴來收藏的骨灰壇。可是那水喝起來是這樣的鹹（可能是內含骨灰吧），以緻我不得不驚醒過來。夢就是如此地善解人意。由於願望的實現是夢唯一的目的，其內容有可能是利己的。事實上，貪圖安適是與體貼彆人相互衝突的。夢見骨灰壇很可能又是一次願望的實現，很遺憾我沒能再擁有那壇子，就像放在我太太床側的茶杯一樣，我再也沒拿到。而且，這壇子很適閤我夢中的鹹味，由此纔能促使我驚醒。
　　在我的青年時期，這種“方便的夢”常常發生。那時，我經常工作至深夜，早上起床對我來說成瞭一件睏難的事。所以，清晨時，我經常夢到我已經起床在洗漱，不再為未能起床而焦慮，因此，我得以繼續酣睡。一個和我同樣貪睡的同事也有過同樣的夢，並且，他的夢顯得更荒謬、更有趣。他租瞭一間距醫院很近的房間，每天清晨在某一時刻女房東就會叫他起床。有天早上，他正在熟睡時，那房東又來敲門：“裴皮先生，起床吧！該上醫院去瞭。”於是，他做瞭一個如下的夢：他正躺在醫院某個病房的床上，他頭上掛著一張病曆錶，上麵寫著“裴皮·M，醫科學生，二十二歲”，因此，他一翻身，繼續睡下去，事後，他坦白承認瞭這個夢的目的，隻是貪睡而已！
　　另有一個例子：我的一個女性病人曾做過一次失敗的下顎手術，並且受醫師指示，必須每天要在疼痛的頰側作冷敷，但是，她一旦睡著瞭，就會把那冷敷的布料全部撕掉。有一天，她又在睡夢中把敷布撕掉瞭，因此，我說瞭她幾句，沒想到她竟有如下的辯詞：“這次我實在是無計可施，那全然是由夜間所做的夢引起的。夢中我坐在歌劇院的包廂內，聚精會神地聽演唱。忽然想到梅耶先生正躺在療養院裏受著下顎痛的摺磨。我自語道：‘既然我自己沒有痛感，我就不需要這些冷敷，所以我可以丟棄。’”這不幸的病人所做的夢，令我想起當我們置身於危難的境地時，卻往往口中會說“好吧！那我就想些更愉快的事吧！”而這夢恰恰是這種“愉快的事”。至於被這病人所指為顎痛的梅耶先生，不過是她自己偶而想到的一位朋友而已。
　　在一個健康人的身上，我十分容易地收集瞭一些“願望實現”的夢。一位熟悉我的夢的理論的朋友，曾將這些理論解釋給他太太聽。某一天他告訴我：“我太太昨晚夢到她的月經又快來瞭，而這意思你應該很清楚吧！”自然，我非常清楚當一個年輕太太夢見她月經快來時，實際上是月經停瞭。我可以推論，她實在還很希望能再自由一些日子，而不受生下子女後的拖纍。另一位朋友寫信告訴我，他太太最近夢見上衣沾滿瞭乳汁，這也是懷孕的前兆。但這已不是他們的頭胎，而這年輕的母親，心裏多麼盼望，這將要誕生的第二胎比第一胎有更多的乳汁吃。
　　一位年輕女人，由於常年在隔離病房內照顧她的患傳染病的小孩，很長一段時間未能參加社交活動。她曾做瞭個夢，夢見她兒子康復，她與包括都德、鮑格特、普魯斯特在內的許多作傢在一起，這些人對她非常友善親切。在夢中，這些人的麵貌完全和她所收藏的畫像模樣相同，隻有普魯斯特這人的容貌她並不熟悉，但他看起來就像那次第一個從外界進入這病房來做消毒的人。顯而易見，這夢可以解釋為：“以後將不再有枯燥的看護工作瞭，快樂的日子就要來臨！”
　　看來這些材料已能夠顯示齣，不管夢有多麼復雜，大多數均可以理解為願望的實現，甚至其內容往往是無須掩飾便可看齣的。它們大多是簡短的夢，與那些令釋夢者需要特彆費腦筋研究的復雜夢形成鮮明對照。可是，隻要你肯對這些最簡短的夢作一番研究，你會發覺那的確是非常有價值的。我認為，兒童由於心靈活動單純，所做的夢多是十分單純的。而根據我的經驗，就像我們研究低等動物的構造發育，以便瞭解高等動物構造一樣，我們應多多探討兒童心理學，藉而瞭解成人的心理。可是，遺憾的是很少有人能利用少兒心理的研究達到這個目的。
　　★《心理類型》
　　4.內傾情感型
　　我發現突齣的內傾情感主要在女性當中齣現。對於這類女性，那句叫做“靜水流深”的成語就是她們的真實寫照。她們中的大部分的人都寡言少語，不好接近，令人難以捉摸；她們帶著幼稚或平庸的麵具，她們的通常會錶現齣憂鬱的氣質。她們既不卓爾不群，也不刻意錶現自己。因為是主觀傾嚮的情感在全權控製著她們的生命，所以她們的真實動機一般都被掩蓋起來瞭。她們的外在的行動是協調的，通常並不引人注意；她們顯示齣的靜謐常常令人愜意，也常常顯示齣一種與同情相類似的情感，但她並不想用這種情感去感化彆人，也沒想到要以任何方式去打動、影響或改變彆人。如果這種外部特徵在某種程度上得到瞭強調，那麼隨即就會産生一種嗤之以鼻和冷漠的疑慮，這種疑慮總是漠視彆人的安慰和善意，甚至有時還會對其産生懷疑。人們能明顯地感覺到從客體中分離齣來的情感的運動。不過，如果是正常的類型，那麼這種情形就隻會在客體以某種方式擁有過於強烈的感情的時候發生。和諧的情感氛圍隻會在一種情形下發揮主導作用，這種情形指的就是客體以一種適中的情感強度按照它自己的路綫運行，而且並不想介入他人的運行綫路。客體的真實情感很容易遇到阻礙或是挫摺，或者說得更準確一些，是容易被否定的情感判斷“潑冷水”，誰都不願意為接受這種情感付齣一點努力。雖然人們可能會為平靜而和諧的友誼做好充分準備，但是，陌生的客體不僅沒有錶現齣一點親切，甚至就連相應溫和的微光都看不到，在它身上隻能看到隻冷漠。人們甚至還會有一種自己的存在是多餘的感覺。麵對某些可能讓人迷惑或者喚起熱情的東西，這種類型通常站在溫和的中間立場，並偶爾齣人意料地錶現齣祛除敏感的客體的優勢和批評的跡象。但是，殘酷的冷漠最終會將暴風雨般的激情野蠻地熄滅。除非它巧閤地從無意識方麵抓住主體，即情感可以說是被完全控製住瞭，除非通過某些原始意象的復蘇纔能改變這種情形。在這種情況下，這種類型的女性就會在頃刻之間感覺到一種缺陷，在一定的時候必然會産生齣一種更為猛烈的抵抗，它會直接擊中客體最脆弱的地方。她與客體的關係被盡可能地保持在一種情感的穩健和平靜的狀況中，在那裏，是不允許激情和無節製的放縱存在的。因此，她吝於情感流露，而隻要她的客體意識到瞭這種狀況，就會永遠感到自卑。不過，也有一些例外存在，因為這種缺陷經常隱藏在無意識之中；這種無意識的情感要求會逐漸地産生一些要求被強烈重視的跡象。
　　極度冷漠和孤獨的行為，以及對這種類型所有情感的否定可能會使一種錶麵的批判誤入而走上歧途。但是，這種觀點是極為虛假的，事實是，她的情感不但比較專一從不濫用，而且還相當的有深度。例如，通過語言和行動可以準確地錶達齣一種廣泛的同情感，使它迅速地擺脫瞭自己的印象；還有與之相反的，一種深刻的同情因為找不到任何錶達的方式，所以就獲得瞭一種激情的深度，其中包括瞭一個悲痛的世界，這種激情也完全變得麻木不仁。它很可能造成導緻一種放縱的入侵，緻使某些幾乎可以說是英雄性格的驚世駭俗行為的發生，不過，不管是客體還是主體，在他們和這種行為之間都找不到任何一種正確的聯係。對外部世界來說，或者對外傾型的盲目來說，這種同情給人的感覺是很冷漠的，因為它沒有任何明顯的錶現，外傾型的意識那種無形的力量的存在無法信任。
　　這種誤解正是在這種類型的生活中齣現的特有情形，並且普遍地錶現為與任何同客體的深刻情感聯係相對的最激烈的論辯。然而，事實是，潛伏著這種情感的真正客體隻是被正常類型模糊地神化瞭。它很可能用一種世俗眼光將宗教情感隱藏起來，或是選擇一種同樣能使人免受驚悸的和藹的詩歌形式將它的目的和內容顯現齣來；不過，這其中必定隱藏著存一種試圖藉助這些方式來産生高於客體的優越性的野心。女人經常會把這種激情錶達在她們的孩子身上，耳濡目染的將其灌注到孩子身上。
　　盡管在這種正常的類型中，上麵所提到的這種傾嚮隻是通過秘密感受到的東西一再公開和明顯地控製或強迫客體，但確實很少對它進行直接騷擾，而且它也從未想過要這麼做，但是，它的某些痕跡仍然會通過一種秘而不宣但具決定性作用的形式，滲透到個人對客體的影響中。受其控製的客體會感覺到窒息或是壓製，這些東西緊緊地集聚在一種魔力之下並受它操控。它往往使這種類型的女人看上去很神秘，這種神秘的力量會讓她在外傾型男人麵前錶現齣驚人的誘惑力，因為它觸碰到瞭他的無意識。這種魔力衍生自內在感受的無意識總意嚮中，但是，意識卻樂於把它提供給自我，於是，這種影響就被貶低而變成個人的暴虐。但是，不管無意識主體在什麼地方與自我融為一體，都無法阻擋深層的情感的神秘力量轉化為平庸而盛氣淩人的野心和虛榮和卑鄙的暴虐。一種最令人遺憾的、以毫無顧忌的野心和可怕的殘酷而著稱的婦女就這樣齣現瞭。但是這種情形中的變化也會導緻精神神經癥。
　　隻要自我感到自己似乎仍然隱藏在無意識主體的懷抱之中，隻要情感還能顯示齣某些比自我更加高級的和更加有利的東西，我們說，這一類型就依然是正常的。雖然無意識思維的確帶有古代的特徵，但是不可否認的是，它的弱化仍然對把自我提升到主體的偶然性傾嚮作齣補償有很大的幫助。但是，不管到瞭什麼時候，隻要這種情況隻是産生於對無意識還原思維的産物的完全壓抑之中，那麼無意識思維就會站到對立的一方即客體的陣營中。於是，以自我為中心的主體就會漸漸就會對被貶低的客觀的力量和重要性有所感覺瞭。意識也開始感覺到“他人所思考的東西”瞭。當然，這個時候的他人正在預謀各種罪惡的計劃、策劃種種的陰謀詭計、打算施行卑鄙的行徑，等等。
　　為瞭阻止這一切，主體必須開始製定防禦性的措施，懷疑和測試他人，形成微妙的聯閤。在受到謠言的攻擊時，隻要有可能，他就會盡量把受到威脅的自卑感轉變成優越感。無數的戰鬥在悄悄進行著，在這些難解難分的廝殺中卑鄙和邪惡的手段不僅不會遭到衊視，甚至美德也會被當作殺手鐧來濫用。這種發展所帶來的最終結果就是衰竭。神經癥通常會錶現為神經衰弱而不是歇斯底裏；我們經常會在婦女病例中看到這種情形，比如，貧血癥和它的繼發癥等伴隨身體齣現的一些嚴重癥狀。
　　……

探索內在奧秘，解鎖生命潛能：深度解析心理與夢境的奧秘，重塑你的認知邊界 本書套裝（共2冊）並非一本簡單的讀物，它是一場深入自我探索的旅程，一次連接理性與感性的深刻對話。它將帶領你穿越意識的迷霧，抵達潛意識的深邃海洋，用科學的視角審視那些我們常常帶著好奇卻又難以捉摸的生命領域：那些在睡夢中閃現的奇異影像，那些烙印在我們性格深處的獨特傾嚮，以及那些試圖解釋我們命運軌跡的古老智慧。 第一冊：《夢的解析：潛意識的密碼與自我療愈的鑰匙》 你是否曾對某個反復齣現的夢境感到睏惑？那些看似荒誕離奇的場景，那些觸動你內心深處的情感，究竟隱藏著怎樣的信息？《夢的解析》將帶你走進弗洛伊德和榮格開創的夢境解析殿堂，但我們將超越經典的理論框架，融入當代心理學的最新發現，為你提供一套嚴謹而實用的方法，來解讀潛意識的語言。 夢境並非隨機： 我們將揭示夢境作為潛意識信息載體的重要性。在清醒時，我們的大腦受到理性思維的約束，而夢境則為那些被壓抑的情感、未被滿足的願望、以及深埋的衝突提供瞭錶達的空間。本書將幫助你理解，每一個夢境，無論多麼離奇，都可能是在嚮你傳遞重要的個人信息。 符號與原型： 夢境的語言是隱喻的，充滿瞭象徵符號。本書將係統地梳理常見的夢境意象，並將其與榮格的原型理論相結閤。你將學會識彆那些代錶著普遍人生經驗和集體無意識的符號，例如水象徵情感，飛行象徵自由或逃避，死亡象徵轉變或結束。我們會深入探討這些符號背後可能的多重含義，並引導你聯係到自身的生活經曆，從而找到最貼切的解讀。 夢境與情緒的連接： 很多時候，夢境是我們情緒的晴雨錶。恐懼、焦慮、喜悅、憤怒，這些在白天被我們忽視或壓抑的情緒，常常會在夢中以更加直接或象徵性的方式呈現。本書將教授你如何通過夢境來識彆和理解自己潛意識中的情緒狀態，從而更好地管理和療愈內心的創傷與睏擾。 夢境作為解決問題的工具： 夢境不僅能揭示問題，更能提供解決方案。許多偉大的發現和靈感都曾來源於夢境。本書將引導你學習如何帶著問題入睡，並留意夢境中可能齣現的啓示，將潛意識的智慧轉化為解決現實生活挑戰的動力。 夢境與個人成長： 通過持續的夢境記錄和分析，你將逐漸瞭解自己更深層次的需求、動機和恐懼。這不僅僅是“解夢”，更是一次深刻的自我認知過程。你會發現，理解自己的夢境，就是理解自己，從而能夠做齣更符閤內心真實的決策，實現更健康、更完整的人生。 科學的視角審視： 我們將引入神經科學和認知心理學對夢境的研究，解釋夢境的生理基礎以及它們在記憶鞏固、情緒調節中的作用。這並非要削弱夢境的神秘感，而是用更廣闊的科學視野來豐富我們對夢境的理解，使其更具實踐性和可信度。 第二冊：《心理類型：理解自我與他人的內在運作機製》 我們為何如此不同？為何在麵對同一件事時，有些人反應激烈，有些人則冷靜如水？為何我們在人際交往中會感到如此契閤或格格不入？《心理類型》將深入探索人格類型的奧秘，以科學嚴謹的態度，為你揭示內在的驅動力、信息接收方式、決策模式以及與外部世界的互動策略。 超越標簽，理解模式： 本書並非提供簡單的性格標簽，而是旨在幫助你理解驅動個體行為的深層心理模式。我們將基於國際上廣泛認可的心理類型理論，深入剖析構成人格的各個維度。你將不再僅僅滿足於“我是內嚮的”或“我是外嚮的”，而是能夠理解這些傾嚮背後的心理機製。 認識你的信息接收方式： 你更傾嚮於通過感官（視覺、聽覺、觸覺）感知具體信息，還是更關注抽象的理念和可能性？我們將探討“感知”維度，讓你理解自己是如何獲取和處理外界信息的，以及這如何影響你對世界的看法。 理解你的決策模式： 你是傾嚮於依靠邏輯分析和客觀事實，還是更看重個人價值觀和對他人的影響？本書將深入“判斷”維度，幫助你認識自己是更偏嚮於思考型還是情感型，以及這如何影響你的判斷和選擇。 你與世界的互動模式： 你是更願意將精力投嚮內在世界，還是更享受與外部環境的互動？我們將解析“內外嚮”維度，讓你瞭解自己能量的來源和消耗方式，以及這如何在你的社交和工作生活中體現。 生活節奏與組織方式： 你是更享受隨遇而安的靈活性，還是更偏愛周密的計劃和結構？我們將探索“知覺/判斷”的補充維度，揭示你如何安排時間和組織生活，以及這如何影響你的效率和幸福感。 揭示你的核心驅動力： 理解瞭你的心理類型，你就能更清晰地看到是什麼在驅動你的行為，你的核心需求是什麼，以及你可能存在的盲點。這將為你提供一個強大的自我認知工具，幫助你理解為什麼自己會做齣某些選擇，為何會經曆某些挑戰。 改善人際關係： 明白瞭自己和他人的心理類型差異，你就能以更包容、更理解的心態去麵對人際衝突。本書將提供切實可行的建議，幫助你在傢庭、職場、友情中建立更和諧、更有效的溝通模式，減少誤解和摩擦。 發揮你的優勢，彌補你的不足： 瞭解自己的心理類型，意味著你能夠更精準地識彆自己的天賦和潛能，並將其運用到最適閤的領域。同時，你也能意識到自己可能存在的局限性，並有意識地去學習和發展，從而實現更全麵的成長。 科學理論的支撐： 本書將基於嚴謹的心理學理論，如榮格的心理類型理論及其發展，為你提供一個有深度、有廣度的分析框架。我們避免泛泛而談，力求為你呈現一套可操作、可驗證的心理洞察。 套裝的協同效應：連接夢境與現實，重塑內在平衡 這兩本書並非孤立存在，它們相互呼應，共同構建瞭一個全麵理解自我的框架。《夢的解析》幫助你深入潛意識，挖掘那些被壓抑和隱藏的真相，而《心理類型》則為你提供瞭一個清晰的結構，用以理解你如何在意識層麵運作，以及你與世界的互動模式。 通過將夢境中的象徵和情感與你的心理類型相結閤，你將獲得前所未有的洞察力。例如，某個反復齣現的關於迷路的夢境，結閤你的心理類型，或許能揭示你在現實生活中對未來方嚮的不確定，或者在決策過程中因過於依賴某種方式而産生的睏境。 這個套裝將引導你： 從“我知道”到“我理解”： 從錶麵的瞭解，深入到內在的理解，真正認識自己的運作機製。 從“被動接受”到“主動創造”： 不再被潛意識的衝動或固有的模式所裹挾，而是能夠有意識地去引導和改變。 從“理論學習”到“實踐應用”： 提供實用的工具和方法，讓你能夠在日常生活中持續地進行自我探索和成長。 無論你是對心理學充滿好奇的初學者，還是尋求更深層次自我理解的探索者，這套書籍都將為你提供一個堅實而富有啓發性的起點。它鼓勵你擁抱內心的復雜性，理解並接納自己的獨特性，最終，在科學的指引下，開啓一段更深刻、更有意義的人生旅程。

評分☆☆☆☆☆

這套書的排版和字體選擇，簡直是為深度閱讀愛好者量身定製的。在如今很多書籍為瞭追求快速閱讀而采用的緊湊、小號字體的大環境下，這套書的留白恰到好處，行距寬鬆而不散漫，閱讀起來眼睛非常舒服，即便是長時間閱讀也不會感到明顯的疲勞。重點是那些需要細細品味的段落，字體粗細的微小變化，巧妙地引導讀者的注意力。此外，書中穿插的插圖或圖錶（如果存在的話，此處根據一般同類書籍的特點進行閤理推測），不是那種廉價的素材填充，而是經過精心設計的，用以輔助理解復雜概念，它們的風格與整體的沉穩氣質高度統一，從不喧賓奪主。我甚至願意為瞭這份舒適的閱讀體驗，放棄更便攜的電子閱讀器，轉而偏愛捧著實體書，慢慢地在紙頁間遊走。這種對閱讀體驗的尊重，無疑提升瞭整本書的價值感。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我是一個對工具書的“實用性”要求極高的人，我買書是為瞭解決問題，而非僅僅獲取知識的快感。這套書在“實用性”上的體現非常高明。它沒有提供那種一刀切的“人生指南”，而是提供瞭一套分析問題的框架和視角。例如，當我在麵對職業選擇的十字路口時，我不是照搬書中的建議，而是運用書中教授的分析方法，將自己的核心價值觀、內在需求與外部環境進行多維度的交叉對比。這種自洽的分析過程，最終導齣的結論雖然仍需自己承擔責任，但思考的深度和全麵性是過去無法比擬的。它教會瞭我如何與自己進行一場高質量的對話，這種“授人以漁”的本質，是我認為這套書最無可替代的價值所在。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，我原本對這類“探索內心奧秘”的書籍抱持著一種懷疑的態度，總覺得它們要麼過於玄乎，要麼就是故弄玄虛。然而，當我真正沉浸在這套書的文字世界裏時，那種強烈的顛覆感讓我感到無比驚喜。作者的文筆並非那種高高在上的說教式，而是像一位經驗豐富的朋友，用一種極其耐心且富有邏輯性的方式，引導你一步步深入剖析那些平日裏難以名狀的內心波動和行為模式。特彆是對某些經典理論的闡述，他們不是簡單地羅列概念，而是穿插瞭大量貼閤現代生活的情境案例，這使得原本晦澀的理論變得觸手可及。我曾因為一個長期睏擾我的決策難題而苦惱，書中某個章節的分析，竟然精準地擊中瞭問題的癥結所在，那種豁然開朗的感覺，簡直比我預想中的任何“答案”都要來得真實和有力。這種基於深思熟慮的洞察，遠超齣瞭我對“通俗讀物”的預期。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計簡直是一場視覺盛宴，色彩的運用大膽而和諧，那種深邃的藍色與流動的金色交織在一起，仿佛在訴說著宇宙的奧秘。每一次將它從書架上取下，都有一種儀式感。紙張的質感也齣乎意料地好，厚實而光滑，油墨印刷得清晰有力，閱讀體驗極佳。更值得稱贊的是裝幀工藝，精裝的書脊在反復翻閱後依然保持著挺括的形態，可見齣版方在細節上的用心。我特彆喜歡封麵上那種略帶抽象的星象圖騰，它不僅僅是裝飾，更像是一種引人入勝的序言，讓人在尚未打開書頁之前，就已經被這份對未知的好奇心所牽引，開始構建屬於自己的想象世界。這套書放在桌麵上，本身就是一件極具品味的裝飾品，它散發著一種沉靜而睿智的氣息，讓人忍不住想去探索其中蘊藏的知識寶藏。這不僅僅是一套書，它更像是一個精心打磨的藝術品，讓人愛不釋手，從觸感到視覺，都給予瞭極大的滿足感。

評分☆☆☆☆☆

讀完後，我發現自己對周圍事物的觀察角度發生瞭微妙的變化。以前可能隻是走馬觀花地對待身邊的人和事，現在卻多瞭一層“探究動機”的習慣。這種變化不是刻意的，而是書籍中所蘊含的思維框架自然而然地滲入瞭日常。比如，麵對同事之間的小摩擦，我不再僅僅停留在錶麵的對錯判斷上，而是會嘗試從更深層的心理動因去理解他們的反應。這套書提供的工具箱，讓我學會瞭如何更細緻地解構人類行為的復雜性。它並沒有教我如何去評判他人，而是教會我如何更包容、更準確地去“描述”現象背後的驅動力。這種內化的認知升級，遠比記住書中的任何單一理論點來得更有意義，它是一種持續性的、自我迭代的能力。

評分☆☆☆☆☆

書收到瞭，嗯，嗯，好評吧。什麼時候空閑下來好好來看一下。

評分☆☆☆☆☆

不錯不錯，東西信的過，快遞也很快

評分☆☆☆☆☆

老師很早就推薦瞭，但一直沒買，今天剛好有時間買一個本，內容很豐富，我很喜歡。

評分☆☆☆☆☆

經典之作，值得閱讀與收藏，隻是內容深奧瞭點，得仔細品嘗。活動購買優惠大

評分☆☆☆☆☆

卡爾·榮格(1875—1961年)，瑞士心理學傢，曾任國際心理分析學會會長、國際心理治療協會@等，創立瞭榮格心理學學院。創立瞭榮格人格分析心理學理論，把人格分為內傾和外傾兩種，其理論和思想至今仍對心理學研究産生深遠影響。 　　阿爾弗雷德·阿德勒（1870－1937年），個體心理學的創設者，現代自我心理學之父、心理激勵大師，深刻影響瞭西方心理學的發展。阿德勒的心理學理論，不僅適用於父母、教師與孩子的關係，同樣適用於個體的成長與成功。 　　古斯塔夫·勒龐（1841－1931年），法國社會心理學傢、社會學傢，群體心理學之父。勒龐在20世紀初寫下瞭一係列經典心理學著作，如《烏閤之眾》《群體心理學與大革命》等，羅斯福、丘吉爾、戴高樂都是其忠實粉絲。 　　西格濛德·弗洛伊德（1856－1939年），精神分析學傢，心理學大師。20世紀可以說是弗洛伊德的世紀，他的理論、他的思想深刻地影響瞭藝術傢、作傢、決策者、教師、父母、廣告人及普羅大眾。其代錶作有：《夢的解析》《精神分析引論

評分☆☆☆☆☆

很好的心理方麵的書，推薦大傢沒來看看

評分☆☆☆☆☆

大學和心理學老師一直推薦，畢業之後偶然看見就買瞭。

評分☆☆☆☆☆

因為本身學習的是心理學嘛，還蠻欣賞弗洛伊德的，這次也是第一次在京東上買書，還不錯，物流超快，書本也沒有損傷的痕跡，而且服務什麼的真的很好，值得買！

評分☆☆☆☆☆

傢庭的影響這一節對我啓發很大，尤其是父母對孩子的影響很大，父母需要注意哪些方麵，讓人受益非淺