大學中庸(典藏版閱讀無障礙本)(精裝)

大學中庸(典藏版閱讀無障礙本)(精裝) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

李春堯 注
圖書標籤:
  • 中庸
  • 儒傢經典
  • 國學
  • 哲學
  • 文化
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  • 精裝
  • 無障礙閱讀
  • 先秦
  • 思想
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齣版社: 嶽麓書社
ISBN:9787553805993
版次:1
商品編碼:12037423
包裝:精裝
開本:32開
齣版時間:2016-11-01
用紙:膠版紙
頁數:136
字數:109000

具體描述

內容簡介

  《大學》原是《小戴禮記》裏的一篇,闡釋瞭儒傢在教育方麵的基本理論。宋代時,經程顥、程頤的尊崇和硃熹的注釋,該書纔成為儒傢的核心*作,被列為“四書”之一,是古代教學和科舉的**書。該書的教育思想*大地影響瞭古代中國的教育,對當今中國的教育也有很大藉鑒作用。《中庸》原本也是《小戴禮記》裏的一篇,也是探討儒傢教育理論的重要*作。宋代時,經硃熹推崇和注釋,稱為“四書”之一,對古代教育産生*大地影響。這本《大學中庸(典藏版閱讀無障礙本)》由李春堯譯注的。

目錄

大學
導言
第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
……

《大學中庸》:古聖先賢的人生智慧與修養之道 《大學》與《中庸》是中國儒傢思想的經典文獻,與《論語》、《孟子》並稱為“四書”。這兩部著作篇幅不長,卻蘊含著極為深邃的哲理和廣博的人生智慧,曆來被視為儒傢思想的核心,更是中華民族傳統道德倫理的基石。它們不僅指導著曆代士人的修身養性、治國平天下的方略,也深刻影響著中國人的思想觀念、價值取嚮和行為模式。 《大學》:格物緻知的起點,修身齊傢的階梯 《大學》原是《禮記》中的一篇,相傳為曾子所作,全書以“大學之道,在明明德,在親民,在止於至善”開篇,為我們描繪瞭一幅從個人修養到國傢治理的宏大圖景。其核心思想可以概括為“三綱八目”。 “三綱”是指“明明德,親民,止於至善”。 明明德:這是《大學》的齣發點。它並非僅僅指張揚自己已有的美德,更重要的是發掘和顯露人本有的、光明的德性。這種德性是人人皆有的,但往往被私欲、習氣所濛蔽,需要我們通過學習和實踐去喚醒、去彰顯。它強調的是一種自我發現、自我完善的過程,是迴歸本真的努力。 親民:在“明明德”的基礎上,纔能談及“親民”。這裏的“親”字,並非簡單的親近,而是推己及人,愛人利民,推已及天下。它要求我們把自我的光明德性,推及到他人身上,去愛護、去教化,讓更多的人也能沐浴在德行的光輝之中。這是一種將個人道德外化為社會責任的升華,是建設和諧社會的重要途徑。 止於至善:這是“明明德”和“親民”的最終目標。至善,指的是最完美的境界,最崇高的道德。在個人而言,是達到道德的最高峰;在社會而言,是建立一個和諧、太平、人人安居樂業的理想社會。這是一種對理想狀態的不懈追求,也是對人生和社會的最高期許。 “八目”則是實現“三綱”的具體路徑和方法,即“格物、緻知、誠意、正心、修身、齊傢、治國、平天下”。這八個環節層層遞進,環環相扣,構成瞭從內到外、由近及遠的修養次第。 格物:格,是格鬥、勘察、窮究的意思。物,是指事物、事理。格物,就是要深入地探究事物的真相和道理。它要求我們不能人雲亦雲,不能停留在錶麵現象,而是要用理性的眼光去審視、去分析、去理解我們所處的世界,認識事物的本質規律。這是一種對客觀世界的求真務實精神。 緻知:知,是指知識、智慧。緻知,是在格物的基礎上,達到對事物的真知灼見。它不是憑空想象,也不是盲目迷信,而是通過對事物的深入研究和理解,獲得的準確、深刻的認識。緻知是格物的必然結果,是對真理的掌握和認識。 誠意:意,是指意念、思想。誠意,是將自己的意念真誠地、不虛僞地加以約束和培養。它要求我們在內心深處做到真誠,不做口是心非之事,不存欺騙自己的念頭。誠意是道德修養的內在基礎,是“心”的自覺和自律。 正心:心,是指人心。正心,是使自己的心擺脫偏見、雜念、邪念的乾擾,達到中正平和的狀態。它要求我們保持內心的公正、客觀和純淨,不受外界誘惑和內心欲望的左右。正心是誠意的進一步深化,是對內心世界的純化和安定。 修身:身,是指個人的品德、行為。修身,是在誠意、正心的基礎上,端正自己的品德,規範自己的行為。它包括學習聖賢之道,效仿先哲的榜樣,不斷提高自己的道德修養,使自己的言行舉止符閤道德規範。修身是個人道德完善的關鍵一步。 齊傢:傢,是指傢庭。齊傢,是在修身有成的前提下,管理好自己的傢庭,使傢庭成員和睦,遵從禮儀。它強調的是“治傢”之道,要使傢庭成為一個溫馨、有教養、有道德的集體。傢是社會的基本單元,傢風的建設對個人成長和社會穩定有著重要影響。 治國:國,是指國傢。治國,是在齊傢有成之後,參與國傢的治理,使國傢安定有序。它要求為政者要有仁愛之心,以民為本,選賢任能,製定公正的政策,從而使國傢繁榮富強。 平天下:天下,是指整個世界。平天下,是治國的終極目標,即實現世界的和平與安定,人人安居樂業,達到理想的社會境界。 《大學》將個人修養與社會責任緊密地聯係起來,提齣“由內及外”、“由近及遠”的修身治世原則,強調個體的道德自覺是社會和諧的基礎,而社會和諧又是個人價值實現的更高平颱。 《中庸》:不偏不倚的智慧,人生和諧的真諦 《中庸》原也是《禮記》中的一篇,相傳為子思(孔子之孫)所作,其核心在於“中庸”二字。“中”是指不偏不倚,適度恰當;“庸”是指平常、恒常。閤起來,“中庸”便是指處理事務時,既不偏激,也不保守,能恰到好處,並持之以恒地堅持下去。 《中庸》開篇即言:“天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。” 天命之謂性:這是《中庸》的哲學基礎,認為人的本性是上天賦予的,是天生的、純粹的。這種本性中就包含著道德的種子,是善的源泉。 率性之謂道:遵循人的天性去生活、去行為,就是“道”。這裏的“道”並非神秘莫測,而是指閤乎人性的自然規律,是一種天然的、最符閤本真的生活方式。 修道之謂教:通過學習和實踐,去培養、去完善自己遵循天性的能力,這就是“教”。教育的意義在於幫助人們迴歸本性,實現“道”。 《中庸》強調,“喜、怒、哀、樂,未發,謂之中;發而皆中節,謂之和。中也者,天下之大本也;和也者,天下之達道也。緻中和,天地位焉,萬物育焉。” 中:指情緒未發齣時的內在穩定狀態,是一種不偏不倚、恰到好處的平衡。 和:指情緒發齣後,能夠恰當適度,符閤情理,是一種和諧的狀態。 “中”是內在的本根,“和”是外在的達道。緻中和,就能夠使天地萬物各安其位,和諧共生。這揭示瞭“中庸”之道在宇宙運行和生命存在中的重要性。 《中庸》還闡述瞭“誠”的最高境界。“誠者,天之道也;誠之者,人之道也。” 誠:是事物本身的真實性、本來麵目,是自然的本質。 誠之:是將這種“誠”推己及人,在實踐中加以實現。 《中庸》認為,“誠”是通達的,是無所不至的,是可以感天動地的。所謂“誠不著,則不可以動;不極其至,則不可以盡;不極其誠,則不可以知道”。這裏的“誠”不僅僅是真誠,更是一種深刻的體悟和實踐,是通往真理的必經之路。 《中庸》的智慧還在於其對“君子”的描繪,君子“坦蕩蕩,小人長戚戚”。君子心胸開闊,坦然自在;小人則患得患失,憂慮重重。君子“居易以俟命”,在睏難麵前能夠安然處之,等待時機;君子“無入而不自得”,無論身處何地,都能保持內心的安寜和充實。 《中庸》提倡“戒慎恐懼”,尤其是在獨處的時候,更要嚴於律己,因為“德不孤,必有鄰”。一個有道德的人,是不會孤單的,必然會吸引誌同道閤的人。 《大學》與《中庸》的現代意義 《大學》與《中庸》這兩部經典,穿越韆年,其蘊含的智慧依然閃耀著光芒,對現代社會仍然具有深刻的指導意義。 個人修養方麵:《大學》的“八目”為現代人提供瞭一套係統性的自我提升方案。在信息爆炸、節奏飛快的時代,學習“格物緻知”,培養批判性思維,不盲從,不迷信;學習“誠意正心”,保持內心的純淨和真誠,抵禦外界的誘惑和浮躁;學習“修身”,不斷完善自我,提升品德,是實現人生價值、應對社會競爭的重要基石。 傢庭教育方麵:《大學》的“齊傢”思想,提醒我們在追求事業成功的同時,更要重視傢庭的和諧與教育。良好的傢風建設,父母的言傳身教,是孩子健康成長的重要保障,也是社會穩定的基石。 社會治理方麵:《大學》的“治國平天下”理論,雖然是古代的治國理念,但其“以民為本”、“選賢任能”的原則,以及追求社會公平正義的理想,對現代政治文明建設仍然具有藉鑒意義。 人生智慧方麵:《中庸》的“中庸”之道,教導我們在復雜的社會關係和多變的局麵中,保持適度、理性和和諧。它反對極端,提倡靈活應變,尋找最佳的解決方案,這對於處理人際關係、化解矛盾、平衡工作與生活都有著重要的指導作用。 精神境界方麵:《中庸》的“緻中和”理念,引導我們追求內心的平靜與和諧,達到精神上的圓滿。在追求物質文明的同時,更要關注精神層麵的富足,這有助於我們獲得真正的人生幸福。 總而言之,《大學》與《中庸》共同構築瞭儒傢思想的核心內容,它們不僅是古代聖賢留下的寶貴精神財富,更是指引我們如何成為一個有德之人、如何構建一個和諧社會的重要智慧源泉。閱讀和理解這兩部經典,有助於我們認識人生的意義,提升道德修養,並為構建一個更加美好的世界貢獻力量。它們如同一盞明燈,照亮我們前行的道路,引領我們走嚮更加光明和充實的人生。

用戶評價

評分

這本《大學中庸(典藏版閱讀無障礙本)(精裝)》真是讓人愛不釋手。拿到手的第一感覺就是它的質感,精裝的封麵沉甸甸的,翻開來看,紙張的觸感細膩溫潤,即使是長時間閱讀也不會覺得疲勞。我尤其欣賞“閱讀無障礙本”的標注,這對於我這種近視眼並且容易眼睛乾澀的人來說,簡直是福音。實際閱讀下來,字體大小適中,行間距也恰到好處,沒有絲毫的壓迫感。每一頁都像是精心打磨過的藝術品,不僅僅是文字的堆砌,更是一種視覺上的享受。我之前也收藏過幾本《大學中庸》,但總是因為排版不佳或者字體過小而望而卻步,這次終於找到瞭一本能讓我沉浸其中、細細品味的。那種傳統文化經典在現代科技和人性化設計的加持下煥發新生,讓我覺得非常有價值。這本書的設計不僅僅是為瞭方便閱讀,更是一種對讀者的尊重,讓古老的智慧能夠以一種更加親切、易於接受的方式觸達人心。

評分

我一直對中國古代哲學思想充滿興趣,尤其是儒傢的核心經典,《大學》和《中庸》更是繞不開的學問。這次偶然間看到瞭《大學中庸(典藏版閱讀無障礙本)(精裝)》,被它的名字吸引,尤其是“典藏版”和“閱讀無障礙本”這兩個關鍵詞,讓我覺得它一定是一款用心之作。拿到書後,果然沒有讓我失望。精裝的裝幀顯得格外珍貴,仿佛一本可以代代相傳的傳傢寶。更重要的是,它的閱讀體驗真的非常棒。字體清晰、大小適中,即使是昏暗的光綫下閱讀,也不會費力。而且,排版設計非常人性化,留白恰當,整體視覺效果十分舒適。我常常在夜晚,泡一杯清茶,靜靜地翻閱這本書,感受古聖先賢的思想精髓。這種沉浸式的閱讀體驗,讓我覺得更能體會到《大學》和《中庸》中所蘊含的深邃哲理,也更能理解何為“明明德”、“止於至善”。這本書不僅是一本讀物,更像是一位安靜的良師益友,陪伴我探索生命的意義和人生的方嚮。

評分

我一直覺得,經典之所以成為經典,是因為它們穿越時空的智慧能夠不斷啓迪後人。《大學》和《中庸》這兩部著作,更是中華傳統文化的瑰寶。這次入手瞭《大學中庸(典藏版閱讀無障礙本)(精裝)》,讓我對這兩部經典有瞭全新的認識。首先,這本書的“閱讀無障礙本”設計非常貼心,字體清晰,排版舒適,即便是在光綫不佳的環境下閱讀,也不會感到吃力,大大提升瞭閱讀的沉浸感。精裝的裝幀更是增添瞭它的收藏價值,每一頁紙張的觸感、油墨的質感,都讓人感受到齣版方的用心。我喜歡它的整體風格,既保留瞭經典的莊重感,又不失現代的審美。翻開書頁,仿佛能與古聖先賢對話,感悟他們關於修身、齊傢、治國、平天下的智慧。這本書讓我重新審視自己的人生觀和價值觀,也讓我對如何成為一個更好的人有瞭更深刻的理解。它不僅僅是一本書,更是一次精神上的洗禮。

評分

最近一直在尋找一本能夠讓我靜下心來,細細品讀的《大學》和《中庸》。偶然間看到瞭《大學中庸(典藏版閱讀無障礙本)(精裝)》,它的名字就吸引瞭我。拿到書後,我被它精美的裝幀所驚艷,厚實而有質感的封麵,散發著一種典雅的氣息,絕對配得上“典藏版”的稱號。更讓我驚喜的是,“閱讀無障礙本”的標簽並非虛設。我本身對閱讀體驗要求比較高,這本書的字體大小、行間距和頁麵設計都恰到好處,讓我在閱讀過程中非常舒適,眼睛不容易疲勞。我喜歡它那種沉靜的風格,沒有花哨的裝飾,一切都以文字和思想為核心,仿佛一壇陳年的老酒,越品越有味道。通過這本書,我能更深入地理解“格物緻知,誠意正心,修身,齊傢,治國,平天下”的邏輯鏈條,也能更清晰地把握“中庸之道”的精髓。這本書的齣現,讓我在快節奏的生活中找到瞭一片寜靜的學術港灣。

評分

說實話,我購買《大學中庸(典藏版閱讀無障礙本)(精裝)》的初衷,更多的是因為它的“典藏版”和“精裝”這兩個標簽,覺得放在書架上會很有麵子。但當我真正開始翻閱它的時候,卻被它超乎預期的品質深深打動瞭。首先,這本精裝書的裝幀工藝堪稱一流,每一處細節都透露著匠心。封麵的設計古樸典雅,摸在手裏有種沉甸甸的質感,非常舒服。打開扉頁,看到的是高質量的紙張,印刷精美,字體清晰,而且“閱讀無障礙本”的標注也不是空穴來風,實際閱讀體驗真的比我之前看過的任何版本都要好。我平時閱讀容易眼睛纍,但這本書的字體大小和行距都經過瞭精心的調整,長時間閱讀也不會感到疲勞。這讓我非常欣喜,因為這意味著我可以更專注地去理解《大學》和《中庸》中的思想,而不是被閱讀本身所睏擾。這本書不僅僅是一件收藏品,更是一件能夠真正帶來閱讀樂趣的寶物。

評分

印刷精美,紙張白皙,楊伯峻先生大作。大愛嶽麓書社!

評分

非常非常好的書,拿迴來就看個不停,第二天還帶到學校去瞭,就是活動在給力點就好瞭,有很多都是第二次購買瞭,幫朋友的孩子買的,一直信賴京東

評分

《莊子(典藏版 閱讀無障礙本)》包括內篇、外篇和雜篇,此書內容博大精深,行文恣肆汪洋,涵蓋瞭天道無為、萬物齊一、世間和齣世間等重要思想法則和修身養性之道,是傳統文化中偉大不朽的經典之一,在中國文化的建構過程中發揮著不可替代的重要作用。書有點問題,質量不好,摺瞭。

評分

古典名著閱讀無障礙本(典藏版):韆字文 韆傢詩,讀書,做有文化的人。。。。

評分

很好的課外讀物,物美價廉!!!!

評分

京東自營服務質量有保證,送貨速度快。京東自營服務質量有保證,送貨速度快。

評分

非常好的一本書令我受益匪淺,堅持學習其樂無窮!

評分

字跡清晰,封麵與排版都非常閤理。價格也非常公道。京東自營一直是買書的首選。

評分

讀過很多遍,在圖書館藉的,一直想買一本,太好瞭

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