時間塔·建築文化譯叢·菊竹清訓：日本當代建築的啓濛導師 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[日] 磯達雄文，[日] 宮澤洋圖 著，郭朝暾 譯

圖書標籤:

• 建築
• 日本建築
• 當代建築
• 菊竹清訓
• 建築文化
• 建築史
• 建築理論
• 設計
• 現代主義
• 譯著

齣版社： 華中科技大學齣版社

ISBN：9787568021104

版次：1

商品編碼：12042654

包裝：平裝

叢書名： 時間塔·建築文化譯叢

開本：16開

齣版時間：2016-10-01

用紙：銅版紙

頁數：220

字數：205000

編輯推薦

適讀人群 ：建築設計師、城市規劃師、結構工程師、室內設計師、建築科研人員、城市規劃建築部門公務員、建築承包商、建築材料商、建築與工程類院校師生
伊東豐雄說：菊竹先生的早期作品，至今來看， 依舊走在時代尖端，而且越發光采。 建築師原廣司曾評價年輕時的菊竹：他將設計齣美麗的建築， 也將挑戰讓人毛骨悚然的建築。內藤廣如是說：遠古的記憶與超近代， 就是菊竹先生的創作之所以震憾我們心靈的要素。菊竹清訓是日本當代建築的啓濛導師，其建築在四十年後依舊是年輕建築傢的參考範本。

內容簡介

本書收錄刊登於建築專門雜誌《日經ARCHITECTURE》，由磯達雄撰文、宮澤洋插圖 ，以建築師菊竹清訓為題策劃的《建築巡禮》特輯，並依報導完成的年代順序編輯而成。在25篇報導中，有5篇曾刊登於《日經ARCHITECTURE》，其餘20篇是新作。此外，在菊竹清訓設計事務所的協助之下，包括未公開發錶的報導在內，走訪現場，盡全力策劃與調查的作品總數超過八十件。譬如，都城市民會館與佐渡格蘭飯店、京都信用金庫分行、黑石Holp孩童館、島根縣立美術館及其所珍愛的Aquapolis（人工海上都市）等。

作者簡介

1963年生於埼玉縣，1988年畢業於名古屋大學工學部建築係。1988年至1999年間工作於《日經建築》（日経アーキテクチュア）編輯部，2000年獨立，2002年與人閤夥成立編輯事務所flick studio。擔任桑澤設計研究所及武藏野美術大學外聘講師。共同著作有《高山建築學校傳說》（高山建築學校伝說）、《現代住宅概念》（現代住宅コンセプション）、《由數字影像看日本建築三十年》（デジタル畫像で見る日本の建築30年の歩み）等。

內頁插圖

目錄

菊竹清訓簡介 / 1
菊竹清訓建築進化圖 / 2
第一章　1950—1969
1958 Sky House / 6
正方形住宅的先驅
1963 齣雲大社廳捨 / 14
作為“依代”的建築
1963 館林市廳捨 / 22
高層懸臂梁工法
1964 東光園 / 26
浮在空中的客房
1966 都城市民會館 / 34
怪獸般的建築
1967 佐渡格蘭酒店 / 42
通往明日的橋梁
1967 岩手縣立圖書館 / 50
成排的山形屋頂造型
1968 島根縣立圖書館 / 54
麯綫平麵與怪物般的架構
1968 萩市民館 / 58
城下町的挪亞方舟
1969 久留米市民會館 / 66
建在隨時暴漲的河畔
1955—1969 作品年錶＋現存調查 / 74
石橋文化中心美術館1956
梅林寺茶捨1958
島根縣立博物館1959
石橋文化中心音樂堂1963
淺川階梯式住宅1964
德雲寺納骨堂1965
岩手縣教育會館1965
鬆本伸理發店1965
橫濱駿河大廈1966
闆橋區立闆橋保育園1967

第二章　 1970—1989
1970 芹澤文學館 / 84
4 個巨大的中核
1971 京都信用金庫 / 88
公眾之“傘”
1973 火之山公園山頂觀景設施
壇之浦停車場休息設施
銘刈停車場休息設施 / 98
演繹齣絕佳的觀景動綫
1975 黑石Holp 兒童館 / 102
代謝派的孩子們
1975 人工海上城市 / 110
海上城市之夢，通往地平麵的另一端
1976 西武大津購物中心 / 116
用作造型錶現的逃生樓梯
1979 田部美術館 / 120
源自踩風箱的鐵皮屋頂
1987 銀座劇場大樓 / 124
波浪起伏的外牆
1988 川崎市市民美術館 / 128
低而圓的巨蛋圓形屋頂
1970—1989 作品年錶＋現存調查 / 132
駿河銀行情報中心1971
貝爾納? 布菲美術館1973
井上靖文學館1973
柴又帝釋天鳳翔會館1973
帕薩迪納公寓1974
萩市廳捨1974
銀座大樓1974
築波研究學園城市鬆見公園1976
西友河邊店1980
齣雲大社神祜殿1981
輕井澤高輪美術館1981
熊本縣傳統工藝館1982
京都信用金庫大津分行1983
境港臨海酒店1985
川崎市綜閤教育中心1985
弘前市社會福祉中心1986
豐島區立韆登世橋教育文化中心1987
西武百貨店澀榖店LOFT 館1987
福岡市廳捨行政大樓1988
高崎市營住宅東貝澤天水住宅區1989

第三章　1990—2009
1991 東名高速公路海老名服務區休息設施 / 148
白與黑的長牆
1992 江戶東京博物館 / 152
空虛的紀念碑
1992 大分縣臨海文化中心 / 160
登陸的大型客輪
1998 島根縣立美術館 / 164
沉醉於彆緻的屋頂
2004 九州國立博物館 / 172
雲朵造型上，覆蓋著節段狀建築
2005 日本國際博覽會（愛? 地球博覽會）
環球 / 176
盤鏇在樹林上方的空中迴廊
1990—2008 作品年錶＋現存調查 / 180
赤阪Residential Office INFINI 1990
奈良公園館1991
早稻田大學戶山校區圖書館大樓1992
久留米市廳捨1994
飯能樟樹鄉村俱樂部1995
江戶東京博物館休息設施1995
北九州媒體巨蛋1998
昭和館1998
吉野裏曆史公園曆史中心2000
日經印刷平麵花園2008

菊竹雪女士訪談 / 186
Sky House 的生活和父親的良言
結語一（磯達雄） / 198
結語二（宮澤洋） / 204
《日經建築》刊登期號/ 采訪日期 / 206
譯　序 / 207
作者簡介 / 208

精彩書摘

此館是兒童娛樂設施館，是1975 年由銷售兒童讀物的Holp 書店捐贈給青森縣黑石市的,它位於淺瀨石河流之畔的蘋果園旁，是菊竹清訓親自挑選的設施用地。整座建築基本都是平房，總建築麵積僅110 平方米。屋頂造型是菊竹清訓建築作品中罕見的“人”字形。屋頂的斜麵設計是考慮到當地的大雪，效仿周圍民宅而建的。從中我們可以看齣，追求嶄新建築風格的菊竹清訓，也有因建築用地而遵循當地風俗的一麵。
打造屬於個人的居所
此館與菊竹清訓其他作品相比，有很大差異。但仔細觀察就會發現，它們之間還是有很多相似之處的。例如在結構造型方麵。此館采用在鋼筋混凝土建造的牆壁上搭建木造屋頂的混閤結構。這種上下部通過不同結構進行銜接的手法，在都城市民會館（1966 年）、萩市民館（1968 年）、島根縣立圖書館（1968 年）中均可見到。通過在館中央設置立柱來營造空間的手法，讓我們聯想到京都信用金庫分行係列建築的傘狀結構造型。采用這樣的設計，當立柱被損壞時可以更換，也可以與前端的椽子相分離。這是代謝派一脈相承的設計。
雖然此館已開館36 年之久，但現在仍在提供服務。周六上午我們去拜訪時，館內已聚集瞭許多孩子。館內收藏兒童書約一萬冊，但絲毫沒有圖書館的裝腔作勢之感。在這裏，看不到通常占據圖書館閱覽室中央位置的書桌、椅子等。孩子們都是各自選取自己喜歡的書，隨意地坐在或躺在地闆上閱讀。
現在的玄關原本是戶外閱讀之地。在其上建有館內二樓，天花闆較低，猶如一處秘密基地。拆掉窗颱下方的地闆，孩子們可坐著將腳伸到屋外。來這裏的孩子不僅可以閱讀，還可以攀爬柱子，或在館內奔跑嬉戲，用自己喜歡的方式盡情享用這座建築。這裏被設定為這樣一種使用方式，實際上，利用這種設計手法可以打造齣各種各樣的場所。
看起來，菊竹清訓建築是以巨型建築為目標來為群體考慮的。但有時卻又有一種使人相互獨立的冷漠感。例如，當人們站在江戶東京博物館的一樓穿堂處時，就很難找到棲身之處。但來到黑石Holp 兒童館，就能發現菊竹清訓也有關心每一位來客的溫柔視角。
應該傳給下一代的思想菊竹清訓在他的文章中這樣描述此館：“黑石Holp 兒童館是一座微型建築，並無創新之處，就是一處建在鄉野、混跡於民宅中的極其普通的建築，但不知為何，卻能給我極度充實之感。”

前言/序言

序 探訪之旅——“為何是菊竹清訓”
本書是建築專業雜誌《日經建築》連載策劃的“建築巡禮”的特彆篇，磯達雄（撰文）和宮澤洋（插圖）兩人探訪瞭建築師菊竹清訓親手做的項目，並按照項目竣工的年份收錄瞭有關報道。在這 25 篇報道中，曾經被《日經建築》刊登的報道有5篇，剩下的20篇是新寫的。並且，我們還得到瞭菊竹清訓建築設計事務所的協助，竭盡所能地對包括未曾在雜誌上發錶過的作品在內的全部項目進行瞭調查，探訪現場的建築作品超過80件。
雖然我隻是這本書的策劃人員之一，但也確實花費瞭一番心思。但這既然是工作，就必須盡力完成。從本質上說，它已經超越瞭工作的界限，是一項不得不去完成的使命。如此讓我們二人著迷的菊竹建築，其魅力何在？首先，讓我們為通過本書首次知曉這個名字的讀者，沿著菊竹清訓的足跡做一個簡單的介紹。
代謝派巨擘？
菊竹清訓於2011年12月26日逝世。朝日新聞刊登的訃告這樣介紹他：“設計瞭大阪萬國博覽會塔、江戶東京博物館等項目，以大膽的造型和代謝派理論為基礎進行設計的、傢喻戶曉的建築傢菊竹清訓先生，因心力衰竭，於去年 12 月 26 日在東京的醫院去世，享年 83
歲。他曾參與瞭多個城市的建築項目，積極參與博覽會項目設計，是第二次世界大戰後的代錶建築傢之一。”
代謝派、萬國博覽會塔、江戶東京博物館……無論哪篇報道，都以這三個關鍵詞作為菊竹清訓先生功績的代錶。所謂代謝派，是指由菊竹清訓、黑川紀章、大高正人等當時的年
輕建築傢發起的建築運動，他們提齣，建築和城市的發展要結閤社會的變化和人口的增長。1960年，在日本舉行的世界設計大會上公開發錶瞭這一概念，其影響遍及全世界。
在1970年舉辦的大阪萬國博覽會上，萬國博覽會塔作為代謝派概念的代錶作品與世人見麵。江戶東京博物館在此後 20多年纔宣告竣工，但是人們仍然可以感受到代謝派理念對它的影響，這是一座巨大的空中建築。總而言之，世人對菊竹清訓的印象一般是“以代謝派為思想根據地，建造齣超大規模建築”的建築傢。
一周年忌日前成書
實際上，本書的策劃早在菊竹清訓在世時就已啓動。2011年春天，我在為《日經建築》的“建築巡禮”取材時，走訪瞭菊竹清訓的建築。在參觀瞭鬆江市內若乾個項目和青森縣黑石市的黑石Holp兒童館之後，我聽聞瞭菊竹清訓去世的消息。既然我已下定決心，無論如何也要在一周年忌日前成書，於是收集素材便提上日程。
我並沒有覺得菊竹清訓在哪些點上與其他建築傢有明顯不同。但我也在思考，“自己為什麼被菊竹清訓的建築吸引呢，我所講述的這些事情又有什麼意義呢”，帶著這樣的疑問，我開始瞭編輯工作。結果，我們雖然走訪瞭80件作品，但仍然無法很好地用語言錶達齣我們的感受。但我認為，隻要閱讀此書你就會發現，菊竹清訓先生並不僅僅是“以代謝派為思想根據地，建造齣超大規模建築”的建築傢。

2012 年 11 月
宮澤洋，《日經建築》編輯部

穿梭時空的迴響：一個關於建築、文化與時代精神的探索 本書並非一部流水賬式的建築史，也非一本枯燥的理論說教。它更像是一幅精巧的拼貼畫，將分散在不同時空、看似獨立的建築片段，通過一種獨特的視角和深刻的洞察，巧妙地編織成一麯關於建築、文化與時代精神的交響樂。我們試圖捕捉的，是那些在無聲中講述著曆史、承載著記憶、並最終塑造著我們當下空間體驗的建築迴響。 一、 建築作為曆史的載體與文化的鏡鑒 建築，從其最原始的功能——庇護，演變至今，早已超越瞭單純的物理空間。它是一麵鏡子，映照齣建造者的生活方式、信仰體係、社會結構乃至技術水平。每一次時代的變遷，每一次思想的革新，都必然會在建築的肌理中留下深刻的烙印。從古老的遺跡，到現代的摩天大樓，每一磚一瓦，每一處麯綫與直綫，都可能蘊含著一段塵封的曆史，一段被遺忘的故事。 我們並非簡單地羅列那些宏偉的建築奇跡，而是嘗試去理解它們為何如此建造。是什麼樣的社會需求促成瞭哥特式教堂直指天穹的尖塔？是什麼樣的哲學思考催生瞭巴洛剋式的繁復雕飾？在工業革命的浪潮中，鋼筋混凝土的齣現又如何顛覆瞭傳統的建築語言，開啓瞭全新的可能？本書將引導讀者深入探尋這些建築背後的“為什麼”，去拆解那些構成宏大敘事的微小單元，去理解建築如何成為曆史的見證者，文化的承載者，以及時代精神最直觀的體現。 我們關注的，不僅僅是那些被載入史冊的標誌性建築，也包括那些散落在城市角落、鄉村田野中的平凡建築。它們或許樸實無華，卻更貼近人們的生活，更真實地反映著某個特定時期、特定地域的文化特質。一處古老的民居，承載的是幾代人的生活記憶；一座老舊的工廠，訴說著工業化進程的艱辛與輝煌。這些“沉默的證人”，同樣值得我們去傾聽，去解讀。 二、 空間敘事：建築與人類感知、情感的交織 建築不僅僅是物質的存在，它更與我們的感知和情感息息相關。當我們走進一座建築，我們會感受到光影的變化，會聽到空間的迴響，會體驗到材質的溫度。建築通過其尺度、比例、色彩、肌理，以及對光綫和空間的巧妙運用，直接影響著我們的情緒，塑造著我們的行為。 本書將嘗試剖析建築如何進行“空間敘事”。它如何通過引導我們的視綫，控製我們的步伐，來講述一個故事？一個博物館的陳列空間，如何通過光綫的強弱、展品的擺放順序，來構建觀眾的情感體驗？一個宗教場所，如何通過其莊嚴的尺度和神聖的光綫，來喚起人們的敬畏之心？一處居住空間，又如何通過其溫馨的色彩和人性化的設計，來營造歸屬感和幸福感？ 我們還將探討建築與記憶之間的深刻聯係。某些空間，因為與我們生命中重要的事件相關聯，而變得意義非凡。一所童年時期的學校，一個初戀時的咖啡館，甚至是一條熟悉的老街，都可能在我們的記憶深處留下獨特的印記。建築，通過其物質形態，成為瞭我們情感的錨點，成為瞭我們個體敘事的載體。本書將鼓勵讀者用一種更為感性的方式去體驗建築，去發掘那些隱藏在空間深處的個人情感與集體記憶。 三、 創新與傳承：建築語言的演變與革新 建築的魅力，在於其不斷演變和革新的能力。每一次技術的突破，每一次社會思潮的湧動，都為建築帶來瞭新的靈感和可能。從古典的對稱之美，到現代的自由形式；從對自然的模仿，到對材料的極緻探索，建築語言始終在經曆著一場永無止境的對話。 本書將審視建築語言的演變過程。我們如何從曆史的經驗中汲取養分，又如何在時代的需求下進行大膽的創新？我們如何看待當下建築界在形式、材料、技術上的各種嘗試？例如，可持續建築的興起，是如何重新審視建築與環境的關係？參數化設計和數字化建造，又為建築帶來瞭哪些前所未有的可能性？ 同時，我們也將關注建築的傳承問題。在快速發展的現代社會，如何保護那些具有曆史價值和文化意義的建築？如何在新舊建築並存的環境中，找到和諧共生的方式？這不僅僅是技術層麵的修復與維護，更涉及到文化觀念的更新與認同。本書將探討如何在尊重曆史文脈的基礎上，為未來的建築發展注入新的活力。 四、 建築的社會責任與未來展望 建築並非孤立的存在，它深深地根植於社會之中，並對社會産生著至關重要的影響。一個城市的規劃，一個社區的設計，都直接關乎著居民的生活質量、社會交往的模式，乃至公平與正義。 本書將觸及建築的社會責任。建築師在設計過程中，是否充分考慮瞭社會的多樣性需求？是否關注瞭弱勢群體的空間權益？在城市化的進程中，我們如何避免齣現“韆城一麵”的尷尬，如何創造齣更具地方特色和人情味的城市空間？ 我們還將展望建築的未來。隨著科技的進步，如人工智能、虛擬現實等技術的不斷發展，建築的形態和功能將會發生怎樣的變化？未來的居住空間會是什麼樣子？未來的公共空間又將如何滿足人們日益增長的精神需求？本書將以開放的姿態，邀請讀者一同思考建築的未來方嚮，以及我們在其中扮演的角色。 結語 本書旨在提供一個多維度、多層次的視角，去理解建築不僅僅是冰冷的鋼筋水泥，更是活生生的文化符號，是流動的曆史敘事，是人類情感的寄托。它鼓勵讀者走齣被動觀看的姿態，主動去感受、去體驗、去思考，去發掘隱藏在建築背後的豐富內涵。通過對建築的迴響進行深入的探索，我們希望能夠激發讀者對自身所處空間更深的理解和關照，從而更好地理解我們所處的時代，以及我們自身。這趟穿越時空的建築之旅，將是一次關於觀察、思考與感悟的深刻體驗。

評分☆☆☆☆☆

《時間塔·建築文化譯叢·菊竹清訓：日本當代建築的啓濛導師》這個書名，讓我想起很多關於建築的爭論和發展。建築的演進從來不是一蹴而就的，它總是伴隨著對傳統的迴顧、對現實的批判以及對未來的展望。而“啓濛導師”這個詞，則傳遞齣一種開創性和引領性的意味。在日本這樣一個既保留深厚傳統又擁抱現代科技的國度，一位能夠被冠以“啓濛導師”之名的建築師，其思想必然是深刻且具有前瞻性的。我很好奇，菊竹清訓先生是如何在西方建築思潮湧入日本的背景下，找到屬於自己的獨特道路？他又是如何啓發和引導瞭一代又一代的建築師，讓他們在繼承與創新之間找到平衡？“時間塔”這個概念，似乎也暗示著一種跨越時代的思考，或許他提齣的理論和實踐，至今依然能夠為我們提供重要的藉鑒。我希望這本書能夠深入剖析菊竹清訓先生的建築理念，不僅僅是列舉他的代錶作品，更重要的是揭示他思想的脈絡，以及這些思想如何作用於日本當代建築的發展。我想瞭解他對於空間、材料、光影、以及人與建築之間關係的獨到見解，以及這些見解是如何體現在他的作品中的。

評分☆☆☆☆☆

當我讀到《時間塔·建築文化譯叢·菊竹清訓：日本當代建築的啓濛導師》這個書名時，我首先被“時間塔”這個富有詩意的名字所吸引。它似乎暗示著建築不僅僅是靜態的空間，更蘊含著時間的流動和曆史的積澱。我一直對那些能夠跨越時代、引發人們深度思考的建築作品充滿興趣。而“菊竹清訓”這位被冠以“日本當代建築的啓濛導師”稱號的人物，更是激起瞭我極大的好奇心。他究竟是如何在那個時代，為日本建築界帶來新的啓示和方嚮？他的思想體係是否有著獨特之處，能夠引領建築師們走嚮更廣闊的創作天地？我希望這本書能深入挖掘菊竹清訓先生的建築哲學，而不僅僅是羅列他的設計案例。我想瞭解他對於建築本質的理解，他對未來建築發展的預見，以及他對建築與社會、與文化之間關係的思考。這本書，對我而言，就像是一把鑰匙，即將打開一扇通往日本當代建築深邃世界的門，讓我有機會去認識和理解這位偉大的建築師。

評分☆☆☆☆☆

這本書的名字——《時間塔·建築文化譯叢·菊竹清訓：日本當代建築的啓濛導師》，瞬間在我心中激起瞭對建築美學的無限遐想。我總覺得，偉大的建築不僅僅是滿足功能需求，它更應該是一件藝術品，一種精神的載體。而“時間塔”這個意象，讓我覺得這本書所探討的建築，或許能夠抵禦時間的侵蝕，成為永恒的經典。菊竹清訓，這位“啓濛導師”的身份，讓我對他在日本建築界的影響力充滿瞭好奇。他究竟是如何打破當時建築界的僵局，為日本建築注入新的活力？他設計的建築，是否有著某種獨特的視覺語言，能夠讓我在第一次見到時就感受到其非凡之處？我希望通過這本書，能有機會深入瞭解他那些具有劃時代意義的作品，欣賞他對於空間和形式的獨特處理方式。更重要的是，我渴望理解他背後的建築哲學，他如何看待建築與環境、建築與社會、建築與人之間的復雜關係。這本書，對我而言，不僅僅是一本關於建築的書，更是一次關於藝術、文化與哲學的探索之旅。

評分☆☆☆☆☆

這本書的名字太吸引人瞭——《時間塔·建築文化譯叢·菊竹清訓：日本當代建築的啓濛導師》。光是“時間塔”這三個字，就勾勒齣一種曆史的厚重感和空間上的延展性，仿佛置身於一座跨越時空的建築殿堂。而“建築文化譯叢”則預示著其學術的深度和國際化的視野，很期待能通過這本書，窺見不同文化背景下的建築思想碰撞。最關鍵的是“菊竹清訓”這位名字，我雖然對日本當代建築略有涉獵，但這位“啓濛導師”的名字對我來說並不算耳熟能詳，這反而激起瞭我極大的好奇心。一位被冠以“啓濛導師”之名的人物，其思想和作品究竟有著怎樣超越時代的意義？他又是如何影響瞭日本乃至世界當代建築的發展軌跡？我腦海中已經開始勾勒齣各種可能性的畫麵：或許是顛覆性的理念，或許是獨樹一幟的美學，又或許是對傳統元素的創新性解讀。這本書仿佛是一扇門，即將開啓我通往日本建築深邃世界的大門，讓我有機會去瞭解那些不為人知的閃光點，去聆聽一位大師的智慧之聲。我迫切地希望通過閱讀，能夠真正理解“菊竹清訓”的建築哲學，以及他如何在時代洪流中，為日本當代建築注入新的生命力。這本書的名字本身就充滿瞭詩意和力量，預示著一次充滿發現和啓發的閱讀之旅。

評分☆☆☆☆☆

《時間塔·建築文化譯叢·菊竹清訓：日本當代建築的啓濛導師》——這個書名本身就如同一座宏偉的建築，引人入勝。我一直對那些能夠深刻影響一個時代，甚至引領未來方嚮的建築師充滿瞭敬意。“時間塔”的概念，讓我覺得這本書所探討的建築，不僅僅是物質的建造，更是精神的傳承，是曆史的見證。菊竹清訓，這位被譽為“啓濛導師”的人物，他的名字預示著他在日本當代建築史上的重要地位。我很好奇，他究竟是如何憑藉其獨特的思想和實踐，成為一位“啓濛者”的？他所倡導的建築理念，是否有著鮮明的個人特色，又是否能夠啓發我們對建築的重新認知？我希望通過這本書，能夠深入瞭解他那些具有代錶性的作品，不僅僅是欣賞它們的外觀，更能理解它們背後所蘊含的深刻思考。這本書，對我來說，是一次與一位大師進行深度對話的寶貴機會，也是一次對日本建築文化的一次全麵審視。

評分☆☆☆☆☆

《時間塔·建築文化譯叢·菊竹清訓：日本當代建築的啓濛導師》——這個書名在我腦海中勾勒齣一幅宏大的建築畫捲。我一直認為，建築是凝固的曆史，是時代的縮影，而“時間塔”這個意象，更是將這種感受推嚮極緻。我很好奇，菊竹清訓先生是怎樣一位建築師，竟然能夠被譽為“日本當代建築的啓濛導師”？他的齣現，是否標誌著日本建築界的一次重要的轉摺點？我渴望瞭解他那些具有開創性的設計理念，以及他對建築材料、空間組織、以及人居環境的獨特見解。這本書，對我來說，不僅僅是關於一位建築師的傳記，更是一次深入瞭解日本建築文化發展曆程的絕佳機會。我想知道，他如何看待傳統與現代的關係，如何平衡功能與美學，又如何將日本本土的文化精髓融入到他的建築創作之中。這本書的名字，充滿瞭力量和召喚感，讓我迫不及待地想要翻開它，去探索其中的奧秘。

評分☆☆☆☆☆

讀到《時間塔·建築文化譯叢·菊竹清訓：日本當代建築的啓濛導師》這個書名，我的腦海中立刻浮現齣無數關於建築的哲學思辨。“時間塔”這個意象，本身就充滿瞭哲學韻味，它似乎在訴說著建築與時間、與曆史、與記憶之間的復雜聯係。而“菊竹清訓”作為“日本當代建築的啓濛導師”，這個頭銜讓我對這位人物的貢獻充滿瞭好奇。我一直認為，真正的建築大師，不僅僅是設計齣漂亮的房子，更是能夠通過建築來錶達思想，影響社會。我想瞭解，菊竹清訓先生是如何在那個特殊的時代背景下，為日本建築的發展指明方嚮的？他的“啓濛”，究竟體現在哪些方麵？是理論的創新，是設計的突破，還是對建築師教育的貢獻？這本書，對我來說，不僅僅是一本關於建築的書，更是一次對建築的意義、對曆史的理解，以及對一位偉大思想傢精神世界的探索。我期待著在這座“時間塔”中，找到那些能夠照亮當代建築發展之路的智慧之光。

評分☆☆☆☆☆

《時間塔·建築文化譯叢·菊竹清訓：日本當代建築的啓濛導師》——光是這個名字，就讓我感受到瞭撲麵而來的學術氣息和曆史縱深感。“時間塔”三個字，仿佛將我帶入瞭一個由建築構築的時空隧道，讓我期待在這座塔中，能夠迴溯日本建築的發展脈絡，窺見那些被時間沉澱下來的智慧。而“菊竹清訓”作為“日本當代建築的啓濛導師”，這個頭銜本身就充滿瞭重量，讓我對他的思想和成就充滿瞭敬意和好奇。我一直對日本建築那種極緻的細節追求、對材料的敏感運用以及對人與自然關係的深刻理解所著迷。我想知道，菊竹清訓先生是如何在這些方麵做齣貢獻的？他又是如何將這些特質發揚光大，從而成為影響一代又一代建築師的“啓濛者”？我希望能通過這本書，能夠不僅僅瞭解他設計的具體項目，更能理解他所倡導的建築理念，以及這些理念如何在實踐中得以體現。這本書，對我來說，是一次學習和理解日本當代建築發展史的絕佳機會，也是一次與一位偉大建築師進行思想對話的可能。

評分☆☆☆☆☆

當我看到《時間塔·建築文化譯叢·菊竹清訓：日本當代建築的啓濛導師》這個書名時，我立刻聯想到瞭一些關於建築的哲學思考。建築不僅僅是鋼筋水泥的堆砌，它承載著一個時代的氣息，反映著人們的生活方式和精神追求。而“時間塔”這個意象，更是引人深思，它似乎暗示著建築與時間的關係——既是曆史的見證，又是未來的起點。我一直對日本建築的獨特魅力著迷，從傳統的木造房屋到現代的摩天大樓，都透露著一種與自然和諧共處，注重細節和精益求精的精神。菊竹清訓，這位被譽為“啓濛導師”的人物，他的名字在我腦海中勾勒齣一幅充滿智慧和創造力的畫麵。我好奇他是否能夠打破常規，為建築帶來新的視角？他又是如何將日本的文化精髓融入到他的設計之中，從而影響瞭整個日本當代建築的發展？這本書的名字給我一種期待，期待能在這個“時間塔”裏，尋找到關於建築的真理，理解那些塑造瞭日本當代建築風貌的深刻思想。我想瞭解的，不隻是他設計的具體作品，更是他背後所蘊含的哲學理念，以及他對建築、對城市、對人與空間關係的長遠思考。

評分☆☆☆☆☆

我常常在想，建築是如何在曆史的長河中，逐漸演變齣屬於自己的獨特語言的。《時間塔·建築文化譯叢·菊竹清訓：日本當代建築的啓濛導師》這個書名，立刻抓住瞭我的注意力。“時間塔”這個詞，讓我聯想到建築與時間的對話，與曆史的共鳴。而“菊竹清訓”這位“啓濛導師”，更是讓我對這位人物及其對日本當代建築的影響充滿瞭期待。我對於日本建築那種內斂而又深邃的美學氣質一直情有獨鍾，我很好奇，這位“啓濛導師”是否就是塑造瞭這種氣質的關鍵人物之一？他提齣的建築理念，是否具有某種普適性，能夠超越地域和文化的界限，對我們今天的建築實踐依然具有指導意義？我希望能在這本書中，找到關於他建築思想的係統性闡述，瞭解他如何看待建築在現代社會中的角色，以及他對未來建築發展的願景。這本書，對我來說，是一次深入探究日本建築精神源泉的難得機遇。