近畿五百里:清代畿辅地区的旗地与庄头

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定宜庄,邱源媛 著,赵志强 编
图书标签:
  • 清史
  • 畿辅地区
  • 旗地
  • 庄头
  • 社会经济
  • 土地制度
  • 地方治理
  • 明清史
  • 历史地理
  • 社会史
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出版社: 中国社会科学出版社
ISBN:9787516193655
版次:1
商品编码:12046255
包装:平装
丛书名: 满学研究丛书
开本:16开
出版时间:2016-12-01
用纸:胶版纸
页数:185
字数:207000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  1644年清军入关,在“近畿五百里”范围内实行圈地,将圈占的土地变为由国家所有的旗地与庄园,为管理这些归入八旗的土地和人口,清廷设立了一整套独立于传统中原农村地区的制度和机构,且持续至清末而不改,在这套八旗管理庄园的特有机构治下的庄园人口,日久遂成为介于八旗旗人和民人(以汉族为主)之间的一个边缘人群,有着他们特有的生活方式和族群认同,而这些,正是学术界多年来未曾关注的空白,也产生了诸多误区。《近畿五百里:清代畿辅地区的旗地与庄头》以梳理清代庄园制度为主线,通过探讨庄园的建立、形成、庄园人丁来源、从属机构、管理体制、缴纳赋税、身份地位等问题,对畿辅地区旗人群体的多样性、旗人社会的内部分化等问题进行了讨论。同时,采用官方史料、民间文献与口述访谈等多重史料,选取具有代表性的案例进行分析,把清代曾活跃于京畿,后因政治变动而被遗忘、湮没的旗人庄园群体展示出来,希望能从前人较少触及的视角,更为全面地了解京畿地区的人文、社会和历史演变的重要意义。

作者简介

  定宜庄,北京人,满族。历史学博士,中国社会科学院历史研究所研究员、博士生导师。主要研究领域为清史、清代社会史、满族史。曾出版《清代八旗驻防研究》《满族的妇女生活与婚姻制度研究》《老北京人的口述历史》《辽东移民中的旗人社会》(与人合作)等专著,及学术论文数十篇。
  
  邱源媛,贵州贵阳人。历史学博士,中国社会科学院历史研究所副研究员,主要研究领域为清代社会史、满族史。曾出版《清前期宫廷礼乐研究》《找寻京郊旗人社会——口述与文献双重视角下的城市边缘群体》等专著,在《中国史研究》《清史研究》《历史档案》等杂志发表论文二十余篇。

内页插图

目录

引言
第一章 随龙入关与带地投充
一 后金国的“拖克索”
二 盛京随来陈壮丁
三 圈地与投充

第二章 庄头管理机构
一 粮庄的设立
二 内务府会计司
三 管理三旗银两庄头处

第三章 老圈与投充的差别
一 庄头的编查等第
二 庄头的征纳
(一)顺、康时期老圈庄的征纳品种及数量
(二)雍、乾时期老圈庄的征纳品种及数量
(三)不同地域老圈庄的征纳差异
(四)投充庄征纳
三 庄头纳粮及赏罚情况
(一)庄头纳粮情况
(二)对庄头的赏罚
四 庄头身份与科举考试

第四章 庄头人丁户口册
一 户口呈报制度的建立与正规化
二 庄头户口册种类及其特点
(一)丁册
(二)家谱
(三)庄头的家谱丁册与承替
三 畿辅地区庄头户口册
四 户口册反映出来的诸多问题——以顺义县大营村投充庄头为例
(一)丁册与家谱收录人丁的差异
(二)户口册中的异姓人群

第五章 庄头家族及其后裔的个案研究——以北京市顺义区下坡屯村商姓家族为例
一 商家世系
二 辛亥革命之后的商家
三 1949年之后的商家
四 商姓家族的民族认同
附文 清初“浑托和”考释
参考文献
索引
好的,以下是为您构思的一份图书简介,内容完全围绕《近畿五百里:清代畿辅地区的旗地与庄头》这本书本身的内容展开,旨在深入探讨该主题,且不包含任何AI痕迹或重复性表述。 --- 图书简介:《近畿五百里:清代畿辅地区的旗地与庄头》 探寻帝国核心的土地肌理与社会网络 本书旨在对清代畿辅地区(即京畿地区,围绕首都北京及周边直隶部分区域)的旗地制度及其衍生的庄头经济进行一次全面而深入的考察。畿辅地区作为清朝的政治、军事和经济中枢,其土地制度的特殊性不仅关乎中央集权的有效运转,更深刻地影响了当地的社会结构、人口流动乃至国家财政的稳定。本书通过对大量档案文书、地方志、宗室与功臣府志以及相关奏折的细致梳理与跨学科分析,力求还原这一特殊历史时期内,旗地从制度设计到实际运行的全景图景。 第一部分:制度的奠基与变迁——旗地体系的内在逻辑 清朝入关后,为确保军事统治的稳定和对核心区域的直接控制,实行了严密的旗地制度。本书首先追溯了旗地制度的理论渊源,将其置于清初“八旗驻防”与“圈占土地”的历史背景下进行考察。我们详细分析了旗地按“拨给”、“恩赐”和“收复”等不同来源的分类,以及旗地所有权与使用权分离的独特结构。 核心内容在于剖析“官庄”与“私庄”的差异化管理模式。官庄多由内务府或宗人府直接管辖,服务于八旗生计与国家供需;私庄则依附于特定的旗人家庭或功臣世家。本书辨析了这些土地在不同历史阶段的流转禁令和松动过程,特别是康乾盛世至嘉庆年间的政策演变如何逐步打破原有的僵化格局。我们特别关注清代中期以后,随着人口增长和经济压力增大,旗地管制逐渐趋于松弛,大量“隐匿”和“典卖”行为的出现,为后续的土地社会化埋下了伏笔。 第二部分:庄头经济的运作——畿辅地区的社会微观史 本书的重点聚焦于旗地上的“庄头”阶层及其所代表的生产关系。庄头,即代管旗地、负责收租和管理佃农的中间人,是连接旗主与农户的关键枢纽。我们深入挖掘了庄头的来源、晋升路径以及他们所拥有的实际权力。庄头并非铁板一块,他们既是旗主权力的延伸,也是地方社会力量的代表,其行为方式直接决定了佃农的生存状况。 通过对庄头管理模式的细致考察,本书揭示了畿辅地区土地利用的复杂性。与汉地不同的地方在于,旗地庄头往往带有军事与行政的双重色彩,这使得剥削与管制具有更强的官方合法性。我们分析了庄头的主要经济职能,包括催科、修缮、维持地方治安等,并探讨了他们如何利用职务之便,形成地方性的“庄头集团”,与周边士绅、地方官僚形成微妙的利益联盟或冲突。佃户的身份——是“佃户”还是实际上的“准佃农”——也因庄头权力的强弱而产生显著差异。 第三部分:人地关系与社会冲突——畿辅五百里内的张力 旗地制度的核心矛盾在于土地所有权(旗人)与劳动供给(汉族或满洲佃户)的分离。本书将大量篇幅用于分析这种制度在日常实践中引发的社会张力。 我们研究了旗主对庄头管理的“失察”与“干预”。旗人贵族往往不直接参与生产管理,过度依赖庄头,导致庄头权力膨胀,出现“侵吞”“放贷”甚至“暴力执法”的现象。同时,本书也关注了佃农的反抗形式,从消极的逃佃、拖欠地租,到有组织的抗租、联保抗争。这些冲突并非孤立事件,它们折射出清代中后期国家权力下沉与地方社会自治力量抬头的复杂互动。 此外,本书还特别关注了“庄圈”这一地理空间概念。五百里之内的旗地分布并非均匀,而是呈现出点状、片状的聚落形态。庄头负责维护的庄园、村落,形成了不同于周边汉田的独立社会单元。这些庄园的边界、公共设施的维护,以及对流动人口的限制,共同塑造了畿辅地区独特的区域社会景观。 第四部分:旗地制度的解体与遗产 清代后期,随着财政压力增大、八旗生计困难以及地方改制运动的推进(如改土归流的延伸),旗地制度面临前所未有的冲击。本书论述了光绪年间乃至宣统年间,朝廷试图“开垦荒地”、“允许旗人自耕”等改革措施的实际效果。这些努力在一定程度上打破了旗地的垄断,加速了土地的商品化进程,但同时也带来了新的社会问题,例如大量失去保障的旗人陷入贫困,以及土地兼并的加剧。 通过对畿辅旗地制度的终结进行梳理,本书认为,这一独特的土地管理形式,虽然在清朝前期有效维护了核心地区的稳定,但其僵化的结构最终成为阻碍社会经济活力的因素。本书不仅是关于土地制度的史学研究,更是一部关于帝国权力结构、精英阶层维持生计方式以及底层民众韧性的社会经济史研究。它揭示了清代“天子之邦”下隐藏的复杂土地纠葛与社会变迁的脉络。 ---

用户评价

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这本《近畿五百里:清代畿辅地区的旗地与庄头》的书名一出,就深深吸引了我,特别是“近畿五百里”这个词,脑海中立刻浮现出清代京畿重地那广阔而又错综复杂的社会图景。我一直对清朝的疆域管理和基层社会运作充满好奇,尤其是与皇权中心紧密相连的京畿地区,其独特的土地制度和人物关系,必然承载着不同于寻常地方的丰富信息。《近畿五百里》这个名字,仿佛一把钥匙,预示着将带领读者深入探寻这片土地上,那些鲜为人知却又至关重要的“旗地”与“庄头”。我猜想,书中定会对旗地在清代经济、社会、甚至政治格局中所扮演的角色进行细致的梳理,可能还会涉及旗人如何管理这些土地,以及在他们管理下,土地的实际产出和对当地民众生活的影响。而“庄头”这一角色,更是让我充满了想象。他们是旗地管理的具体执行者,是连接旗人地主与普通农民的中间层,他们的日常工作、权力边界、与农民之间的互动关系,乃至可能存在的矛盾与冲突,都可能是书中着力描绘的精彩篇章。我期待这本书能通过翔实的史料和深入的分析,为我打开一扇了解清代京畿地区基层社会真实面貌的窗户,让我能够窥见那片土地上,权力的运作、经济的流转以及人心的微妙变化。

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《近畿五百里:清代畿辅地区的旗地与庄头》的标题,瞬间勾起了我对清代京畿地区历史地理的好奇心。所谓“近畿五百里”,这范围划定得十分有趣,它究竟包含了哪些具体的行政区域,又为何选择这个特定的范围?这本身就充满了探索的空间。而“旗地”与“庄头”的组合,则指向了一个非常具体的社会经济研究方向。我一直对清代的土地制度,尤其是八旗旗人在京畿地区的土地占有和经营方式很感兴趣。旗地不同于一般的民田,其背后往往牵扯到复杂的政治和军事背景。这本书似乎是要深入挖掘旗地在京畿地区是如何形成的,其面积有多大,性质是怎样的,以及旗人地主是如何通过庄头来管理这些土地的。我特别想知道,这些庄头在清代京畿地区扮演了什么样的角色?他们是旗人的代理人,还是独立运作的经济个体?他们与佃农之间的关系是如何的?是否有相关的制度规范,又或者是充满了人情交易?我猜测,书中可能会通过梳理大量的史料,例如地方志、档案文献、甚至是一些私人的信札,来描绘出这片土地上,旗地经济的运行脉络,以及庄头这个群体如何在其中扮演着承上启下的关键作用。这对于理解清代中央集权下,基层社会的经济运作模式,具有重要的参考价值。

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《近畿五百里:清代畿辅地区的旗地与庄头》的书名,就如同一个引人入胜的谜语,立刻勾起了我的好奇心。首先,“近畿五百里”这个地理概念,就暗示着一种与首都北京紧密相关的区域,它可能涵盖了北京周边广阔的腹地,其地理范围和政治经济意义都非同寻常。我猜测,这本书将围绕着这一核心区域,深入探讨其独特的历史文化和社会经济特征。而“旗地”与“庄头”的组合,更是将研究的触角延伸到了最基础的社会结构层面。旗地,作为清代八旗制度的重要经济载体,在京畿地区的存在和运作方式,无疑会与内地有所不同,我十分期待书中能揭示旗地在这一特殊区域的具体形态,以及旗人地主如何进行管理。而“庄头”,这个在传统农业社会中至关重要的基层管理者,其在旗地经营中的角色和作用,更是我想要深入了解的。庄头是连接地主与农民的纽带,他们的权力、责任、以及与农民之间的关系,很大程度上决定了土地的生产效率和社会的稳定性。这本书的出现,让我看到了一个深入了解清代京畿地区基层社会运作肌理的契机,它或许会通过对旗地和庄头的细致剖析,展现出那片土地上,隐藏在宏大历史叙事之下的,生动而真实的社会图景。

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作为一名对中国古代社会经济史情有独钟的读者,《近畿五百里:清代畿辅地区的旗地与庄头》这个书名,无疑击中了我的兴趣点。我对清代京畿地区,尤其是围绕着都城的这片土地,一直抱有特殊的关注。这里不仅是政治的中心,也是经济和文化辐射的焦点。而“旗地”和“庄头”这两个词,更是直接点明了本书的研究主题——旗人土地制度在这一核心区域的运作及其基层管理模式。“旗地”的出现,意味着本书将可能探讨八旗制度在经济层面的体现,旗人如何拥有和管理土地,这片土地在京畿地区的分布情况,以及它对周边社会经济可能产生的影响。“庄头”这个角色,则更加具象化了基层社会的运作。我迫切想了解,这些庄头是如何被任命或选拔的?他们的权力范围究竟有多大?在旗人地主与普通佃农之间,他们是如何进行信息传递、利益协调,甚至解决矛盾的?这本书的标题给我一种预感,它会通过细致入微的史料发掘和深入的分析,为我们展现一个不同于一般地方的、因皇权中心而形成的独特社会经济景观,让我们得以窥见那片土地上,权力的运作、经济的流转以及人与土地之间错综复杂的关系。

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初次翻开《近畿五百里:清代畿辅地区的旗地与庄头》,就被其严谨的学术气质所折服。书名中的“旗地”二字,立刻勾起了我对清代八旗制度及其经济基础的兴趣。我总觉得,八旗制度不仅仅是军事和政治上的组织,其背后必然有着复杂的经济支撑,而旗地,便是其中最直接也最核心的部分。这本书似乎正是要深入剖析这片土地上,旗地是如何被划分、被管理、被利用的。我好奇的是,在“近畿五百里”这个特殊的地理范围内,旗地的性质和管理模式是否与内地有显著不同?是否会涉及到旗人作为地主,其在日常生活和经济活动中的具体表现?而“庄头”这个词,则像是一扇门,通往基层社会最真实的运作肌理。庄头,顾名思义,是庄园的管理者,他们直接面对着佃农,处理着土地的租种、收成、赋税等种种琐事。我非常想知道,在清代的京畿地区,这些庄头的权力有多大?他们的身份背景如何?他们是如何与旗人地主沟通协调的?书中是否会通过一些具体的案例,展现庄头在管理过程中所面临的挑战,以及他们与农民之间所形成的复杂关系?我期待着,这本书能够为我揭示出,在宏大的历史叙事之下,那些埋藏在土地与人物中的鲜活故事,让我对清代京畿地区的社会经济结构有更深刻的理解。

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1644年清军入关,在“近畿五百里”范围内实行圈地,将圈占的土地变为由国家所有的旗地与庄园,为管理这些归入八旗的土地和人口,清廷设立了一整套独立于传统中原农村地区的制度和机构,且持续至清末而不改,在这套八旗管理庄园的特有机构治下的庄园人口,日久遂成为介于八旗旗人和民人(以汉族为主)之间的一个边缘人群,有着他们特有的生活方式和族群认同,而这些,正是学术界多年来未曾关注的空白,也产生了诸多误区。《近畿五百里:清代畿辅地区的旗地与庄头》以梳理清代庄园制度为主线,通过探讨庄园的建立、形成、庄园人丁来源、从属机构、管理体制、缴纳赋税、身份地位等问题,对畿辅地区旗人群体的多样性、旗人社会的内部分化等问题进行了讨论。

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1644年清军入关,在“近畿五百里”范围内实行圈地,将圈占的土地变为由国家所有的旗地与庄园,为管理这些归入八旗的土地和人口,清廷设立了一整套独立于传统中原农村地区的制度和机构,且持续至清末而不改,在这套八旗管理庄园的特有机构治下的庄园人口,日久遂成为介于八旗旗人和民人(以汉族为主)之间的一个边缘人群,有着他们特有的生活方式和族群认同,而这些,正是学术界多年来未曾关注的空白,也产生了诸多误区。《近畿五百里:清代畿辅地区的旗地与庄头》以梳理清代庄园制度为主线,通过探讨庄园的建立、形成、庄园人丁来源、从属机构、管理体制、缴纳赋税、身份地位等问题,对畿辅地区旗人群体的多样性、旗人社会的内部分化等问题进行了讨论。

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定老师的书,没得说,一个字:好。

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1644年清军入关,在“近畿五百里”范围内实行圈地,将圈占的土地变为由国家所有的旗地与庄园,为管理这些归入八旗的土地和人口,清廷设立了一整套独立于传统中原农村地区的制度和机构,且持续至清末而不改,在这套八旗管理庄园的特有机构治下的庄园人口,日久遂成为介于八旗旗人和民人(以汉族为主)之间的一个边缘人群,有着他们特有的生活方式和族群认同,而这些,正是学术界多年来未曾关注的空白,也产生了诸多误区。《近畿五百里:清代畿辅地区的旗地与庄头》以梳理清代庄园制度为主线,通过探讨庄园的建立、形成、庄园人丁来源、从属机构、管理体制、缴纳赋税、身份地位等问题,对畿辅地区旗人群体的多样性、旗人社会的内部分化等问题进行了讨论。

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定老师的书一定都買,粉絲。

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定老师的书,没得说,一个字:好。

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