具体描述
内容简介
该书是随笔集，一共70多篇，是作者20余年的旅行、阅读与思考的总结，思想的结晶。熊召政称自己是“历史驴友”，带读者回到历史发生的现场感悟历史，俯仰之间读出中华民族历史文化的兴衰。该文集分为“祝福祖国”“炎帝的力量”“踏遍青山人未老”和“依旧的青山”四辑，记叙了熊召政对国家大事的感悟，对历史、人生的追溯，以及对当今社会的一种审视和反思，具有浓厚的文化味道。作者简介
熊召政，1953年出生于湖北省英山县，当代著名历史小说家、诗人、剧作家、文化学者，现为湖北省文联主席、湖北省中华文化促进会主席。10年完成长篇历史小说《张居正》，以全票获得第六届茅盾文学奖；14年创作出《大金王朝》第一卷《北方的王者》，堪称一部“大三国演义”。话剧剧本力作有《司马迁》。共出版小说、散文、诗歌、历史随笔、演讲集等著作三十余部。精彩书摘
话剧《司马迁》创作简述司马迁是中国最伟大的历史学家，其不朽的著作《史记》是中国历史文化长河中为数不多的经典著作之一。
司马迁是陕西韩城人，据考证，其生于汉武帝建元六年（公元前135年），卒于汉武帝征和三年（公元前90年），享年四十六岁。
司马迁出生于史官世家。他的父亲司马谈临死时说过这样的话：“余先周室之太史也，自上世尝显功名于虞、夏，典天官事，后世中衰，绝于予乎？”周朝的天官即主掌天文历法的官员，当时的制度是历史学家与天文学家兼于一身。
从周至汉，历史漫漶，司马家族的世系亦无法全部准确地考证，从多种史述零星的记述来看，司马迁可靠的先人应是在秦惠王朝廷供职的司马错，他曾与张仪在秦惠王面前辩论伐蜀与伐韩的利害。司马错的孙子司马靳随白起参加过攻击赵国的长平之战。此战坑杀赵国士卒四十五万之多。后来，白起因在朝中与范雎为敌，触怒秦昭王，被赐死。司马靳作为白起的亲信也一同被赐死。司马靳死时，距司马迁出生尚有一百二十多年。
司马靳的孙子是司马昌，当过秦始皇朝廷的主铁官。司马昌的儿子司马毋怿当过刘邦朝廷的市长。在汉朝，凡治邑超过万户的称令，不足万户的称长。
司马昌的儿子司马喜，在汉朝第三任皇帝手上得到“五大夫”的爵位。这是第九等爵，汉朝爵位最高者为第二十等爵。司马喜是司马迁的祖父。
司马迁的父亲司马谈，在汉武帝建元、元封之间当了太史公。太史公是官名，正确的称呼应该是太史令。称公是楚制。司马迁追慕楚文化，所以用楚制称呼其父，后来亦自称。
从有记载的史料来看，司马错之后，司马家族虽屡为朝廷命官，但再没有人担任史官了。司马谈可谓继承远祖之事业。他担任太史令约三十年。他死时，司马迁二十六岁。
司马谈学问博洽，他将上古学问分为六派，即阴阳、儒、墨、名、法、道德，并对多家学问的得失给予确切中肯的批评。这一点，对司马迁治学精神的培养非常重要。
司马谈作为兼管天文的史官，对汉代的封禅制度有很大的贡献，传至今天的祭坛便由他首创。在汉代，封禅是一件大事。司马谈帮助汉武帝确立了封禅制度，可谓功不可没。
但司马谈却未能等到随汉武帝前往泰山封禅，便一病不起。临终前，他拉着司马迁的手说：“余死，汝必为太史。为太史，无忘吾所欲论著矣！且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身，扬名于后世，以显父母，此孝之大者。夫天下称颂周公，言其能论歌文、武之德，宣周、召之风，达太王、王季之思虑，爰及公刘，以尊后稷也。幽厉之后，王道缺，礼乐衰，孔子修旧起废，论《诗》《书》，作《春秋》，则学者至今则之。自获麟以来，四百有余岁，而诸侯相兼，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！”
司马迁听了这番话，涕泪横流，对父亲说：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙！”
可以说，司马迁创作《史记》的直接动力，来源于父亲的遗命。他很快就继承父亲官职而当上了太史令。上任之初，他说：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁，有能绍明世、正《易传》，继《春秋》，本《诗》《书》《礼》《乐》之际？’意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉！”
在司马迁担任太史令九年的时候，朝廷发生了李陵事件。李陵兵败投降匈奴，汉武帝震怒，满朝文武没有人敢站出来为李陵讲话，唯有司马迁秉公直言为李陵辩护。汉武帝当即下旨将司马迁关进大牢，第二年，又将司马迁处以宫刑。这一年，司马迁三十八岁。
司马迁遭受宫刑之后，曾沉痛地说：“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！”可见腐刑（即宫刑）是最让人受辱而不可忍受的。依司马迁刚直不阿的性格，他本可以慷慨一死以保尊严，但因为他不可辜负父亲伟大的遗命，故忍辱偷生。
司马迁应自二十八岁时开始写作《史记》，完全成书则是四十五岁。《史记》共一百三十篇，五十二万余字，既是中国伟大的历史著作，又是中国杰出的文学经典。鲁迅称《史记》为“无韵之《离骚》”，这种肯定乃是告诉世人：《史记》是中国的史诗。
……
用户评价
这本书的精妙之处，在于它成功地搭建了一座“共情”的桥梁，让古人不再是遥不可及的雕塑，而是有着我们共同人性弱点和光芒的同类。作者在描述历史转折点时，并非侧重于战略布局，而是聚焦于关键人物在面临抉择时的内心挣扎。例如，在描绘某次战役前的夜里，他详细刻画了主帅辗转反侧、对前途未卜的焦虑，以及他如何试图安抚身边部下的复杂心绪。这种对个体情感的捕捉，极大地拉近了历史与现代读者的距离。我们每个人，无论处于何种时代，都会面对恐惧、希望、背叛与忠诚。通过作者细腻的笔触，我们得以窥见那些历史巨人的内心世界，从而更深刻地理解他们的行为逻辑。它不再是单纯的知识传递，而是一场关于人类经验的深刻对话，让人读完后，不只记住了事件，更体会到了人性的幽微之处。
评分那本《历史的驴友》真是让人眼前一亮。我原本以为这会是一本枯燥的学术著作，充满了年代久远的史料和晦涩难懂的论断，毕竟“历史”二字摆在那里，很容易让人望而却步。然而，这本书的叙事方式极其轻快，仿佛作者不是在陈述历史，而是在陪着读者进行一场跨越时空的旅行。他没有拘泥于宏大的战争叙事或帝王的更迭，而是将目光投向了那些被历史长河冲刷掉的普通人——那些在丝绸之路上贩卖香料的商人、在古罗马街头卖唱的乐师，甚至是某个中世纪村庄里默默无闻的农夫。作者的文笔非常细腻，他总能捕捉到那些细微的生活场景，将冰冷的时间具象化为可触摸的温度和气味。读到某一处描述盛唐长安市井烟火气的段落时，我几乎能闻到胡饼的焦香和脂粉的气息，这种沉浸感是其他历史读物难以比拟的。更妙的是，作者擅长在看似不经意的转折中，抛出对历史进程的深刻见解，不卖弄学问，却让人在会心一笑后，对既有的历史认知产生新的思考。它不是让你被动接受知识的教科书，而是邀请你成为历史现场的参与者。
评分这本书给我最大的冲击，在于其视角之新奇和论证之大胆。它彻底颠覆了我对某些历史事件的刻板印象。以往读到的史书，往往将历史人物塑造成非黑即白的符号，英雄或奸佞，界限分明。但在这本书里，所有人都拥有了复杂的侧面和难以言喻的动机。作者似乎对“绝对正确”的历史叙事抱有一种本能的反叛，他热衷于挖掘那些被主流叙事边缘化或刻意掩盖的“灰色地带”。比如，他对某个被誉为“开明君主”的统治者的剖析，没有一味歌颂其功绩，反而深入探讨了其决策背后的权谋与无奈，甚至毫不避讳地指出其统治下底层人民所承受的巨大代价。这种近乎“拆解”历史的做法，让人感到一种久违的痛快淋漓。当然，这种大胆的论述必然会引起争议，但我欣赏作者那种敢于直面复杂性的勇气，他提醒我们，历史从来不是一条直线，而是无数相互纠缠、充满矛盾的河流交汇而成。这本书无疑会成为引发深度讨论的催化剂。
评分坦白说，这本书的装帧设计和排版风格，初看之下并不符合传统意义上“严肃历史读物”的审美标准，这让我一度有些犹豫。它的字体选择偏向现代感，行距处理得非常疏朗，甚至在某些章节的过渡处，还会穿插一些仿佛手绘的、风格略显随性的插图。起初我担心这会冲淡历史的厚重感，变成一本华而不实的“轻读物”。然而，随着阅读的深入，我才体会到这种设计上的“轻盈”其实是为内容服务的。作者的文字节奏变化多端，时而如急流般奔涌向前，时而又像在溪边驻足沉思。这种跳跃感，恰恰被灵活的排版所完美承载。它避免了传统历史书籍那种密密麻麻、压迫感十足的阅读体验，让读者在长时间的阅读后依然能保持精神的清爽。这种对阅读体验的极致关注，让学习历史的过程本身变成了一种享受，而非负担，这在当代出版物中是极为罕见的用心。
评分我花了很长时间才把这本书读完，并非因为它篇幅浩瀚，而是我总忍不住停下来，反复咀嚼某些段落，并在脑海中进行“反向推演”。这本书的魅力，或许在于它提供了一种极具启发性的思维工具，而非固定的答案。作者在探讨某个历史现象的成因时，经常会设置一个假设性的情境，比如“如果当时某个细节略有不同，历史会如何演变？”这种“如果”的探索，引导读者跳出线性思维的窠臼。它训练的不是记忆力，而是批判性思考和系统分析的能力。读完这本书，我发现自己看新闻、听时事评论时，都会不自觉地用书中那种多维度、去中心化的视角去审视问题。它像一剂强效的“思想兴奋剂”，让你不再满足于表面的解释，而是渴望探究事物背后的深层结构和多重因果链条。这是一本读完后会持续在脑中“发酵”的书，其价值远超于纸张本身所承载的信息量。
评分该书是随笔集，一共70多篇，是作者20余年的旅行、阅读与思考的总结，思想的结晶。熊召政称自己是“历史驴友”，带读者回到历史发生的现场感悟历史，俯仰之间读出中华民族历史文化的兴衰。该文集分为“祝福祖国”“炎帝的力量”“踏遍青山人未老”和“依旧的青山”四辑，记叙了熊召政对国家大事的感悟，对历史、人生的追溯，以及对当今社会的一种审视和反思，具有浓厚的文化味道。
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