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内容简介

　　《博雅经典阅读文丛：西方文明简史》是一部追溯西方的宗教和思想传统、经济和社会结构、政治体系等文明是如何形成和演变的著作。
　　《博雅经典阅读文丛：西方文明简史》从西方文化的起源写起一直到现代文化，体系完整，线索清晰，不仅综合阐明了各个重要主题，而且保持了叙述的连续性。风格上简明均衡，深入浅出，笔触细腻，平易好读，以*生动的语言展示了西方文明的全景画面。

目录

第一章 西方文化的起源
第一节 文化的内涵
第二节 西方文化的基本内涵和特征
第三节 克里特文化
第四节 迈锡尼文化
第五节 荷马时代文化

第二章 希腊古典时代的文化
第一节 早期希腊的文化
第二节 古典时代的文学
第三节 古典时代的建筑、雕刻和绘画
第四节 古典时代的哲学、科学和史学

第三章 希腊化时代的文化
第一节 希腊化时代文化的含义和产生的历史条件
第二节 希腊化时代的文学、史学和艺术
第三节 希腊化时代的哲学
第四节 希腊化时代的科学

第四章 罗马时期的文化
第一节 罗马时期的文学
第二节 罗马时期的哲学和法学
第三节 罗马时期的建筑和雕刻
第四节 罗马时期的科学

第五章 西方封建文化的兴起和发展
第一节 西方封建文化的含义和特点
第二节 西方封建文化产生的社会、宗教和经济条件
第三节 哲学和神学的二位一体
第四节 西方封建社会早期的文化教育
第五节 封建文学和艺术

第六章 文艺复兴时期的文化
第一节 文艺复兴与人文主义
第二节 西欧产生文艺复兴运动的社会文化条件
第三节 意大利文艺复兴早期的文学和艺术
第四节 文艺复兴文化的传播和开展
第五节 文艺复兴盛期的艺术
第六节 文艺复兴时期的政治学和哲学
第七节 文艺复兴时期的自然科学

第七章 宗教改革时期的文化
第一节 西欧中世纪晚期社会、宗教观念的变化
第二节 德国宗教改革和路德新教的树立
第三节 宗教改革的扩展及其影响

第八章 资产阶级启蒙运动时期的文化
第一节 17-18世纪的欧洲社会及资产阶级政治思想
第二节 自然科学的开展与理性主义思潮
第三节 启蒙运动的兴起和发展
第四节 启蒙运动时期的哲学

第九章 工业革命时期的文化
第一节 两次工业革命的发展及其影响
第二节 工业革命时期的经济和社会理论
第三节 工业革命时期的文学
第四节 工业革命时期的哲学
第五节 工业革命时期的音乐
第六节 工业革命时期的美术

第十章 西方无产阶级文化的伟大成就
第一节 马克思主义的诞生
第二节 马克思主义哲学
第三节 马克思主义政治经济学
第四节 马克思主义的社会主义思想

第十一章 第三次科学技术革命与西方文化
第一节 现代科学技术的发展
第二节 现代西方文化的背景
第三节 现代西方文化的发展与主要特点
第四节 现代西方文化的特点和思潮

第十二章 现代西方社会科学理论
第一节 现代西方哲学
第二节 现代西方资本主义经济理论

第十三章 现代西方自然科学成就和理论
第一节 爱因斯坦的相对论
第二节 普朗克的量子论及量子力学理论
第三节 原子核和基本粒子
第四节 天体物理学说和宇宙结构学说
第五节 现代化学和生物学的发展

第十四章 现代文学和艺术的发展
第一节 现实主义文学和现代派文学
第二节 现代派美术的发展
第三节 现代电影艺术的发展

第十五章 西方新闻事业的起源和报刊业的发展
第一节 西方的早期新闻传播活动
第二节 报刊的出现和近代新闻事业的诞生
第三节 近代报刊业的发展
第四节 现代报刊业的嬗变

第十六章 西方广播和电视发展
第一节 广播电视发展概况
第二节 广播电视新闻的出现与发展
第三节 广播电视新闻媒介发展的意义

第十七章 西方数字化媒介的发展
第一节 网络与网络新闻
第二节 传统媒介数字化
第三节 新媒体和公民新闻运动

第十八章 西方的风俗与习惯
第一节 服饰、饮食习俗
第二节 婚姻、丧葬习俗
第三节 节庆、娱乐习俗

第十九章 西方神话
第一节 从独立神话到体系神话
第二节 希伯来神话
第三节 希腊神话
第四节 罗马神话
第五节 北欧神话

第二十章 西方法律制度
第一节 古代西方法制
第二节 中世纪的西方法制
第三节 近现代西方法制
第四节 当代西方法制的发展与变化趋势

第二十一章 西方政治制度
第一节 古代西方国家的政治制度
第二节 中世纪西欧政治制度
第三节 近现代西方政治制度的建立
第四节 近现代西方政治制度的发展
第五节 利益集团与当代西方政治制度

第二十二章 西方军事
第一节 西方军事制度
第二节 重要战争与战役

第二十三章 西方管理思想与管理制度
第一节 西方管理思想的发展
第二节 西方管理制度

第二十四章 中国文化对西方的影响
第一节 中国文明西传
第二节 中国文化西传对西方的影响

精彩书摘

　　《博雅经典阅读文丛：西方文明简史》：
　　在古希腊古罗马文化中，前者信奉理想主义、理性主义、人文主义和科学精神，后者则凸显淳朴浑厚、诚实守信，注重秩序和纪律，恪守法治精神；基督教文化强调虔诚信仰和普世主义的价值观，实质上是一种信仰文化，它在西欧首次形成了基督教文化共同体，并在此基础形成了人性二元观（灵与肉）和社会二元观（天国与俗世、教会与国家）的独特二元文化形态；西方文化中的日耳曼文化起源于古代日耳曼人部落，它主要体现为一种对传统风俗习惯的尊重，同时也表现为军事部落民主制时代的遗风余象，即民主的传统和英雄主义的品质。这些习俗和传统在一定程度上影响了西方人的生活方式和精神世界。以文艺复兴为开端的西方资产阶级文化，继承了古希腊古罗马文化中的理性主义、人文主义、世俗主义和法治精神，并在此基础上发展了自由主义、个人主义、功利主义和科学主义的现代西方主流价值观。其中，前者促使科技文化出现了空前的飞速发展。在资产阶级文化中，理性受到前所未有的尊重，文化的多元性趋势特别凸显。极大地改变了人类社会的发展进程；后者则表现为以广泛吸纳为特点的强大的文化包容性和文化构成、文化观念的多样性。这些文化特点已经成为当今西方各国文化的共同特征。
　　起源于古希腊、古罗马，且以西欧为核心发展起来的西方文化不但历史悠久，富有生命力，而且具有强大的扩张I生。
　　15世纪末以后的数百年中，随着新航路的开辟，欧洲对全球的殖民扩张和世界的“欧化”成为世界历史进程的主旋律。它不但欧化了美洲、瓜分了非洲、霸占了大洋洲，也撼动了亚洲。欧洲的文化思想和制度也伴随着世界的“欧化”进程，影响着世界的每个角落，成为一种对全世界产生剧烈冲击的最强势文化。西方文化之所以有深厚、持久的历史文化传统和创造性活力，其中有三个因素不容忽视：一是西方社会（尤其是西欧）较完整地经历了奴隶制社会、封建制社会和资本主义社会等历史阶段而趋于成熟；二是西方社会诸多民族与国家既有文化的同一性，又有创造的多样性，自古以来交往密切，便于相互传播、分享各自的文明成果，共同促进西方文化的进展；三是西方文化在各个历史阶段，善于从周边诸文化中汲取优秀文化成果，来充实和壮大自身。西方文化的形成有其客观存在的自然和社会条件，而这种客观条件在一定程度上形成了西方文化的基本特征。
　　以古希腊文化形成的条件为例，古希腊文化源于地中海东部的爱琴海周围。这曲折而漫长的海岸线和优良的港湾，培养了希腊人的海洋意识，造就了他们发达的海洋文化；地少山多的弊端使当地粮食生产不足，人们被迫转向采矿业和手工业，通过商品贸易换取日常生活所需，从而形成了发达的工商业文化；以雅典为代表的奴隶制民主政治的发展，则促进了公民的主体意识，提高了人们从事科学研究和文化创造的积极性；对古代埃及和两河流域等外来文化的汲取养成了人们兼容并蓄的文化情怀。它与以大河意识、农业文明、专制和封闭保守为背景而形成的东方文化形成了鲜明的对比。西方文化正是基于这种古希腊文化之上，进一步形成了以海洋意识、工商业活动、民主传统和开放兼容为基础背景的特征。
　　总括而论，西方文化演化到现在，具有几个与其内涵联系十分密切的明显特征：一是理性与科学的精神。这种精神来源于古希腊、古罗马时代，虽在中世纪曾经一度受到压制，但在经历了文艺复兴和启蒙运动后，却得到进一步的弘扬。正是在理性之光的指引下，西方人呈现出顽强的探索精神、创新改革精神和求实、求真精神，在探索自然和推动社会发展的过程中，取得了骄人的成就。
　　二是民主和法治精神。西方文化中的民主和法治精神可以从古代希腊和古罗马找到它的历史渊源，雅典民主政治、罗马法即是这种精神的彰显。它们也可以从日耳曼人的传统中寻找到答案，中世纪德国的王权选举传统、英国的“大宪章”、日耳曼人的各种宪法都是这种精神的表现。近代以来，这种民主和法治的精神则进一步加强，成为西方社会的不二准则。
　　三是个人主义观念。在西方社会中，个人主义作为一种生活方式、人生观和世界观，具有整体性和普遍性意义，它形成了西方人赖以把握人和世界关系的基本方式和存在状态。古希腊时代的人们对于个人的关注和对“个体幸福”的思考即是个人主义传统的萌芽。近代以来，个人主义则成了西方文化模式的基础。文艺复兴时期，人们在反对封建神学的斗争中，提出了以人为本的主张，宗教改革运动则把与上帝的关系简化为“因信称义”和预定论。将上帝的救赎建立在个人的信仰和奋斗之上。在资产阶级反对君主专制和争取自由的斗争中，则进一步使个人主义价值观得到发展。
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