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编辑推荐

　　◆改变并不是正确的选择。面对变化，本书教会你如何做出正确的选择。

　　◆改变已然发生，但内心，是否做好了充分的准备？

　　◆你是愿意做出改变的人，还是属于守旧一派呢？

　　◆改变是美好的，也是危险的，往往是要付出代价的，你做好准备了吗？

　　◆面对亲人离世、失业等一些突然的改变，你的内心如何应对？

　　◆对夫妻生活并不满意时，该果断舍弃去追求自己的幸福？还是在所谓传统美德的隐忍和坚持中，度过余生呢？

内容简介

　　这是一本关于变化与抉择的书。你可以看到，面对社会环境、家庭结构以及内心世界的变化，书中众多“当事人”是如何做出选择的。普通人典型的案例故事中可以看到自己的影子。

　　改变并不是*正确的选择。本书能够让你认清自身所拥有的资源及条件，了解自己内心深处所发出的声音，以此辨别出自己对于改变所能接受的程度，但变与不变取决你自己的选择。

　　面对变化，我们每个人都可能产生恐惧，但如果不得不变，那么我们该如何向改变打开心扉呢？以及有哪些实用的方法教我们去适应改变呢？

作者简介

　　维里·帕西尼，是精神病学专家，曾在日内瓦大学、米兰大学与加拿大蒙特利尔的魁北克大学担任教授之职。自1974年来，他一直是世界卫生组织（WHO）性健康与生殖医学方面的负责人，也是欧洲性学联合会的创始人，并担任意大利性学与应用心理学协会主席。其主要专业领域为医疗心理学、精神病学、心身医学与性学。在这些专业的学术成就之外，维里?帕西尼同时也致力于向大众普及推广相关领域知识，出版过17本书籍，并被翻译成10多种语言。

　　林婷，译者。毕业于上海外国语大学法语语言文学专业，现任教于中国人民大学中法学院。曾译有《智慧树》一书。热爱传递语言的美，分享文字中蕴含的思想，愿能一生都沉浸在如此的小幸福中。

目录

序言 你喜欢改变吗？
第一章 改变的愿望 1
第二章 内心的牢狱 43
第三章 突然的改变 67
第四章 好习惯和坏习惯 95
第五章 对改变的需求 109
第六章 疗法的改变 123
第七章 工作：从义务到创造性 159
第八章 金钱：不是上帝，不是魔鬼：只是一个附属品 181
第九章 学校：从教育到学习 207
第十章 健康：从疾病到健康 233
结 语 给第三个千年的20个主意 261
注释及参考文献 261

前言/序言

　　你喜欢改变吗？

　　在二十一世纪初，两种完全相对的潮流引起了巨大的影响：一种是改革者的思潮，另外一种，则是传统主义者所坚持的固有思想。

　　过去的三十年里，我们经历了一系列巨大的令人惊异的变化，包括——可能尤其是——人类之间的人际关系变化。1968年标志着父母和孩子之间关系的革命，这种革命让双方之间更加民主。女权运动使得夫妻间的关系产生了变化。避孕药和人工授精技术的发明让人类可以选择什么时间以何种方式拥有一个孩子。在过去十年，人类寿命预期的增长带来了长寿老人数量的增多，同时也改变了不同代人之间的关系。最后，移民让不同种族和国家的人实现了相爱和通婚。

　　因此，虽然说世界已经发生了巨大的变化，并将继续改变，但是个人来讲，我们并不希望它一直在变。当我们感到幸福的时候，会希望时钟的指针停止转动，任何改变不再发生：我们希望“时间停止”，停留在这短暂的瞬间。相反，当事情变得糟糕（需求）、当我们幻想更好的事情（渴望）或者当我们担心某件事情恶化（害怕）时，我们希望改变立即发生。

　　能让我们感到兴奋的，除了有不同的情感外，还有改变的类型，而类型也因人而异。一些人愿意掌控自己的命运：他们设想、规划，以期待他们的想法能够改变事件的发生。另外一些人则是宿命论者，他们更相信命运的幸运或者不幸，而人类对于命运的改变则无能无力。也有一些情形是介于两者之间的，当人们在试图成为自己命运主宰者时，会对各种能力充满渴望，会产生掌控一切和全球的狂热幻想，当消极的情况产生了无人承担的后果，无法继续行动，或者放弃，最后就演变成了无能无力。

　　对于改变所持有的态度，很大程度上取决于我们的家庭历史：我们父母生活中所经历的改变、我们对自我的认知以及对自己所拥有的自信。同样也和我们家庭的地理位置、所处周边的社会和文化环境相关。例如在北美地区，独立和自由始终是正面的价值观，因此那里诞生了很多特立独行的英雄，他们想向着西部地区奔跑，不断的探寻未知的世界。这种环境下就会有利于个人主义和集体主义道德规范的发展。相反，让我们看一看欧洲的英雄，例如《余烬》中的男主角。该书由一名匈牙利作家写于1930年代，成为最近几年的畅销书。这本书讲述了一个贵族将自己关在一个消失了的世界中的古堡里，自愿守候在那里四十年。他在古堡里等待的是他最好的朋友，而这个朋友则被怀疑是他三十五年前死去妻子的情人......被过去所禁锢，这个英雄在等待的过程中将时间静止了。

　　猎豹或变色龙：你属于哪一类？

　　英雄已经远去，我们可以根据对改变的认知而对不同的人或者不同的区域“文化”进行定义。下面是主要的几种定义。

　　恋旧：拒绝任何改变！

　　面对新鲜事物，这些人的第一反应就是拒绝、害怕和无视。他们忽视或否认改变，希望改变不会涉及到自己的家庭生活、职业或政治经历。他们需要别人来确保自己的工作不会被改变，这个角色通常由某个公益性组织来扮演。在家庭生活中同样如此，他们很刻意保持男人和女人的角色分工，会保持父母对孩子的权威性。

　　不像上面那样极端，部分“恋旧”意味着对于所接触的部分事物拒绝改变：例如，这部分人会在还没有开始尝试时就拒绝某项新的技术，因为他们不想更换工作或城市。必须承认，我们每个人在某些方面都多少有些恋旧：这没什么问题。只有那些拒绝改变生活规则的人才是危险的。因为社会在不断的进步，恋旧者只能生活在害怕、愤怒或者仇恨之中。这部分传统主义者通常会采用暴力的手段来寻求过去的时光。就像在阿富汗所发生的那样，塔利班组织幻想建立一个完全的伊斯兰文化政权，女人不能工作、不能独立外出，只能蒙面示人。那些不愿意从头到脚戴着头巾、穿着罩袍的女人，将面临生命的威胁。

　　猎豹：应当如此，但不是我！

　　就像曾被伯顿?兰卡斯特（BurtLancaster）搬上荧幕、作家托马西?迪?兰佩杜萨（TomasidiLampedusa）的著名小说中的英雄人物所说的那样，如果我们想让一切保持状态，那么一切都应该随之改变3。现代的猎豹们，就像受到束缚一般，他们接受改变，但在他们的内心世界中，是反对并期望回到过去的。例如在他们的夫妻生活中，猎豹们会向自己的伴侣许诺帮忙分担家务或者照看孩子，但他们总是寻找各种借口，试图恢复“旧的好的传统”...

　　盛产猎豹的地方之一便是政坛。维利?帕西尼（WillyPasini）曾多次造访内阁官员，以便捍卫一条有关性别歧视的教育法案，他经常听到的一句话是：台伯河水流不息，但一切都没有改变。这个法案将会在我这里得到通过....但最后什么也没有发生。

　　灾变论者：流泪的双眼

　　他们是“否定的专家”。每当有改变发生，这些专家乐于幻想改变所带来的最坏结果。对于未来和新生事物充满悲观情绪，他们在预言不幸和衰落的时候，强化了个人和集体的恐惧感。妇女的解放，在他们看来是鸣响了家庭灭亡的哀乐，将会产生一代脆弱和自私的年轻人。至于技术进步，他们的评价可不够正面，他们认为这将会带来数以万计的失业者，减少中产阶级的数量。显然，灾变论者的狂欢顶点是到达2000年那个时刻：这群灾难性后果的预言家，无论巫师论还是千年爆炸论，都坚信世界末日要到了。

　　时间的囚犯：观望但看不透

　　这群人承受着心灵的扭曲，即一种文化差异，因为他们一直透过老旧的“眼镜”来观望这个变化的世界。换句话说，他们根据过去的文化图表和示例来判断现在的变化。当然，和怀旧者不同，他们可能不会对于过去的消逝表示遗憾，但鉴于他们在别的角度“看不透”这个世界的实质，他们会对此提出批评和自己的判断。

　　变色龙：适应一切，一直都是如此

　　他们对于服装潮流了若指掌，购买刚上市的所有科技产品，不停的变换工作、伴侣、习惯、政治观点......这是面对当今社会巨大变化的另一种办法：不加区别的都去领会、体验。

　　表面看来，这种变化的变色龙在美式文化中更能找到其位置。在那里，改变住所或者工作没有任何奇怪的地方。对于那些没有准备好对抗风浪的人来说，美国可以被认为是一个无情的国家。这种家庭、职业、住所的不断变化给人民造成了紧张的情绪，进而带来了一种孤立的情感：人们只愿意相信自己，而不愿意享受任何保护“网”的恩赐。

　　如果说这种个人的绝对自由能够让他们享受快乐，那么相反，在这一课中，会充满了双重的效果和沉沦的后果。他们会以慰藉的理由来寻求其它的娱乐：过度消费（由此产生了负债）、暴饮暴食、使用麻醉品等。那些能够成功适应这种不断变化的少数变色龙们，他们经历了纸醉金迷的狂欢，同样也承受了生活的孤单和安全感的丧失。

　　品酒师：小剂量的品尝

　　他们是传统和改革者之间真正的中间派。他们不像怀旧者一样拒绝改变，不像猎豹一样否认改变，不像灾变论者一样担忧结果，不像时间囚犯一样弄不清其中的实质，不像变色龙一样不加区别的去理解。他们，他们努力理解所发生的一切，并从中发现积极和消极的一面，借助于灵活的规则在过去和未来之间架起一座沟通的桥梁。这群人充满了好奇心，愿意面对未来，但他们很谨慎，愿意小剂量的来品尝创新。

　　似乎最为支持此类尝试的文化是在斯堪的纳维亚国家。在瑞典、芬兰和挪威，女性参议员和众议员的数量超过30%。这些国家领先其它欧洲国家实现了众多社会改革，例如逐步在学校引入性教育，在司法层面上认可了同性恋的结合。这些国家同样也是现代政教一体国家的发明者。

　　探险家：永无止境

　　探险家喜欢处女地，并时刻准备着探索未知的地域。他们想第一个到达未开封的地方，他们愿意尝试新的技术，面对风险，检验探险所带来的恐惧。他们期望逃脱生活的既定道路而去追求更大的情感刺激。一些人甚至生活在其能力的极限。安德烈（André）即是如此。

　　安德烈是一名三十多岁的极限运动爱好者。他曾从美国最高的一座桥上跳下。他攀岩，也乘坐过滑翔机。他穿越沙漠，为了探寻新的地方，同时也是为了证明自己。约翰?约翰?肯尼迪（JohnJohnKennedy）的死亡让他产生了动摇：安德烈也经历了这样的过程，在约翰死亡后不久，在一次驾驶滑翔机的时候，安德烈发现能见度极低，连天空、大地都分不清了。在这次经历发生后的几周内，安德烈过起了平静的生活。但尝试不同经历、超越极限的愿望实在过于强烈，他很快又开始了新的旅程。

　　创新者：不断创新

　　首先是创意，进而产生了新的产品和服务。创新者对于解放劳动者的双手或者解决某个问题充满了渴望。他们是革命者，因为他们的兴趣点就在于尝试新的未知的东西。对于他们，改变是创造过程中不可缺少的一部分。

　　我们也会看到第二类的革命者，他们通常可以支持一项科技发明、一项前沿的艺术活动或者一种新的时尚。显然，这些人并没有做出什么实质性的改变，但他们让这些改变生根发芽。换句话说，他们是创新的保护者。在公司内部，这些人可以是一些专门招聘过来用来负责公司并购或重组的高管。一旦并购或重组结束，这些人将会辞职并到另外一家公司接受任务。时尚界也是如此，他们需要“猎手”能够在竞争对手之前发现未来的流行趋势。最近几年，人们又创造了一个新的职业：鉴于一些人的敏锐“嗅觉”，他们被支付报酬以用来观察年轻人中间发生了什么、年轻人创意的源泉，并感受下一年的时尚趋势。