社會共通資本 [Social Common Capital] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[日] 宇澤弘文 著，李博 譯

圖書標籤:

• 社會學
• 公共物品
• 共同體
• 社會資本
• 信任
• 閤作
• 集體行動
• 社會發展
• 公共政策
• 社會創新

齣版社： 浙江人民齣版社

ISBN：9787213079221

版次：1

商品編碼：12074271

包裝：平裝

外文名稱：Social Common Capital

開本：32開

齣版時間：2017-06-01

用紙：膠版紙

頁數：192

字數：127000

産品特色

編輯推薦

適讀人群 ：關心時事社會的求知大眾、經濟類學生、普通讀者
　　作者宇澤弘文是離諾貝爾經濟學奬咫尺之遙的日本經濟學傢，也是日本理論經濟學的奠基人。他在經濟學上做齣過重大貢獻，主要包括把動態優化方法引入經濟學。宇澤弘文是肯尼斯.阿羅（1972年諾貝爾經濟學奬得主）的研究夥伴，也是約瑟夫·斯蒂格利茨（2001年諾貝爾經濟學奬得主）的老師，還曾為新到芝加哥大學做博士後的張五常解圍。宇澤弘文也曾任教於東京大學、斯坦福大學、加州大學伯剋利分校、日本東北大學、芝加哥大學、劍橋大學等世界著名學府。
　　本書在日本暢銷不衰，15年來重印瞭20次。並且被日本讀者評價為“政客相當不希望普通百姓看到的書”、“比《21世紀資本論》更實用的書”。
　　這本書對走到經濟發展盡頭的日本提供瞭新的道路，是給日本社會經濟的診斷書，本書深究經濟發展的社會成本，追問資本膨脹的公平底綫，探討一個讓所有人都能過上富足生活的社會應該是怎樣的，以及應該怎樣去實現。

內容簡介

　　經濟高速增長終結、環境汙染、農村凋敝、城市睏境、醫療和教育功利化、社會風氣不斷敗壞，這些似曾相識的問題是對中國的現實寫照嗎？
　　20世紀後半葉，日本比中國更早地經曆經濟的高速增長，依托製造業和對外貿易，僅用四分之一個世紀就躍居世界經濟強國之列。於此同時，日本也麵臨瞭國內房價飆升、資産泡沫化等諸多社會、經濟、環境問題。經濟高速增長時，問題被掩蓋在光鮮的經濟成就之下，但是無論是理論上還是現實中，並不存在永動機，高速增長必定有終結的一天，開頭提到的這些似曾相識的問題正是經濟引擎失速後日本所麵臨的一係列問題。
　　本書作者宇澤弘文先生具備深厚的經濟學專業素養，對事物的觀察和理解鞭闢入裏，是日本舉世公認、備受推崇的經濟學傢。他的著作《汽車的社會性費用》曾經改變瞭一代日本人對汽車的看法，很多人因此延緩或放棄購買汽車。在本書中，他對日本經濟社會問題的思考，揭示瞭讓所有人過上富足生活應盡的努力，被日本讀者稱為“政客相當不希望普通百姓看到的書”。如今麵臨經濟放緩，中國能夠從中得到怎樣的帶啓發呢？本書將為我們勾畫齣對普通人來說尤為緊要、也更為朦朧的那些問題的答案。

作者簡介

　　宇澤弘文（1928—2014），日本具國際聲譽的經濟學傢，是日本理論經濟學之父，曾任教於東京大學、斯坦福大學、加州大學伯剋利分校、日本東北大學、芝加哥大學、劍橋大學等世界著名學府，在現代經濟學多個領域有突齣貢獻，其中尤為著名的是兩部門經濟增長模型和內生增長領域的開創性研究。
　　宇澤也是一位優秀的數學傢，具有深厚的數學造詣，但是他提倡“人文經濟學”和“使人類像人類一樣生存的經濟學”。1989年，宇澤被推選進入以篩選嚴格著稱的日本研究院，還分彆在1983年和1997年獲得“文化功勞奬”和文化勛章。他還曾擔任國際計量經濟學學會的主席，美國藝術與科學學院成員，美國經濟學會外籍名譽院士，以及美國國傢科學院外籍院士。1983年，宇澤弘文曾來中國瀋陽等地，實際調查研究中國農村的“傢庭聯産責任承包製”。

　　李博，日本廣島大學經濟學博士，愛知大學國際中國學研究中心研究員,兼任愛知大學現代中國學部講師。著有論文《中國區域經濟增長與産業結構調整》《中國經濟的第三産業化和宏觀勞動生産率增長的關係：基於省級産業數據的研究》《中國區域經濟與産業結構變遷：對配第-剋拉剋法則的第二次改進》《日本港口地區經濟發展經驗對我國的啓示》等。

目錄

前言?1
序 富足社會?9
第 1 章? 社會共通資本的概念?1
第 2 章? 農業與農村?
第 3 章? 城? 市? 63
第 4 章? 學校教育?85
第 5 章? 作為社會共通資本的醫療117
第 6 章? 作為社會共通資本的金融製度?129
第 7 章? 地球環境?145
後 記? 169
齣版後記? 171

前言/序言

　　序富足社會
　　何謂富足社會？
　　所謂富足社會，是指這樣一種社會，人人都能在其中充分發揮先天和後天的稟賦及能力，參與社會分工，最大限度地實現自己的夢想和抱負，並在實現自身理想和對社會發展做齣貢獻的同時獲得相應的迴報，擁有幸福而穩定的傢庭，盡可能地擁有豐富多彩的社會關係，度過高文化水準的一生。它必須滿足以下各項基本條件：
　　（1）能夠穩定、持續地維持美好、富足的自然環境；
　　（2）能夠給人們提供整潔的居住環境，以及舒適生活的文化環境；
　　（3）能夠建立良好的學校教育製度，讓所有的孩子都發揮自身多樣化的稟賦和能力，成長為均衡發展的社會有用之纔；
　　（4）身患疾病和受到傷害的人能夠隨時接受最高水平的醫療服務；
　　（5）擁有完善的經濟和社會製度，使各種稀缺資源的分配更加高效、均衡，從而實現上述各項目標。
　　我想再次重申富足社會的特徵，簡單來說可以概括如下：每個人都能夠從事實現自身理想和抱負的職業，能夠在達成自身理想和對社會做齣貢獻的同時得到相應的經濟和精神上的迴報，能夠擁有幸福而安定的傢庭，能夠平安度過高文化水準的一生。在這樣的社會中，我們作為人的尊嚴和靈魂的獨立性都會受到保護，公民的基本權利也會得到最大限度的承認。從這些特徵來看，富足社會可以說是實現瞭自由主義最初理想的社會。
　　那麼，能夠實現富足社會的經濟體製具有哪些特徵？為瞭建立這樣的經濟體製我們具體應該做些什麼呢？這些問題的答案就是，通過以社會共通資本為中心的製度主義來決定這種理想經濟體製的特徵。
　　社會共通資本
　　就像前言中提到的，社會共通資本是一種社會結構，能夠使一個國傢或地區的人過上富足的生活，讓他們的優秀文化得到發揚和傳承，還能夠持續、穩定地維持一個充滿人性魅力的社會。社會共通資本還具有不可或缺的重要作用，它讓人的尊嚴和靈魂的獨立性得到保護和尊重，能最大限度地保障公民的基本權利。即使社會共通資本由私人所有或者由允許私人管理的稀缺資源構成，也仍然要視作是全社會共有的財産，並遵循社會性標準來管理和運用。從字麵意義上看，社會共通資本與私有資本乃至稀缺資源是相對立的，但是社會共通資本的具體內容並不能夠依照某種先驗或者邏輯標準來決定，而要根據每個國傢或地區的自然、曆史、文化、社會、經濟以及技術水平等諸多因素，並遵循一定的政治程序來決定。
　　換句話說，社會共通資本為確保分權的市場經濟製度順利運行以及社會實際收入穩定分配提供瞭製度上的條件。它是美國著名經濟學傢托斯丹·凡勃倫提倡的製度主義的具體體現。凡勃倫的製度主義來源於美國著名哲學傢約翰·杜威（JohnDewey）的自由主義思想。因此，社會共通資本絕對不能作為國傢統治機構的一部分接受官僚式管理，也不能作為逐利目標而受製於市場條件。社會共通資本的各個部門，必須由各行業的專傢基於專業知識、遵循職業規範來管理和維護。
　　社會共通資本大緻可以分為三個部分：自然環境、社會基礎設施以及製度資本。自然環境包括空氣、水、森林、河流、湖泊、沼澤、海洋、沿海濕地以及土壤等。社會基礎設施包括道路交通設施、上下水管道、電力、燃氣等，也就是一般意義上的社會資本。但是社會資本通常過
　　於側重土木工程學的角度，因此我決定還是使用社會基礎設施這個名稱。製度資本則是將教育、醫療、金融、司法、行政等製度作為廣義上的資本來考慮。
　　當然，上述對社會共通資本的分類並不是絕對全麵和不可更改的。這樣分類隻是為瞭便於對社會共通資本的內容進行具體說明。自然環境和社會基礎設施已經廣為人知，不需要再做更多的解釋，但是製度資本的概念尚未得到普遍傳播。製度資本對於探討社會共通資本的功能和作用具有非常重要的作用，本書後麵的章節還會詳細說明。
　　製度資本中的教育和醫療對社會發展有著巨大的作用。教育的目的在於盡力培養和挖掘每個孩子先天和後天的能力和資質，幫助他們成長為富有個性的社會個體。另一方麵，醫療是指依靠醫學知識，診斷治療那些因為疾病或受傷而無法正常生活的人。教育和醫療都著眼於保護每個公民的尊嚴，使他們最大限度地享受公民自由，是保持社會穩定必不可少的要素。可見，教育和醫療對維係人們的生活水平起到瞭至關重要的作用，因此它們既不應受到市場的支配，也不能接受官僚式管理。
　　日本的“世紀末”
　　正如日語裏“世紀末”這個詞所錶現的含義一樣，現今世界正處於一個特殊的曆史階段。“世紀末”一詞一般是指19世紀末期。19世紀末，以歐洲為中心，爆發瞭一場規模巨大的政治、經濟混亂，對當時的學術、藝術乃至整個社會都産生瞭極大影響，如同地殼運動，波及範圍甚廣，導緻瞭第一次世界大戰的爆發。20世紀末，同樣發生瞭規模宏大的政治經濟變革，規模與19世紀末的動蕩相比，有過之而無不及。
　　20世紀末齣現的混亂和迷茫在日本錶現得尤其嚴重，影響範圍也非常廣泛，給日本的社會、文化、經濟各個方麵都帶來瞭巨大變化，緻使日本麵臨第二次世界大戰以來最嚴重的危機，甚至可以稱作“世紀末斷層”。其中，最能體現日本此次世紀末式的混亂和迷茫的，就是學校教育。
　　被捲入陰險殘忍的欺淩事件的身心受損的孩子、混亂不堪的教室、拒絕上學的學生、涉及青少年的頻發的惡性犯罪，這些令人悲傷的內容幾乎每天都會齣現在電視新聞上。可以想見，日本的學校教育已經何等異常。但是，這些問題反映的隻不過是日本學校教育的錶徵，如果我們更深入地探討，會發現還有很多更嚴重、更棘手的問題，如同癌癥晚期患者，癌細胞已經轉移到瞭全身各個器官。這也是現行大學升學考試製度的矛盾之處，一再使學生陷入殘酷又不可理喻的應試深淵。這一切的根源就在於沒有認清學校教育是一種對社會具有重要意義的社會共通資本，反而在學校教育中毫無批判地引入市場原理，讓學生們彼此肆意競爭。日本學校教育的畸形發展還錶現為以立法的方式強製推廣升國旗唱國歌的活動，恢復天皇二戰前頒布的教育勅語中所傳達的精神，一些不負責任的政治傢企圖按照官僚的標準來管理教育。可以說，正是這些做法，使日本近代教育體製産生瞭本段開頭的悲慘現狀。教育製度本是我們最重要的社會共通資本，卻受到官僚式管理，或者被簡單粗暴地待之以反社會的錯誤思想。如今日本學校教育麵臨的荒蕪景象都是源自於此。
　　放眼全球，20世紀末最具象徵性的問題是環境問題，以全球性氣候變暖和生物多樣性受到威脅為代錶。尤其是全球氣候變暖，可謂是人類有史以來麵臨的最為嚴重的問題。可以斷言，在21世紀，全球氣候變暖對人類的負麵影響還將持續擴大，遺患無窮。空氣本是全人類的共同財産，自工業革命以來，特彆是20世紀的100年裏，卻不斷遭到人類大肆破壞，由此産生瞭氣候變暖問題。以空氣為代錶的自然資源，本是人類賴以生存的重要社會共通資本，但是在各資本主義國傢，卻被定義為沒有定價、也沒有所有權的商品。人們隨意且毫無節製地使用這些自然資源，最終造成瞭嚴重的大氣汙染問題。此外，社會主義國傢也沒有幸免於汙染和自然環境的破壞。
　　可見，20世紀齣現的這些世紀末式的問題都可以歸結為一個共同的原因，即無論是資本主義國傢還是社會主義國傢，在20世紀這整一個世紀中，都沒能切實有效地管理和維護好各自擁有的各種社會共通資本。如今，我們要跨越20世紀末的混亂，探索21世紀嶄新的可能性，社會共通資本的問題也就成為我們必將麵臨的重要命題。
　　本書首先介紹社會共通資本的概念與概念起源，以及社會共通資本在現實經濟社會中具有的功能、發揮的作用等。然後，針對日本的情況，就自然環境、城市、農村、教育、醫療、金融等這些社會共通資本的核心領域，圍繞具體事例展開說明。最後還將從人類如何管理和維護社會共通資本的視角，深入探討全球氣候變暖和生物多樣性受到威脅等與全球環境相關的問題。此外，雖然未做係統論述，本書還將探討要實現以理想的形態來管理和維護社會共通資本，實現可持續性的經濟發展，需要滿足哪些製度前提。

《迷霧之境：一個失落文明的考古實錄》 作者： 艾莉亞·凡恩斯 齣版日期： 2024年鞦季 書名： 迷霧之境：一個失落文明的考古實錄 圖書簡介： 本書並非對現代社會經濟結構或共享資源進行理論探討，而是深入挖掘一項橫跨數十年、充滿驚險與未解之謎的考古發現曆程。它詳盡記錄瞭探險傢兼語言學傢艾莉亞·凡恩斯博士，在南美洲安第斯山脈深處，如何追溯並最終揭示瞭一個史料中完全空白、被稱為“阿卡裏文明”（The Akari）的古老國度的過程。 《迷霧之境》是一部嚴謹的田野考古報告，同時也是一部引人入勝的探險迴憶錄。它聚焦於物質證據的考證、文字係統的破譯，以及對一個徹底消失的社會形態的重建。 第一部分：迷失的坐標與初始的綫索 故事始於1980年代初期，凡恩斯博士受邀加入一支由國際地理學傢組成的探險隊，他們的目標是驗證一則源自17世紀西班牙殖民者日記中的模糊描述——關於一座被濃霧常年籠罩的“石砌之城”。這支隊伍在亞馬遜雨林邊緣遭遇瞭災難性的挫摺，幾乎全軍覆沒。凡恩斯博士在絕望中，依靠自己對前印加時期語言殘片的獨特理解，發現瞭一組被當地部落用作秘密地標的古老星象圖。 她並未退縮，而是利用這些星象圖，深入到人跡罕至的雲霧林帶。書中詳細描述瞭剋服極端氣候、應對原始叢林環境的真實挑戰，包括對稀有植物的辨識、識彆潛在的野生動物威脅，以及與外界通訊的長期中斷。第一部分的高潮是凡恩斯博士在海拔四韆多米處發現的第一批人工建築遺跡——一堵由極其精細打磨的黑色玄武岩構成的巨大牆體，其建造工藝遠超同期已知的美洲文明水平。 第二部分：破譯“光之文字” 阿卡裏文明的毀滅性特徵在於，他們沒有留下任何可被當時主流考古學界識彆的銘文。凡恩斯博士發現的文字係統，被她命名為“光之文字”（Lumin Glyph），它並非刻在石頭上，而是通過精密的金屬嵌閤技術，在特定光綫下纔能顯現的紋理。 本書的中心部分，是凡恩斯博士如何花費近十五年時間，在簡陋的臨時實驗室中，利用有限的光源和她對幾何學的深刻理解，逐步解鎖這一復雜係統的過程。她不僅重建瞭阿卡裏人的基礎詞匯，還發現瞭他們的社會結構、宗教信仰和技術體係。 令人震驚的是，阿卡裏人似乎發展齣瞭一種基於聲波共振而非傳統燃燒的能源係統，以及一種高度精密的星象觀測技術。書中有大量篇幅用於展示她對這些“光之文字”的拓片分析、語法結構圖解，以及首次翻譯齣的片段——例如一首關於“天空之橋”的頌歌，以及一份詳細的城市規劃藍圖。 第三部分：城市遺址的深度發掘 隨著對文字的理解加深，凡恩斯博士成功定位瞭阿卡裏文明的核心城市——“赫拉索”（Heraso）。本書記錄瞭隨後的十年發掘工作。與瑪雅或印加的宏偉金字塔不同，赫拉索是一座深入地下的多層結構城市，它似乎被設計用來抵禦某種周期性的地錶災難。 發掘過程充滿瞭危險：結構不穩的地道、有毒的古代氣體，以及對脆弱藝術品的保護挑戰。書中詳述瞭如何使用微型聲納技術繪製未被坍塌掩埋的地下區域。凡恩斯博士重點記錄瞭幾個關鍵發現： 1. “時間之廳”： 一個保存完好的中央圖書館，裏麵並非泥闆或羊皮紙，而是數以韆計的、由某種輕質閤金製成的“記憶闆”。這些闆上鎸刻著復雜的動態圖像記錄，詳細描繪瞭阿卡裏人的日常生活和曆史事件。 2. “共振核心”： 城市中心一個巨大的、空心的球形結構，內部布滿瞭奇怪的晶體矩陣。經過初步分析，這些晶體似乎與地殼的微弱震動相關聯，暗示著阿卡裏文明對地球物理學的深刻認識。 3. 缺乏個人遺骸： 在城市中，幾乎沒有發現人類骨骼，這與同時期其他文明的墓葬習慣形成鮮明對比。這引發瞭一個核心謎團：阿卡裏人是如何集體消失的？ 第四部分：文明的終結與未竟之謎 最後一部分聚焦於解釋阿卡裏文明的衰亡。通過對“時間之廳”中最後被記錄的事件的翻譯，凡恩斯博士構建瞭一個令人心寒的推論。阿卡裏人並非被外部入侵或自然災害毀滅，而是似乎主動選擇瞭某種形式的“集體遷移”或“存在轉換”。 最後的記錄片段顯示，他們預測到瞭一場持續數百年、足以使地錶生態係統崩潰的“深層休眠期”。他們的城市設計，特彆是地下結構的復雜性，錶明他們正在為這一時期做準備。然而，關於他們最終去瞭哪裏，以及他們是否成功度過“休眠期”，書中隻提供瞭基於科學推斷的猜想，並未給齣確切答案。 《迷霧之境》以凡恩斯博士在遺址外圍發現的一塊孤獨的、刻著最後一句箴言的石碑結束：“當世界再次呼吸，我們將在星光中重聚。”這本書是一次對人類文明韌性、語言力量以及未知曆史可能性的緻敬。它不提供關於現代社會運行機製的任何結論，隻專注於重建一個被遺忘的過去，並邀請讀者一同麵對曆史的深邃與不可知。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程，就像是在參加一場高水平的學術研討會，但又遠比會議來得輕鬆和深入。作者的語言風格嚴謹而不失優雅，邏輯清晰，論證有力，但又時常能流露齣一種人文關懷的溫度。我尤其欣賞他對於“社會共通資本”概念的精準界定和多維度分析。它不是一種單一的、靜態的存在，而是復雜、動態、相互關聯的集閤體。書中對於不同類型“社會共通資本”的劃分，以及它們之間相互作用的闡釋，讓我對這個概念有瞭更深刻的理解。我甚至覺得，作者的論述具有一種“啓濛”的意義，它讓我們重新審視那些被我們忽略但又至關重要的社會資源。比如，人們之間的信任，社區的凝聚力，公共空間的維護，以及對知識和信息的共享。這些看似微不足道的東西，恰恰是支撐社會運轉、促進人類進步的基石。這本書讓我開始思考，如何在日常生活中去培養和維護這些“社會共通資本”，從而為建設一個更健康、更繁榮、更包容的社會貢獻自己的力量。

評分☆☆☆☆☆

不得不說，這本書在許多方麵都顛覆瞭我原有的認知。我原本以為，社會的發展主要依賴於技術進步和經濟增長，但作者通過“社會共通資本”的視角，為我打開瞭一個全新的維度。他論證瞭，在許多情況下，支撐起經濟繁榮和社會穩定的，恰恰是那些看不見摸不著的“社會共通資本”。那些關於集體記憶、文化傳承、價值認同的探討，讓我意識到，一個社會的凝聚力和生命力，很大程度上取決於這些非物質層麵的要素。我甚至覺得，作者提齣的“社會共通資本”概念，可以被視為一種新的衡量社會進步的標尺。它比GDP更能反映一個社會的真實健康狀況，比 GNP更能體現人類的共同福祉。我迫不及待地想知道，書中是否會深入探討如何評估和量化這些“社會共通資本”，以及如何通過政策和行動來加以保護和提升。這本書不僅僅是一本理論著作，它更像是一份關於構建更美好社會的行動指南，一份對人類未來的深刻洞察。

評分☆☆☆☆☆

這本書就像一位老朋友，在我需要指引的時候，悄悄地遞給我一本充滿智慧的書。我一直覺得，社會是由無數個個體組成的，但要讓這些個體和諧共處、共同發展，卻需要一些超越個體層麵的東西。而“社會共通資本”這個概念，恰恰觸及瞭我內心深處對於這種“超越”的渴望。書中對於人類閤作的曆史性迴顧，以及對不同文化背景下“共通資本”形態的對比分析，都讓我受益匪淺。我尤其喜歡作者在論述中穿插的那些生動的故事，它們讓抽象的概念變得鮮活起來，讓我更能體會到“社會共通資本”在我們生活中的具體體現。它可能是一次陌生人的援手，一次鄰裏間的互助，一次對公共資源的珍視，亦或是一種共同遵守的道德準則。這本書讓我明白，我們每個人都是“社會共通資本”的貢獻者和受益者。它的價值不在於創造瞭多少物質財富，而在於它能夠提升整個社會的福祉，讓我們的生活更加美好、更加可持續。

評分☆☆☆☆☆

這本書剛拿到手，就被它沉甸甸的質感和封麵設計所吸引。我一直對“資本”這個概念很著迷，但通常想到的是金融資本、人力資本，這些都相對容易理解和衡量。而“社會共通資本”這個提法，無疑觸及瞭一個更深層、更具挑戰性的領域。我預感這本書會是一次深刻的思想探索，它可能不像一本暢銷小說那樣能讓我一口氣讀完，而是需要我反復咀嚼、細細品味。我期望它能為我打開一扇新的認知大門，讓我重新審視我們賴以生存的社會環境，以及其中那些無形卻至關重要的要素。書中關於“社會”的定義，關於“共通”的範疇，都充滿瞭未知的可能性。我好奇作者是如何界定和分析這些看似模糊但又切實存在的“資本”的。是它指的是一種集體性的信任和閤作的土壤？還是指那些支撐社會運轉、促進人類福祉的普適性資源？這本書，在我看來，承載著一種對理想社會秩序的思考，一種對人類協作潛能的探尋。我甚至猜測，它會挑戰一些我固有的經濟學或社會學認知，迫使我從一個更宏觀、更具哲學性的角度去理解社會的發展與進步。

評分☆☆☆☆☆

讀完第一部分，我感覺自己好像在進行一場智力上的“尋寶”。作者提齣的“社會共通資本”概念，就像一個等待被發掘的寶藏，它隱藏在我們日常生活的縫隙中，卻又無時無刻不在影響著我們。我特彆贊賞作者在構建這一概念時所展現齣的嚴謹與細膩。他沒有急於給齣一個簡單的定義，而是通過一係列引人入勝的案例和理論推演，一步步地引導讀者走進這個核心。我感覺他像一位偵探，抽絲剝繭，將那些散落在社會肌體中的“共通資本”分子一一呈現。那些關於信任、閤作、規範、共享精神的論述，讓我不禁聯想起自己曾經經曆過的許多情境。為什麼有些社區能夠蓬勃發展，而有些卻日益衰敗？為什麼有些組織能夠高效運轉，而有些卻舉步維艱？我想，答案很可能就隱藏在作者所描繪的“社會共通資本”之中。這本書並非空談理論，而是緊密聯係著現實生活，它讓我開始反思，我個人在這些“共通資本”的積纍和損耗中扮演瞭怎樣的角色。我甚至開始期待，書中是否會提供一些切實可行的建議，幫助我們去識彆、去培育、去守護這些寶貴的社會財富。

評分☆☆☆☆☆

好，，，，，

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非常好的東西，滿意

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閑的時候翻翻看

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很好 很喜歡 希望京東多搞圖書活動 推動全民閱讀

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很好看。彆人推薦我的。

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好好好好好好好好好

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觀點還是比較新穎的，可以推薦購買。

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資本，積纍很重要。