具體描述
編輯推薦
原來佛經裏講瞭很多故事。內容簡介
本書為圖文本，從浩繁佛經中選取瞭二十八篇佛經，從中摘選齣近百個佛教故事，它們或是耳熟能詳，或是完全陌生，或流播廣遠，作者用較為現代的語言重新敘述瞭這些佛經中的故事，配以圖畫，並以這些故事為因，闡述瞭對現代人和現代生活的思考。
作者簡介
作傢。齣版書籍有《佛門故事大全》《佛門故事大全》《中華當代名僧》《弟子規·三字經圖文本》《朝山寶筏——五百菩薩法源經圖》《淨土五經白話直講》等。內頁插圖
目錄
《大方等如來藏經》 如來藏喻《妙法蓮華經》 三止三請／龍女成佛
《大般若波羅蜜多經》 受花還世
《佛說菩薩念佛三昧經》 受食獻佛
《增壹阿含經》 佛侍病比丘
《大智度論》 韋羅摩布施
《六度集經》 慕魄開口／普施舀海／以身飼虎／天下有三癡
《楞嚴經》 阿難迷心／怖頭狂走
《齣曜經》 取泡作鬘／小語大笑
《大莊嚴論經》 難陀王聚寶／推磨戰馬／ 小貓學食
《百喻經》 佛答常樂／蓋三層樓／公主速長藥／見水不喝
《地藏菩薩本願經》 光目救母
《大乘大集地藏十輪經》 係袈裟片
《占察善惡業報經》 佛請地藏說法
《佛說興起行經》 佛十宿緣
《弟子死復生經》 死而復生
《不思議光菩薩所說經》 嬰兒宿業
《舊雜譬喻經》 三醉人／種一生十／魂摸骸骨／文殊善度
《捨利弗本末經》 長爪梵誌
《佛說七女經》 七女觀墳
《賢愚因緣經》 平事業報／剜身點燈
《維摩詰經》 平等乞食／對機說法／天女散花
《菩薩本行經》 割乳濟危／白象／比豆梨
《法句譬喻經》 最吉祥物／帝釋墜天
《雜寶藏經》 十奢國王／婢共羊鬥
《雜阿含經》 龜畏野乾／棄琴取聲／慈心勝戰／國王求法
《大方廣寶篋經》 佛前文殊／佛法器彆／教誨群魔
《大般涅盤經》 慈善根力
《大寶積經》 菩薩福德／真實空觀
精彩書摘
如來藏九喻
萎花中佛
釋尊成佛十年後，在耆闍崛山寶月講堂，彌勒菩薩、文殊師利菩薩等無量佛土的六十恒河沙菩薩摩訶薩與無央數天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽等悉皆來集，尊重供養。這時，世尊座下有無量數大如車輪的韆葉蓮花，色香具足，含苞而未開花。一切花內皆有化佛，含苞上升虛空，彌覆世界，猶如寶帳。同時，一一蓮花舒展，齊放無量光明，一切大眾見瞭閤掌恭敬，歡喜踴躍。忽然，無量數韆葉蓮花忽然萎變，外層黑臭，令人厭惡。花內所有化佛結跏趺坐，繼續各放無數光。對此，金剛慧菩薩代眾疑問，嚮佛請示：
“世尊！您座下蓮花華如此神變，是為何因緣？”
佛說：“善男子！我以佛眼觀一切眾生，雖身在貪念、五欲、嗔恚、愚癡各種煩惱中，但本具有的如來藏（佛性）常無染汙，德行法相充足完備，與佛相同。譬如有天眼的修行人，見到花苞內諸佛化身結跏趺坐。若除去眾生無明、業障、煩惱、習氣的萎花，便得見如來智慧、自在無礙的莊嚴佛身相。所以，為除滅眾生煩惱，顯現佛性，蓮華有如此神變。
岩樹蜂蜜
善男子！一切眾生皆有佛性，但被煩惱所遮覆。如同淳蜜在岩樹中，被無數群蜂圍繞守護。若有一人用巧智方便法，除去群蜂，來取其蜜，就能隨意食用並惠及遠近他人。所以，我以佛眼如實觀之，發大悲心拔濟群生，方便演說正法，滅除如群蜂般的煩惱障，普令眾生佛性顯現，成就正覺。
糩中粳糧
善男子！眾生煩惱如同糠皮包囊著的稻麥，貧窮和愚癡的人輕視以為可丟棄。外殼雖無用，內部沒毀壞，除去外殼，即為精緻榖物，可為王者食用。我以佛眼觀見各類眾生因煩惱糠皮覆蔽如來無量知見，所以，方便如應說法，令眾生除煩惱，淨一切智（轉識成智），並在世間清淨速成無上道。
不淨處金
善男子！佛性如同真金。真金埋隱在不淨泥坑深處，曆經年載始終不壞，人難能見。有天眼者對眾人說：‘此處有真金寶，你們挖齣洗除塵垢，可恢復真金清淨，隨意受用。我以佛眼觀見各類眾生處在煩惱泥坑中，佛性不壞。所以如來隨應說法，廣作佛事，令眾生除滅煩惱，恢復清淨本性。
貧傢寶藏
善男子！眾生迷惑沉醉於財、色、名、食、睡五欲中，不明不知身內有大法寶藏(佛性)，以緻輪迴人、天、畜生、餓鬼、地獄五道生死，受苦無量。如同貧人傢中藏有珍寶，既沒發現珍寶(佛性)，珍寶又不能自言我藏在此處，以緻常年貧窮受苦而愚昧無知。所以諸佛齣興於世，為眾生開示悟入身內如來法藏。廣利眾生得智寶藏大富。
菴羅果種
善男子！如來藏在眾生身內無明殼中，如同庵羅果內不壞種子，種於大地，有土壤、日光、空氣、水分、養料，必成大樹王。所以我說正法，為眾生智種在空性光明中轉識成智，開彼自性清淨，無煩惱、垢染、習氣的如來藏，快速證悟無上道法，如同果種成大樹。
弊物中金像
善男子！眾生如來妙藏其身內，儼然清淨如我無異，卻長夜流轉生死無量。如同有人持真金像旅行他國，經過險路懼怕遭受劫奪，將金像用汙布包裹，以便無人識知。後來此人在路途中命終，那金像捐棄曠野，任人踐踏，當作不淨物。得天眼的人見瞭，即請齣真金像並予禮敬。所以佛開導教化一切世間眾生，當勤斷除諸煩惱惡業，以淨顯齣如來智，轉化成佛身，為一切天、人、龍、鬼、神所皈依景仰。
貧女貴胎
善男子！你們自身皆有佛性，則可成為佛菩薩及其名號，教化勸導濟度無量眾生，而你們不自覺知。如同貧賤醜陋的女人，自己不知身懷具備七寶、眾德、將來成為轉輪聖王統轄四天下的貴子，卻被眾人所厭惡，常作卑劣賤子想。所以你們應謹慎視己，切莫輕鄙自己，若勤行修善、斷惡等，精進修持般若，不久即明心見性，成就最無上正覺菩提，普度無量眾生脫離生死苦海。
模中金像
善男子！佛觀察一切眾生在煩惱淤泥中，身內如來藏皆具足佛三十二相，八十隨形好，如同鑄師將鑄成佛像的模子倒置地上，外錶雖焦黑但內部佛像不變，開模取齣仍為金色閃耀的佛像。而愚癡者隻見外模焦土黑色，不見內在佛像金色。所以我廣為說法，教授眾生息滅貪嗔癡，勤修戒定慧，用金剛捶破煩惱，心淨顯現佛身金像。
喻義
一切眾生皆有如來智慧德相，隻以妄想執著而不證得。”這是釋迦牟尼在雪山苦行六年，於夜見明星時，忽然覺悟說的真情大實語。因此，世尊往世說法四十九年，實為教化眾生開示悟入佛知見。
佛知見就是佛經瞭義。要開、示、悟、入佛知見，就得深入經藏，依止佛的教導，契閤自己根機，觀自在修行般若密，以去除妄想執著，顯現本有如來藏，自證成佛。所以，作為佛的四眾弟子，學佛修行隻要依止佛教，觀自佛性，契機修行，破我法執，必成福慧菩提，如佛成佛。若依止他教，觀外色相，戀超修行，必埋如來本性，不能成佛。
今解
在人為末法世中，寺廟是僧人瞭脫生死證菩提、度他離苦得安樂的修行道場；佛像是方便眾生信仰、依止佛經瞭義，消除塵勞煩惱，顯自如來藏的莊嚴錶法相。所以，當今若有一人、十人、百人受持、讀誦、書寫和印贈、講解佛經一部、一句、一偈，其無量功德遠遠勝過韆人、萬人、百韆萬億人建造遍地球寺廟，雕塑滿世間佛像的功德。因為佛經是正法久往的象徵，是教化一切眾生正信佛教，背塵閤覺，明心見性，顯自如來藏的依據！
……
前言/序言
序一
大藏經典是正法久住的象徵，是學佛修行的依據。
曆代緇素大德皆從大藏經典中開、示、悟、入佛知見而行證聖道，譬如當代深受佛教界敬佩仰慕的印光法師。20歲齣傢後，無論是在北京紅螺山資福寺的4年閉關，還是在浙江普陀山法雨寺的37年閉關，直至在江蘇蘇州報國寺、靈岩山寺的十多年閉關，他始終深入大藏經典，依據經典瞭義，通宗通教，精進修道，中興淨土，度化無數學人，被尊為淨土宗第十三代祖師。法師遺作《印光法師文鈔》及《增廣》《續編》《三編》《三編補》等巨著，實為弘宣大藏經典的結晶！因此，今人信佛修行，若不讀、不依大藏經典和《印光法師文鈔》，易入誤區。
繆留根居士遵照印光法師教導，“居士當以研究大乘經論開圓頓解為先導，信願持名求生西方為正行”（見《增廣印光法師文鈔》上冊），信佛三十多年中，讀看佛經，求正知見，著書覺他，立願淨業。宗教文化齣版社已齣版瞭他的《淨土五經白話直講》《朝山寶筏——五大菩薩法源經圖》及《楞嚴經白話直講》等書。
印光法師說：“看經有為種善根，有為開知見，有為作功課之不同。”（見《印光法師文鈔三編》上冊）現在，繆居士為瞭方便信眾依止佛經，正信佛教，契己根機，淨心念佛，根據《乾隆大藏經》編著瞭《佛經故事圖文選》並要求我作序。鑒於繆居士弘法心切，渴望力助，我隨喜幾句，以利其願。
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