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聖嚴法師 著

圖書標籤:

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• 哲學

店鋪： 子午圖書專營店

齣版社： 華東師範大學齣版社

ISBN：9787567502871

商品編碼：12917574195

開本：32開

齣版時間：2014-01-01

頁數：248

字數：200000

商品基本信息，請以下列介紹為準
商品名稱：	學佛入門 聖嚴法師 宗教與術數 書籍
作者：	聖嚴法師
市場價：	29.8元
ISBN號：	9787567502871
齣版社：	華東師範大學齣版社
商品類型：	圖書

其他參考信息（以實物為準）
裝幀：平裝	開本：32開	語種：中文
齣版時間：2014-01-01	版次：1	頁數：248
印刷時間：2014-01-01	印次：1	字數：200.00韆字
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主編

ZHU名佛教大師聖嚴法師引你進入佛學之門     *基本的佛教理論，開啓智慧，獲得身心的安泰

內容簡介

《學佛入門》由聖嚴法師著，本書講解瞭佛教的*基礎的知識――四聖諦、六波羅蜜、四弘誓願及三十七道品（四念處、四正勤、四如意足、五根、五力、七覺支、八正道）。通過《學佛入門》的講解，讀者能對佛法有全麵的理解，並依本書指引的道路，精進修行，可以開啓智慧，獲得身心的益處。

作者簡介

聖嚴法師（1930-2009），齣生於江蘇南通，ZHU名的佛學大師，日本立正大學博士，颱.灣ZHU名道場法鼓山的創辦人。     他以中、日、英三種語言在亞、美、歐各洲齣版著作近百種，發行量*多的是《正信的佛教》，近四百萬冊；譯本*多的是《信心銘》，已有十種語言。還有《佛學入門》、《學佛群疑》等影響深遠的著作，均受廣大讀者歡迎。     聖嚴法師被譽為颱.灣**僧，穩定人心的力量。門人弟子遍布各地，既有政界人物，也有活躍在海峽兩岸的ZHU名藝人、學者等，確為近幾百年對颱.灣影響*大程度的人物之一。

目錄

編者序 1.四聖諦講記 前言 佛法的基礎 “四聖諦”是什麼 四聖諦的經論依據 四聖諦是世間和齣世間的兩類因果 四聖諦的內容 結論 2.六波羅蜜講記 什麼叫作波羅蜜 布施波羅蜜 持戒波羅蜜 忍辱波羅蜜 精進波羅蜜 禪定波羅蜜 般若波羅蜜 結論 3.四弘誓願講記 前言 眾生無邊誓願度 煩惱無盡誓願斷 法門無量誓願學 佛道無上誓願成 4.四念處講記 修四念處的究竟目標―――智慧 大乘觀空的方法 5.四正勤講記 四正勤是三十七道品的內容之一 四正勤的異名 善法與惡法 四正勤的內容 修行四正勤的重要性 精進的種類 佛教基本三經皆重視精進行 結論 6.四如意足講記 四如意足是四種定境 修證次第中的四如意足 四如意足的內容 四如意足即是四種三摩地 四如意足即是四神足 四如意足為何稱為四神足 四神足不是神足通 7.五根五力講記 何謂五根及五力 如何在日常生活中運用五根 五根五力的經證及論證 問答 8.七覺支講記 三十七道品第六科 何謂七覺支 七覺支的意義 《阿含經》中的七覺支修持及其功用 大乘經論中的七覺支 9.八正道講記 何謂八正道 八正道的地位 八正道是捨苦樂二邊的中道行 八正道的定義 八正道的內容 八正道與三增上學 八正道與四聖諦 八正道與十二因緣 八正道是三乘共法 八正道即為大乘佛法 齣離三界的八正道

精彩內容

四聖諦是基礎的佛學，釋迦牟尼佛在成道之後的**個夏天，*初在鹿野苑為五位比丘弟子所講的佛法，就是四聖諦。四聖諦的內容有三個層次，也就是所謂的三轉FA輪。     四聖諦是基礎的佛學，釋迦牟尼佛在成道之後的**個夏天，*初在鹿野苑為五位比丘弟子所講的佛法，就是四聖諦。四聖諦的內容有三個層次，也就是所謂的三轉FA輪：     (一)此是“苦”的事實；苦果定有其苦因，名為“集”；此是滅苦之“道”；此是苦“滅”的涅？。     (二)苦宜滅，集宜斷，道宜修，滅宜證。     (三)苦已滅，集已斷，道已修，滅已證。     這是四聖諦的三個層次。     釋迦牟尼佛講瞭三次，DANG*當他講到苦已滅瞭，苦的原因已斷瞭，苦的修行方法已修瞭，實際上已經進入涅？；到瞭第三個層次時，這五位比丘弟子也都全證得阿羅漢果瞭。     佛法的基礎     基礎的佛法應該包括以下的四項：     (一)依戒而住。戒律，包括在傢眾的五戒、八戒及十善，齣傢眾的沙彌戒、比丘戒、比丘尼戒。戒律就是健康清淨的生活規範。 b

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人氣

智海慈舟：探尋心靈的淨土 這是一部旨在引導初學者步入佛教殿堂的著作，如同慈悲的舟楫，載著求知的心靈，駛嚮智慧的海洋，抵達心靈的淨土。本書不以高深的理論壓倒讀者，也不以繁復的儀式束縛思想，而是以一種溫和而堅定的力量，引領我們認識佛教的本質，理解其核心教義，並學習如何在日常生活中實踐佛法，從而獲得內心的平靜與安寜。 緣起與初探：為何是佛教？ 在現代社會快節奏的生活中，人們常常感到迷失、焦慮與不安。功名利祿的追逐，人際關係的復雜，無常的生老病死，這些都在不同程度上睏擾著我們的心。許多人開始尋求一種超越物質層麵的指引，一種能夠安頓心靈、賦予生命意義的精神力量。佛教，作為一種源遠流長的古老智慧，恰恰提供瞭一個深刻而普適的解決方案。 本書的開篇，將帶領讀者一同思考“為何要學佛”。我們並非要強迫任何人皈依，而是以一種開放的心態，去審視佛教思想的核心價值。佛教並非一套僵化的教條，而是一套關於生命本質、煩惱根源和解脫之道的智慧體係。它不否定科學，也不排斥理性，而是以一種更為宏觀的視角，去洞察人生的真相。從“苦”的覺察齣發，佛教指齣瞭我們生命中普遍存在的痛苦，並深入分析瞭苦的成因，這並非製造悲觀，而是為瞭讓我們正視現實，從而找到超越痛苦的方法。 三寶的依怙：皈依的意義 皈依，是進入佛教的第一個重要步驟。本書將詳細解釋“皈依三寶”的含義。什麼是佛？佛陀是覺悟者，是教我們覺悟的方法的人。什麼是法？法是指佛陀所教導的真理和修行方法。什麼是僧？僧是指依循佛法修行的僧團，是傳承佛法的活生生的榜樣。皈依三寶，並非迷信，而是對智慧、真理和實踐團體的尊重與信賴，是將自己的生命導嚮正道的開始。 皈依三寶，意味著我們將以佛陀的智慧為指引，以佛法作為修行的實踐，以僧團為助緣，在生命的長河中不再孤單漂泊。它是一種承諾，承諾以佛法來修正自己的身、口、意，承諾在生活中實踐慈悲與智慧。本書將以通俗易懂的語言，闡釋皈依的真實意義，破除一些對皈依的誤解，讓初學者能夠真誠而理性地做齣這一重要的生命選擇。 人生無常的智慧：認識生命的真相 “無常”是佛教教義中一個至關重要的概念。我們所執著的，無論是青春年華、財富地位，還是親情友情，都處在不斷變化的洪流之中。對無常的忽視，是我們痛苦的根源之一。本書將深入淺齣地探討“無常”的道理，通過生活的種種現象，引導讀者體會到生命的短暫與變遷。 認識無常，並非消極避世，而是為瞭讓我們更加珍惜當下，以更加成熟的心態去麵對生命中的得失。當我們不再妄圖抓住永恒不變的事物，反而能夠更加從容地應對變化，減少因執著而産生的煩惱。本書將結閤大量生活化的例子，展現無常的真實麵貌，並說明為何接受和理解無常，是走嚮內心平靜的關鍵一步。 苦的根源與解脫之道：認識煩惱的本質 佛教認為，“苦”是人生的普遍現象，但“苦”並非是命運的詛咒，而是有其産生的原因。本書將詳細介紹佛教對“苦”的分析，特彆是“四聖諦”——苦諦、集諦、滅諦、道諦。 苦諦：認識到生命中存在著生、老、病、死、愛彆離、怨憎會、求不得、五蘊熾盛等種種苦。 集諦：深入剖析苦的根源，即“集”，也就是煩惱和業。我們會瞭解到，貪、嗔、癡是煩惱的根本，而業（行為）則會帶來相應的後果，從而形成輪迴的鏈條。 滅諦：指齣苦是可以被熄滅的，即“滅”，也就是涅槃。涅槃不是虛無，而是煩惱止息、獲得究竟安樂的狀態。 道諦：闡述滅苦的方法，即“道”，也就是八正道。八正道包括正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。 本書將逐一闡釋這四聖諦，特彆是重點介紹如何通過實踐八正道來斷除煩惱，最終達到解脫的境界。這並非是一種遙不可及的目標，而是可以在現實生活中逐步實踐的修行路徑。 認識自我：佛性與煩惱的辨析 “我”到底是什麼？這是哲學和宗教長期探討的終極問題。佛教認為，我們所執著的“我”是一個虛幻的、由各種因緣和閤而成的概念，即“無我”。本書將深入淺齣地解釋“無我”的道理，並非否定個體的存在，而是指齣我們所認為的那個獨立、不變的“自我”是不存在的。 理解“無我”，可以幫助我們打破我執，減少以自我為中心的狹隘觀念，從而更寬廣地看待世界。同時，本書也將介紹“佛性”的概念。佛性是我們本自具足的清淨、覺悟的潛能。雖然我們被煩惱所覆蓋，但佛性如同被烏雲遮蔽的太陽，始終存在。認識佛性，是激發我們嚮善、嚮覺悟前進的內在動力。本書將幫助讀者辨析“無我”與“佛性”的關係，理解我們如何在“無我”的基礎上，開發齣本具的佛性。 修行的實踐：從聞思到行持 學佛不僅僅是知識的積纍，更重要的是實踐。本書將提供一係列切實可行的修行方法，幫助初學者將佛法融入生活。 聞、思、修：這是佛教修行的基本步驟。首先是“聞”，即聽聞佛法，瞭解教義；接著是“思”，即思維佛法，理解其含義；最後是“修”，即按照佛法去實踐，將道理落實到行動中。本書將指導讀者如何有效地進行聞思，並提供不同層次的修習方法。 禪定與觀照：本書將介紹禪定的基本概念和方法，如數息法、安般念等，幫助讀者培養專注力，安定心神。同時，也會引導讀者學習觀照，即以智慧的眼光去審視自己的念頭、情緒和行為，認識其虛妄性，從而逐步擺脫煩惱的束縛。 持戒與布施：持戒並非束縛，而是保護我們不造惡業，避免因惡業而受苦。本書將解釋基本戒律的意義，以及如何在日常生活中持守，例如不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒等。布施是另一種重要的修行方式，它能幫助我們減少貪吝，培養慈悲心。本書將介紹不同形式的布施，包括財施、法施、無畏施，鼓勵讀者在力所能及的範圍內積極實踐。 慈悲心的培養：慈悲心是佛教最核心的特質之一。本書將引導讀者通過觀修等方法，逐漸培養對眾生平等的慈愛與關懷，學會以悲憫之心看待世間萬物，從而減少衝突與對立，構建和諧的人際關係。 佛法在生活中的應用：化解煩惱，提升生命品質 佛教的智慧並非隻存在於寺廟中，而是可以、也應當應用於我們生活的每一個角落。本書將重點探討如何將佛法智慧應用於解決生活中的實際問題： 麵對壓力與焦慮：學習佛法的無常觀和無我觀，可以幫助我們減輕對未來不確定性的恐懼，放下過度的自我關注，從而更平和地應對生活中的挑戰。 處理人際關係：以慈悲心和智慧去理解他人，減少分彆心和評判，學會包容與接納，能夠顯著改善我們與傢人、朋友、同事的關係。 剋服睏難與挫摺：通過業力的觀念，理解順境與逆境都是因緣和閤的結果，培養積極麵對的態度，從挫摺中學習成長，而非沉溺於抱怨。 尋找生命的意義：佛教的教義，特彆是對緣起、無常和解脫的闡述，能夠幫助我們超越短暫的物質追求，認識到生命更深層的價值，找到內心的充實與安寜。 結語：智慧的開啓，心靈的安頓 本書並非一本讓你讀完就能立刻“成佛”的書，它更像是一扇門，一扇通往智慧殿堂的大門。它所提供的，是一種思考問題的方式，一種認識世界和自我的視角，以及一套切實可行的修行方法。學習佛法，是一個持續不斷的過程，需要耐心、毅力和真誠。 希望通過本書的學習，讀者能夠點燃心中求法的火花，開始一段探索智慧、淨化心靈的旅程。無論你身處何種境遇，無論你麵臨何種睏惑，佛教的智慧都能為你提供一份力量，一份指引，讓你在紛繁的世界中，找到屬於自己的寜靜與光明。這趟心靈的旅程，注定是一場充滿發現與轉化的生命體驗。

評分☆☆☆☆☆

心靈的指南針，照亮迷茫的旅途 這本《心靈的指南針》真是一劑良藥，尤其對於像我這樣，在現代社會裏被各種信息和欲望裹挾得心神不寜的人來說。書裏並沒有故作高深的理論，而是用一種非常貼近生活、充滿智慧的口吻，娓娓道來如何安頓自己的內心。作者的文字如同清泉，洗滌著我心中積纍的塵埃。我特彆欣賞其中關於“正念”的闡述，它不是要求你一下子達到空無一物的境界，而是教你如何在日常的柴米油鹽中，覺察到每一個當下的細微感受。比如，當我們洗碗時，水的溫度、泡沫的觸感，甚至水流的聲音，都可以成為我們迴歸自我的媒介。這種將修行融入生活的理念，讓我感到不再那麼遙不可及。讀完後，我發現自己看問題的角度有瞭微妙但深刻的變化，不再輕易被突發事件激怒，看待他人的過失也多瞭幾分寬容。它更像是一位年長、睿智的朋友在耳邊輕語，沒有說教的架子，隻有循循善誘的關懷。對於初次接觸這類主題的朋友，我強烈推薦從這本書開始，它構建瞭一個紮實而溫柔的起點。

評分☆☆☆☆☆

打破固有思維的壁壘，重塑生命藍圖的啓發之書 坦白說，我過去對很多勵誌和心靈類書籍持有一種審慎的懷疑態度，總覺得它們在販賣一種不切實際的樂觀。然而，這本書真正做到的，是幫我“拆毀”瞭那些限製我的舊有信念係統。它並沒有簡單地告訴你“你要相信自己”，而是深入剖析瞭“相信”的底層邏輯——我們如何構建瞭“我不能”的敘事，又是誰在潛意識中維護著這套敘事。這種對心智模式的解構，具有強大的顛覆性。書中關於“業力”的講解，也極其辯證，它不是宿命論，而是強調我們每一個選擇都是在為未來投票，這極大地激發瞭我對自己行為的責任感。我開始有意識地去觀察自己腦海中自動冒齣的那些負麵評判，並用書中學到的工具去“質詢”它們。這種自我覺察的過程是痛苦的，但伴隨而來的那種清晰感和自由感，是任何外在成功都無法比擬的。這本書，更像是一份地圖，指引我們穿越自己內心迷宮的捷徑。

評分☆☆☆☆☆

關於人際關係與自我和解的透徹洞察 在人際交往日益復雜緊張的今天，這本書提供瞭一種截然不同的觀察世界的方式。它將目光從“如何讓彆人喜歡我”的外部追求，轉嚮瞭“如何與自己相處得更好”的內在建設。書中關於“同理心”的論述，給我帶來瞭巨大的震撼。作者指齣，真正的同理心，不是簡單地認同對方的觀點，而是深刻地理解對方情緒背後的需求和恐懼，即使我們並不認同他們的行為。這種理解，極大地減少瞭我在衝突中的防禦和反擊欲望。我學會瞭在與傢人或同事發生摩擦時，先暫停一下，嘗試去“看見”對方正在經曆什麼。這種視角的轉換，如同給緊張的弦鬆瞭綁，讓關係中的張力得到緩解。更重要的是，它教會瞭我如何與那個不完美的“我”和解，停止無休止的自我苛責。當我們停止內耗，纔能真正地擁有能量去溫柔地對待周遭的世界。這是一本關於如何“做人”的教科書，其價值恒久。

評分☆☆☆☆☆

在喧囂中錨定自我：一份關於“活齣當下”的實用手冊 如果說市麵上的心靈雞湯太多是空洞的口號，那麼這本書簡直就是一份詳盡的“操作手冊”。它沒有迴避生活的殘酷和復雜性，相反，它直麵瞭焦慮、恐懼和不確定性這些我們必須麵對的“敵人”。我尤其贊賞作者在論述“放下執著”時所使用的類比——將執著比作緊握的拳頭，而真正的力量恰恰在於鬆開手的那一刻。這種形象化的錶達，極大地增強瞭文字的說服力。書中對“情緒管理”的探討，更是獨到深刻，它區分瞭“體驗情緒”與“成為情緒”的區彆。我們被教導要去感受憤怒或悲傷的能量，而不是被它們完全吞噬和控製。這套方法論的強大之處在於它的可操作性，每讀完一章，我都會嘗試在接下來的幾天裏，在具體情境中檢驗這些方法是否奏效。效果是立竿見影的，雖然不可能一蹴而就，但至少提供瞭一個清晰的路徑圖，讓人知道下一步該往哪裏走，不再像無頭蒼蠅一樣亂撞。對於那些尋求具體、可執行的內心秩序建立者來說，這本書是不可多得的寶藏。

評分☆☆☆☆☆

哲思的深度與詩意的錶達完美融閤的典範 這本書的文字功底，簡直是令人驚嘆的藝術品。它不僅僅是在傳授“道理”，更是在進行一場美學上的探險。作者的用詞考究，句式錯落有緻，讀起來有一種古典的韻味，但內容上卻又緊扣現代人的睏境，形成瞭奇妙的張力。比如，書中描述“無常”時，引用瞭關於流水和落葉的比喻，那種瞬間的永恒感，讓我久久不能忘懷。它超越瞭單純的“教導”，提升到瞭“體悟”的層麵。我喜歡它在討論“慈悲”時不流於廉價的濫情，而是將其視為一種強大、理性的力量，是看清世界真相後自然而然流露齣的智慧。這種深邃的哲學思辨，卻被包裹在如此優美流暢的文字外衣下，使得即便是初學者，在閱讀過程中也不會感到枯燥或晦澀難懂。它像是一部優秀的文學作品，讓你在享受閱讀樂趣的同時，潛移默化地被更高層次的智慧所滋養。這本書的價值，絕非僅僅停留在“實用”層麵，它更是一次對語言和思想境界的提升。