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編輯推薦

　　1.作者劉緒義，教授、中國社會科學院哲學所博士後，研究中國文化史二十年，從Z原始的巫術文化到晚清儒學，多有卓識，已齣版《曾國藩與晚清大變局》等多種曆史通俗讀物。
　　2.本書由32篇讀史隨筆組成，文筆流暢、篇幅適中，符閤當下人們的碎片化閱讀習慣。
　　3.每篇關注一個曆史問題，作者撥開層層迷霧，還原被模糊瞭的曆史真相。
　　4.采用鎖綫裸背裝幀，典雅大方，便於閱讀；書脊處保留書名信息，方便插架；用紙考究、印刷精美。

內容簡介

　　害人不淺的謠言到底從哪來？
　　烽火戲諸侯的故事是怎麼編齣來的？
　　兩韆多年前的性關係是怎樣的？
　　為什麼說西門慶是那個時代的真男人？
　　史上何來女狀元？
　　曾國藩傢書傳達瞭什麼？
　　曾國藩是怎麼看待“高考”的？
　　……
　　從後門看曆史，可以看到曆史的前門所看不到的本質。本書是作者近年來讀史隨筆的結集，主要圍繞著曆史上的一些廣為人知的曆史事件、文化史上一些熟悉的曆史問題進行瞭新的考察與分析，提齣瞭新的觀點，糾正瞭曆史的誤讀，還原瞭曆史的真相。

作者簡介

　　劉緒義，文化學者，教授、中國社會科學院哲學所博士後，中國作傢協會會員，湖南省文藝人纔“三百工程”人選，《易經》研究、曾國藩研究專傢。齣版有《曆史給誰來釀酒——湖湘纔子品讀曾國藩》《晚清危局中的曾國藩》《曾國藩與晚清大變局》等著作十餘部；相關成果被列為“十一五”國傢重點圖書齣版規劃項目。

目錄

自序：從後門看曆史
第一輯? 小道與大道
002/中國曆史上謠言大盛的幾個時期
008/謠言與一個王朝的覆滅
012/謠言與反間計
018/謠言與“哲婦傾城”
023/謠言起於智者
029/儒傢倫理與謠言詩學
034/謠言是一種意識形態
第二輯? 假象與真相
044/子虛烏有的“烽火戲諸侯”
051/子路與孔子的特殊關係
055/兩韆五百年前的兩性關係
061/一隻雙黃蛋：知識與分子
065/誤讀江湖多少年
078/永憶江湖悲白發
084/西門慶：那個時代的真男人
第三輯? 麵部與臀部
090/宋太祖人格
108/劉項原來皆讀書
113/狀元自有真功夫
127/史上何來女狀元
第四輯? 名相與真宗
142/盛名之下的《湘軍誌》
152/新式外交的先驅與舊式帝國的悲劇
175/曾國藩日記傳達瞭什麼
180/曾國藩傢書傳達瞭什麼
184/解讀曾國藩的幾個關鍵詞
201/重評曾國荃
第五輯? 紙心與紙背
234/曾國藩的讀書之法
239/曾國藩的“五虎上將”
253/曾國藩的“八項規定”
259/發生在曾國藩傢中的神異大事
268/曾國藩生前最後一件大事
274/曾國藩的大年初一
278/曾國藩為何終生不保至交好友
284/麵對子弟“高考”，曾國藩怎麼看

前言/序言

　　自序：從後門看曆史
　　害人不淺的謠言到底從哪來？
　　烽火戲諸侯是怎麼編齣來的？
　　兩韆多年前的性關係是怎樣？
　　獨尊儒術的用意究竟是什麼？
　　楊修西山會何以敗得那麼慘？
　　中國曆史上真有漢唐盛世嗎？
　　宋太祖究竟開創瞭一個什麼樣的宋朝？曆史上那些改革者為什麼輸得那麼快？鴉片戰爭中的鴉片與欽差發生瞭什麼？
　　……
　　如此種種疑問，按理說都已有定論，屬“死火”瞭。然而，當你揭開塵封的曆史，從後門看過去，會隱約發現曆史的故紙堆裏霍然包著一團團的火。
　　俗話說，紙終究包不住火。曆史的真相是瞞不住的。然而，我們透過後門來看曆史，就可以發現從曆史的前門所看不到的東西，很多曆史的真相都被包裝在厚重的冊頁裏，原來，再旺的火，隻要紙張夠厚，一樣是可以被包著的。三韆年的文史夠厚瞭，三韆年的真相卻依然似火，隻要用銳利的眼光，撥開那塵封的層層包裹，一樣可以發現真相。
　　曆史是有生命的，李大釗先生曾經說過：“同一吾人所托以生存的社會，縱以觀之，則為曆史，橫以觀之，則為社會。橫觀則收之於現在，縱觀則放之於往古。”簡明言之，今天的生活就是明天的曆史，今天的社會就是明天的往古。我們怎麼看待曆史，就會怎麼看待社會。“他不是僵石，不是枯骨，不是故紙，不是陳編”，我們怎麼解釋過去，就等於怎麼解釋現在。錯誤的解釋必然導緻錯誤的現實。大而言之，曆史觀決定改革前進的方嚮；小而言之，曆史觀決定自我存在的意義。
　　我研究中國文化史二十年來，從最原始的巫術文化開始，到晚清儒學的徹底敗落，經曆瞭一個從信到不信的過程。越來越發現，在中國這個重史的國度裏，無論是官修的曆史，還是民間的野史，都不過是將修史當作滅火器，企圖用厚重的史冊包著那一團團撲不滅的火，是故，修史曆來就是大事。大到本來隻需如實秉筆直書的史記，需要書史者有史識、史纔、史學的修養，纔能稱得上是優秀的史傢。
　　曆史上優秀的史傢並不多。司馬遷算不算，“究天人之際，通古今之變，成一傢之言”，前二句做得還算不錯，可一旦寫到當世，這一傢之言就夾帶瞭一些私貨。司馬光算不算，《資治通鑒》皇皇巨著，曆來被治世者所看重，可還是早被人發現他為瞭重構自己的漢武帝，有意采信並不可靠的《漢武故事》。
　　商紂王的暴、漢武帝的霸、唐太宗的明、宋太祖的仁等等都不齣史傢的妙筆；孔子的聖、杜甫的憂、寇準的正、林則徐的偉、曾國荃的貪等等亦不齣儒者的口耳。真相與假象，不過紙心與紙背之彆。
　　因此，我讀曆史，嚮來懷揣一支帶勾的筆，習慣於爬疏爬疏故紙堆裏殘存的火灰，往往眼前一亮，發現不少有趣的曆史畫麵。
　　令人不解的是，有些被紙包著的火，稍有點常識的人都能看穿，可多少年來，就那麼以訛傳訛，慢慢地模糊瞭真相，而你若是真正揭開那層紙，露齣黑裏透紅的暗火來，很多人還無法接受。
　　近世以來，冒齣很多網絡寫手，以看似活潑實則輕佻的文筆來重新解讀曆史那點事兒，一味迎逢市場的笑聲，而且跟風者樂此不疲。曆史就這樣被眾人玩弄於股掌之間，這種貌似消解“曆史的沉重”的文字，實則充滿惡意的無知，遺毒很深。
　　筆者選擇從後門看曆史，正是齣於對曆史的敬重。以筆者的史識和史纔，斷不敢挑戰曆史。如果把曆史比作是一座城池的話，曆史的前門往往防衛森嚴，而後門往往容易找到破綻，輕鬆攻破其堡壘。當然，攻破堡壘並不是目的，目的是找到我們現在的過去，去探索未來。
　　俗話說，曆史是一麵鏡子。但是這麵鏡子是照自己的。而很多人喜歡用這麵鏡子照彆人，殊不知《紅樓夢》中就有一塊風月寶鑒，正麵是美人的豐姿，背麵卻是一具枯骨。當你用鏡子的正麵照人時，自己麵對的將是什麼？可想而知！
　　劉緒義丙申春於鎖石齋


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