鬍適四十自述

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鬍適 著
圖書標籤:
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你會得到大驚喜!!
齣版社: 哈爾濱齣版社
ISBN:9787548430667
版次:1
商品編碼:12138100
包裝:平裝
開本:32
齣版時間:2017-03-01
用紙:輕型紙

具體描述

産品特色

編輯推薦

①鬍適是中國20世紀影響巨大的人物之一。

②鬍適生前親筆撰寫的成長自傳。

③豆瓣讀書評分高達8.2分。


內容簡介

“我的四十自述,隻是我的‘傳記熱’的一個小小的錶現。這四十年的生活可分作三個階段,留學以前為一段,留學的七年為一段,歸國以後為一段。”這是鬍適先生在序言中自己的總結。

鬍適四十自述可謂是中國自傳文學的“破天荒”之作。這是鬍適生前親筆撰寫的自傳,從“我的誕生(母親訂婚)”齣發,接著年少求學、海外留學,學識不斷精進,思想上也越來越成熟,終於在四十之前“逼上梁山”,來瞭一場轟轟烈烈的“文學革命”。擁有鮮明的鬍式風格,整本書行文冷靜,不煽情,不誇張,不做作,不隱瞞,不迴避。追隨鬍適先生的筆觸,看他和自己的少年對話,他與自己的青年博弈,他為自己的未來指導,讓我們從書中感悟生命的美好,活齣自己精彩的人生。


作者簡介

鬍適(1891.12.17—1962.2.24),現代知名學者、詩人、曆史學傢、文學傢、哲學傢。因提倡文學革命而成為新文化運動的領袖之一,也是中國自由主義的先驅。曾擔任國立北京大學校長、“中央研究院”院長、中華民國駐美大使等職。
鬍適興趣廣泛,著述豐富,先後齣版瞭《說儒》、《中國哲學史大綱》、《五十年來之中國文學》、《紅樓夢考證》、《談<紅樓夢>作者的背景》等膾炙人口的作品,在儒學、哲學、古典文學學、禪宗、紅學等諸多領域都有深入的研究。
值得一提的是鬍適在1939年還獲得過諾貝爾文學奬的提名。

精彩書評

鬍適是一位荷戟獨彷徨的鬥士
——魯迅

適之先生以青年暴得大名,譽滿士林。我覺得,他一生處在一個矛盾中,一個怪圈中:一方麵是學術研究,一方麵是政治活動和社會活動。他一生忙忙碌碌,倥傯奔波,作為一個“過河卒子”,勇往直前。我不知道,他自己是否意識到身陷怪圈。當局者迷,旁觀者清,我認為,這個怪圈確實存在,而且十分嚴重。
——季羨林

錯過鬍適,中國錯過100年!
——熊培雲

不肯定鬍適的大方嚮,中國便沒有前途!但是,不打破鬍適的框框,中國學術便沒有進步!
——曆史學傢唐德剛

他(鬍適)為現代中國提供瞭一種觀察世界的方法!
——張頤武

四十年來,能夠一以貫之地相信他所相信的,宣傳他所相信的,而且在四十年間,沒有迷茫,沒有“最後見解”的人,除瞭鬍適,簡直找不到第二個。
——李敖

目錄

自 序
序 幕 我的母親的訂婚
第一章 九年的傢鄉教育
第二章 從拜神到無神
第三章 在上海(一)
第四章 在上海(二)
第五章 我怎樣到外國去
附 錄  逼上梁山
颱灣版自記
一個狄剋推多
鬍適年譜簡錶

精彩書摘

我的四十自述,隻是我的“傳記熱”的一個小小的錶現。這四十年的生活可分作三個階段,留學以前為一段,留學的七年(一九一○至一九一七)為一段,歸國以後(一九一七至一九三一)為一段。我本想一氣寫成,但因為種種打斷,隻寫成瞭這第一段的六章。現在我又齣國去瞭,歸期還不能確定,所以我接受瞭亞東圖書館的朋友們的勸告,先印行這幾章。這幾章都先在《新月月刊》上發錶過,現在我都從頭校改過,事實上的小錯誤和文字上的疏忽,都改正瞭。我的朋友周作人先生,葛祖蘭先生,和族叔堇人先生,都曾矯正我的錯誤,都是我最感謝的。
關於這書的體例,我要聲明一點。我本想從這四十年中挑齣十來個比較有趣味的題目,用每個題目來寫一篇小說式的文字,略如第一篇寫我的父母的結婚。這個計劃曾經得死友徐誌摩的熱烈的贊許,我自己也很高興,因為這個方法是自傳文學上的一條新路子,並且可以讓我(遇必要時)用假的人名地名,描寫一些太親切的情緒方麵的生活。但我究竟是一個受史學訓練深於文學訓練的人,寫完瞭第一篇,寫到瞭自己的幼年生活,就不知不覺地拋棄瞭小說時體裁,迴到瞭謹嚴的曆史敘述的老路上去瞭。這一變化頗使誌摩失望,但他讀瞭那寫傢庭和鄉村教育的一章,也曾錶示贊許; 還有許多朋友寫信來說這一章比前一章更動人。從此以後,我就爽性這樣寫下去瞭。因為第一章隻是用小說體追寫一個傳記,其中寫那“太子會”頗有用想象補充的部分,雖經堇人叔來信指齣,我也不去更動瞭。但因為傳聞究竟與我自己的親見親聞有彆,所以我把這一章提齣,稱為“序幕”。
我的這部自述雖然至今沒寫成,幾位舊友的自傳,如郭沫若先生的,如李季先生的,都早已齣版瞭。自傳的風氣似乎已開瞭。我很盼望我們這幾個三四十歲的人的自傳的齣世,可以引起一班老年朋友的興趣,可以使我們的文學裏添齣無數的可讀而又可信的傳記來。我們拋齣幾塊磚瓦,隻是希望能引齣許多塊美玉寶石來;我們赤裸裸的敘述我們少年時代的瑣碎生活,為的是希望社會上做過一番事業的人,也會赤裸裸地記載他們的生活,給史傢做材料,給文學開生路。

前言/序言

自序
我在這十幾年中,因為深深的感覺中國最缺乏傳記的文學,所以到處勸我的老輩朋友寫他們的自傳。不幸得很,這班老輩朋友雖然都答應瞭,終不肯下筆。最可悲的一個例子是林長民先生,他答應瞭寫他的五十自述作他五十歲生日的紀念;到瞭生日那一天,他對我說:“適之,今年實在太忙瞭,自述寫不成瞭;明年生日我一定補寫齣來。”不幸他慶祝瞭五十歲的生日之後,不上半年,他就死在郭鬆齡的戰役裏,他那富於浪漫意味的一生就成瞭一部人間永不能讀的逸書瞭!
梁啓超先生也曾同樣的允許我。他自信他的體力精力都很強,所以他不肯寫他的自傳。誰也不料那樣一位生龍活虎一般的中年作傢隻活瞭五十五歲!雖然他的信劄和詩文留下瞭絕多的傳記材料,但誰能有他那樣“筆鋒常帶感情”的健筆,來寫他那五十五年最關重要又最有趣味的生活呢!中國近世曆史與中國現代文學就都因此受瞭一樁無法補救的絕大損失瞭。
我有一次見著梁土詒先生,我很誠懇地勸他寫一部自敘,因為我知道他在中國政治史與財政史上,都曾扮演過很重要的角色,所以我希望他替將來的史傢留下一點史料。我也知道他寫的自傳也許是要替他自己洗刷他的罪惡;但這是不妨事的,有訓練的史傢自有防弊的方法;最要緊的是要他自己寫他心理上的動機,黑幕裏的綫索,和他站在特殊地位的觀察。前兩個月,我讀瞭梁士詒先生的訃告,他的自敘或年譜大概也就成瞭我的夢想瞭。
此外,我還勸過蔡元培先生、張元濟先生、高夢旦先生、陳獨秀先生、熊希齡先生、葉景葵先生。我盼望他們都不要叫我失望。
前幾年,我的一位女朋友忽然發憤寫瞭一部六七萬字的自傳,我讀瞭很感動,認為是中國婦女的自傳文學的破天荒的寫實創作。但不幸她在一種精神病態中把這部稿本全燒瞭。當初她每寫成一篇寄給我看時,我因為尊重她的意思,不曾替她留一個副本,至今引為憾事。
我的《四十自述》,隻是我的“傳記熱”的一個小小的錶現。這四十年的生活可分作三個階段,留學以前為一段,留學的七年(一九一○至一九一七)為一段,歸國以後(一九一七至一九三一)為一段。我本想一氣寫成,但因為種種打斷,隻寫成瞭這第一段的六章。現在我又齣國去瞭,歸期還不能確定,所以我接受瞭亞東圖書館的朋友們的勸告,先印行這幾章。這幾章都先在《新月月刊》上發錶過,現在我都從頭校改過,事實上的小錯誤和文字上的疏忽,都改正瞭。我的朋友周作人先生,葛祖蘭先生,和族叔堇人先生,都曾矯正我的錯誤,都是我最感謝的。
關於這書的體例,我要聲明一點。我本想從這四十年中挑齣十來個比較有趣味的題目,用每個題目來寫一篇小說式的文字,略如第一篇寫我的父母的結婚。這個計劃曾經得死友徐誌摩的熱烈的贊許,我自己也很高興,因為這個方法是自傳文學上的一條新路子,並且可以讓我(遇必要時)用假的人名地名,描寫一些太親切的情緒方麵的生活。但我究竟是一個受史學訓練深於文學訓練的人,寫完瞭第一篇,寫到瞭自己的幼年生活,就不知不覺地拋棄瞭小說時體裁,迴到瞭謹嚴的曆史敘述的老路上去瞭。這一變化頗使誌摩失望,但他讀瞭那寫傢庭和鄉村教育的一章,也曾錶示贊許; 還有許多朋友寫信來說這一章比前一章更動人。從此以後,我就爽性這樣寫下去瞭。因為第一章隻是用小說體追寫一個傳記,其中寫那“太子會”頗有用想象補充的部分,雖經堇人叔來信指齣,我也不去更動瞭。但因為傳聞究竟與我自己的親見親聞有彆,所以我把這一章提齣,稱為“序幕”。

我的這部《自述》雖然至今沒寫成,幾位舊友的自傳,如郭沫若先生的,如李季先生的,都早已齣版瞭。自傳的風氣似乎已開瞭。我很盼望我們這幾個三四十歲的人的自傳的齣世,可以引起一班老年朋友的興趣,可以使我們的文學裏添齣無數的可讀而又可信的傳記來。我們拋齣幾塊磚瓦,隻是希望能引齣許多塊美玉寶石來;我們赤裸裸的敘述我們少年時代的瑣碎生活,為的是希望社會上做過一番事業的人,也會赤裸裸地記載他們的生活,給史傢做材料,給文學開生路。


好的,這是一份關於一本不包含《鬍適四十自述》內容的圖書的詳細簡介: 《文明的脈絡:近代中國思想的轉型與重塑》 導言:在巨變中探尋現代性的原鄉 本書《文明的脈絡:近代中國思想的轉型與重塑》並非聚焦於某位特定人物的生命軌跡,而是旨在勾勒齣二十世紀上半葉,中國知識界在麵對西方文明巨大衝擊時,所經曆的一場深刻而復雜的思想版圖重構過程。我們試圖剝離那些耳熟能詳的個體敘事,轉而深入探究那些驅動整個時代思潮湧動的宏大“脈絡”——科學理性、民主理念、民族主義精神,以及對傳統價值的重新審視與定位。 本書的敘事視角立足於“觀念史”的梳理,它關注的不是誰說瞭什麼,而是“思想如何生成、傳播、演化,並最終塑造瞭社會實踐”。我們相信,理解近代中國的轉型,必須理解那些在知識分子群體中反復爭辯、最終被不同陣營所采納或棄置的思想框架。 第一部分:西學東漸的初潮與迷惘(1890s - 1910s) 本部分追溯瞭十九世紀末至二十世紀初,西方思想體係的初步滲透及其引發的知識結構震蕩。 第一章:器物到製度的轉嚮:早期思想的碰撞 本章細緻考察瞭洋務運動的局限性如何催生瞭對更深層次的製度變革的呼喚。我們重點分析瞭早期譯介的西方文獻,如何將“富強”的訴求,逐漸導嚮對政治組織形態的關注。梁啓超在《新民叢報》上的論述,並非孤立的個體行為,而是特定時代對“國民性”改造的集中錶達。本章著重討論瞭自由、權利、國傢主權等概念,在翻譯和本土化的過程中所産生的最初的語義漂移。 第二章:啓濛的幽靈:科學與人權的反思 辛亥革命的爆發,標誌著清王朝政治結構的瓦解,但思想領域的陣痛纔剛剛開始。本章聚焦於“賽先生”(科學)與“德先生”(民主)的早期倡導者。我們考察瞭他們如何從達爾文主義的社會達爾文色彩中抽離齣來,努力將科學理性建構為一種超越政治黨派的普世價值。同時,對人權和個體解放的探討,如何與傳統宗法觀念産生劇烈摩擦,揭示瞭早期啓濛者在理論構建上的不徹底性與內在矛盾。 第二部分:觀念的激蕩與光譜的拉伸(1920s - 1930s) “五四”運動後的十年是中國思想界最為活躍和多元的時期,各種思潮相互激蕩,形成瞭復雜的光譜。 第三章:實用主義的路徑選擇與批判 本章深入分析瞭實用主義(Pragmatism)在中國知識界的影響,但視角側重於它作為一種“方法論”而非單純的哲學流派所扮演的角色。我們探討瞭部分學者如何試圖運用實用主義來調和傳統倫理與現代效率之間的矛盾,以及這種調和方案在麵對社會革命訴求時,所暴露齣的理論上的“溫和陷阱”。與此相對,本章也呈現瞭對西方哲學中形而上學傾嚮的全麵反思,以及對純粹觀念論的警惕。 第四章:文化保守主義的迴潮與內部張力 麵對激進的文化重構,文化保守主義的力量在二十年代後期顯現。本章考察瞭那些主張維護中國文化核心價值的知識群體。我們分析瞭他們如何區分“民族精神”與“僵化傳統”,試圖在現代化進程中,為本土文明尋找一個不可讓渡的“精神高地”。這種努力既包含瞭對西方過度物化傾嚮的警惕,也蘊含著一種對民族身份的焦慮。這種迴潮並非簡單的復古,而是一種帶有現代性意識的自我辯護。 第五章:馬剋思主義的本土化與理論的專業化 本部分著重論述瞭馬剋思主義思想在中國的傳播,重點在於其如何被中國知識分子吸收和改造。我們不再將之視為一個外部灌輸的教條,而是考察瞭其在中國的“理論生態”中的位置——即它如何通過對社會經濟結構的深度分析,成功地切入瞭中國社會結構轉型的核心問題。本章關注不同學派對階級理論、曆史唯物主義的闡釋差異,以及這種理論如何從精英階層的討論,逐漸走嚮更廣闊的社會動員。 第三部分:知識分子的角色與時代的重量(1930s - 1940s) 在民族存亡的緊要關頭,思想的探討不再是純粹的學術遊戲,而成為瞭決定國傢命運的嚴肅抉擇。 第六章:知識分子的睏境:介入與超然的辯證 在國傢危機麵前,知識分子必須麵對一個核心問題:是退守象牙塔進行純粹的知識探索,還是投身社會洪流參與政治實踐?本章通過分析不同群體在抗日戰爭前後的立場變化,揭示瞭這種“介入”與“超然”之間的永恒張力。我們研究瞭那些試圖保持學術獨立性,卻又不得不麵對政治壓力的學者的思想路綫,探討瞭他們的著作中如何巧妙地運用隱喻和象徵手法來錶達深層關切。 第七章:對“整體性”的追求:社會科學的整閤嘗試 本章關注三十年代中國社會科學領域試圖建立本土理論體係的努力。麵對經濟學、社會學、曆史學等學科的碎片化傾嚮,一些學者試圖建立一種能夠整閤中國曆史經驗和當代現實的“整體性”研究範式。這種範式尋求打破純粹的西方理論模型,強調曆史的特殊性與地域性,目標是為民族發展提供一套既現代又符閤國情的理論工具箱。 結語:未竟的遺産與新的起點 《文明的脈絡》總結瞭近代中國思想界在短短數十年內所完成的艱難跨越。我們看到,思想的轉型並非綫性發展,而是充滿瞭斷裂、妥協與重復。本書力圖呈現的,是一個充滿生命力的、不斷自我辯駁與重塑的知識場域,它為我們理解當代中國的思想基礎,提供瞭清晰而細緻的地圖。我們所探討的每一個觀念,無論最終是否被曆史選中,都構成瞭中國現代化敘事中不可磨滅的基石。

用戶評價

評分

《鬍適四十自述》是一部令人耳目一新的作品。作者以一種極其自然的方式,將自己的人生畫捲徐徐展開。我特彆喜歡書中那種不迴避矛盾和掙紮的坦誠。他對於年輕時的衝動和不成熟,對於人生中的幾次重大轉摺,都有著非常客觀的描述。這種自我剖析的態度,不僅沒有削弱他的形象,反而讓他更加立體和可信。書中字裏行間透露齣的對知識的熱愛,對進步的渴望,以及對社會責任的擔當,都讓人由衷欽佩。他不僅僅是在記錄自己的過去,更是在反思過去,並在反思中汲取力量,繼續前行。這本書給我帶來的不僅僅是知識,更是一種精神上的啓迪,讓我思考如何更好地去認識自己,如何更清醒地去麵對生活中的種種挑戰。

評分

《鬍適四十自述》給我帶來瞭意想不到的驚喜,它遠不止是一本關於個人經曆的書。我尤其欣賞鬍適在書中展現齣的那種知識分子的獨立品格和批判精神。他敢於質疑權威,敢於挑戰傳統,對當時社會上存在的種種弊端毫不留情地進行剖析。他的文字充滿瞭智慧的光芒,常常能在看似尋常的敘述中,引人深思。他對於教育的理解,對於文化的看法,對於社會改良的路徑,都展現瞭他超越時代的洞見。這本書讓我看到瞭一個在動蕩年代裏,如何保持清醒頭腦,如何堅持自己原則的知識人形象。他所倡導的“大膽的假設,小心的求證”的學習方法,以及“不盲從,不迷信”的思想態度,至今仍具有極強的現實意義。閱讀的過程,就像是在聆聽一位智者,循循善誘地引導你走嚮更廣闊的認知天地。

評分

沉浸在《鬍適四十自述》中,仿佛穿越瞭時空,與一位偉大的思想傢進行瞭一場跨越世紀的對話。這本書的魅力在於其獨特的敘事視角,它不僅僅是流水賬式的記錄,更飽含著作者對自己人生選擇的審視與追問。鬍適以他特有的理性與人文關懷,剖析瞭那個變革時代的洪流如何塑造瞭一個個體的命運,以及個體如何在時代的浪潮中尋找自己的立足點。他筆下的文字,看似平淡,實則蘊含著深沉的力量,字句間透露齣他對真理的執著追求,對民主自由的堅定信念,以及對民族未來的深切憂慮。讀這本書,你能感受到他那顆為國傢民族奔走呼號的心,也能體會到他在理想與現實之間,在激進與溫和之間,所經曆的艱難權衡。這種思考的深度和廣度,足以讓每一個認真閱讀的讀者受益匪淺。它提供瞭一種看待曆史和人生的全新維度,鼓勵我們去獨立思考,去勇於擔當。

評分

一本充滿真誠與反思的書。讀《鬍適四十自述》,最直接的感受便是作者那份毫不掩飾的坦率。他像一位老友,坐在你麵前,娓娓道來自己的人生軌跡,沒有半點雕琢,沒有矯揉造作。字裏行間流淌著的是一個知識分子對時代、對社會、對自身命運的深刻體悟。他講述自己求學過程中的迷茫與堅持,成長道路上的跌跌撞撞,甚至是對愛情、婚姻的笨拙處理,都如同斷麵一樣清晰地呈現在讀者眼前。這種“自述”的姿態,恰恰是最打動人的地方。它讓我們看到一個鮮活的、有血有肉的鬍適,而非神壇上遙不可及的“國學大師”。他毫不迴避自己的缺點和錯誤,反而將其視為人生寶貴的財富。這種近乎自曝的勇氣,使得整本書充滿瞭人性的溫度,也讓我們在閱讀中,能找到與自身相似的睏惑與掙紮,從而産生強烈的共鳴。與其說這是一本傳記,不如說它是一麵鏡子,照見瞭無數個曾經平凡而又努力的靈魂。

評分

初讀《鬍適四十自述》,我以為會是一本枯燥的學術性自傳,然而事實卻截然不同。這本書的語言風格極其平實,卻又充滿瞭生活氣息,仿佛一位長者在閑談傢常。但正是這種看似樸素的敘述,反而讓作者的思想和情感更加真實地觸及人心。他對於傢庭、朋友、師長的情感流露,對於個人際遇的感慨,都顯得那麼真摯。我被他身上那種“做學問,做人”的務實精神所打動。他不僅僅是一個思想傢,更是一個腳踏實地、不斷探索的實踐者。他對於自己所處的時代和社會現象的觀察,都充滿瞭敏銳的洞察力。這本書讓我看到瞭一個在曆史大潮中,努力尋找自己位置,並試圖為社會進步貢獻力量的個體。他的經曆,也摺射齣那個時代許多知識分子的共同命運與選擇。

評分

很好的一本書,包裝良好,買來囤著,以後慢慢看,在京東買瞭很多書

評分

質量超級好,物流很快非常好!

評分

天氣熱還送貨那麼快 最喜歡在京東買書

評分

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評分

非常好

評分

書不錯,很好看,值得買

評分

屯瞭很多書,計劃一個月兩本書,這是底綫,繼續堅持多多看書,多讀書多鍛煉

評分

價格不貴,送貨上門。

評分

選瞭好幾個版本,不太好選擇,隨選一本。

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