內容簡介

本書從現代人的角度平視兩韆年以前的社會，探幽燭微，對《世說新語》所記載的魏晉名士的逸聞軼事進行瞭具有創見性的解讀，通過一些人、一些事有趣的細節，讓讀者在領略那個時代的魅力的同時，也給自己的內心以深深的啓示。

目錄

德行第一

言語第二

政事第三

文學第四

方正第五

雅量第六

識鑒第七

賞譽第八

品藻第九

規箴第十

捷悟第十一

夙慧第十二

豪爽第十三

容止第十四

自新第十五

企羨第十六

傷逝第十七

棲逸第十八

賢媛第十九

術解第二十

巧藝第二十一

寵禮第二十二

任誕第二十三

簡傲第二十四

排調第二十五

輕詆第二十六

假譎第二十七

黜免第二十八

儉嗇第二十九

汰侈第三十

忿狷第三十一

讒險第三十二

尤悔第三十三

紕漏第三十四

惑溺第三十五

仇隙第三十六

精彩書摘

　　賞譽第八

　　【原文】

　　陳仲舉嘗嘆曰：“若周子居a者，真治國者器。譬b諸寶劍，則世之乾將c。”

　　【注釋】

　　a周子居：即周乘，天資聰慧。b譬：譬如，比作。c乾將：古代寶劍名。

　　【譯文】

　　陳蕃曾經感嘆說：“像周乘這樣的人，真是治理國傢的人纔啊。把他比作寶劍的話，就是世上的乾將。”

　　【原文】

　　世目a李元禮b：“謖謖c如勁鬆下風。”

　　【注釋】

　　a目：評價。b李元禮：即李膺，漢末名臣，曆任河南尹、司隸校尉等職。c謖謖：象聲詞，形容風聲。

　　【譯文】

　　世人評價李膺說：“像勁鬆下的風一樣，清冽強勁。”

　　【原文】

　　謝子微a見許子將兄弟b，曰：“平輿c之淵，有二龍焉。”見許子政弱冠d之時，嘆曰：“若許子政者，有乾國e之器。正色忠謇f，則陳仲舉之匹；伐惡退不肖g，範孟博h之風。”

　　【注釋】

　　a謝子微：即謝甄，曾任豫章從事。b許子將兄弟：指許劭和許虔。c平輿：漢晉時縣名，位於今河南境內。d弱冠：古時男子二十歲算作成年，行“冠禮”，即帶上錶示已成年的帽子。e乾國：治理國傢。f忠謇：忠誠正直。g不肖：不賢。h範孟博：即範滂，河南伊陽人。

　　【譯文】

　　謝甄見到許劭兄弟，說：“平輿縣的灘水裏，有兩條龍。”見到許虔還年輕的時候，謝甄贊嘆說：“像許虔這樣的人，有治理國傢的能力。端莊正直，可與陳蕃媲美；疾惡如仇，有範滂的風範。”

　　【原文】

　　公孫度a目邴原b：“所謂雲中白鶴，非燕雀之網所能羅c也。”

　　【注釋】

　　a公孫度：字叔濟，曆任冀州刺史、遼東太守等職。b邴原：字根矩，年少知名。c羅：用網捕捉。

　　【譯文】

　　公孫度評價邴原說：“他可以說是雲中的白鶴，是捕捉燕雀的網抓不到的。”

　　【原文】

　　鍾士季目王安豐：“阿戎瞭瞭a解人意。”謂裴公之談，經日不竭。吏部郎闕b，文帝問其人於鍾會，會曰：“裴楷清通，王戎簡要，皆其選也。”於是用裴。

　　【注釋】

　　a瞭瞭：形容聰明伶俐。b闕：通“缺”，缺少。

　　【譯文】

　　鍾會評價王戎說：“阿戎聰明伶俐，善解人意。”還說裴楷的清談，一天到晚停不下來。吏部郎職位空缺，晉文帝司馬昭問鍾會該用什麼人，鍾會迴答說：“裴楷清明通達，王戎言簡意賅，全是閤格的人選。”於是，司馬昭任用瞭裴楷。

　　【原文】

　　王浚衝、裴叔則二人，總角詣鍾士季，須臾去，後客問鍾曰：“嚮a二童何如？”鍾曰：“裴楷清通，王戎簡要。後二十年，此二賢當為吏部尚書，冀b爾時c天下無滯纔d。”

　　【注釋】

　　a嚮：剛纔。b冀：希望。c爾時：那時。d滯纔：被滯留、埋沒的人纔。

　　【譯文】

　　王戎、裴楷兩人在小的時候拜訪鍾會，不久之後就離開瞭，之後客人問鍾會：“剛纔的兩個孩子怎麼樣？”鍾會說：“裴楷清明通達，王戎言簡意賅。二十年後，這兩個人必定會成為吏部尚書，希望那時天下沒有被埋沒的人纔。”

　　【原文】

　　諺曰：“後來領袖有裴秀a。”

　　【注釋】

　　a裴秀：字季彥，河東聞喜人，裴潛之子。

　　【譯文】

　　諺語說：“後輩中的領袖有裴秀。”

　　【原文】

　　裴令公目夏侯太初：“肅肅a如入廊廟中，不修b敬而人自敬。”一曰：“如入宗廟，琅琅c但見禮樂器。見鍾士季，如觀武庫，但睹矛戟。見傅蘭碩，江廧d靡所不有。見山巨源，如登山臨下，幽然深遠。”

　　【注釋】

　　a肅肅：恭敬的樣子。b修：整理，裝飾。c琅琅：美好的樣子。d江廧（qiáng）：水勢浩大的樣子。

　　【譯文】

　　裴楷評價夏玄說：“恭恭敬敬，像是進入瞭廟堂之中，不需要修飾但自然而然地讓人尊敬。”另一種說法是：“像進瞭宗廟一樣，隻見到美好的禮器和樂器。見到鍾會，就像參觀武器庫一樣，隻能看到刀劍。見到傅嘏，像汪洋大海一般無所不容。看到山濤，像是登上高山居高臨下，深邃曠遠。”

　　【原文】

　　羊公還洛，郭奕a為野王b令。羊至界，遣人要c之。郭便自往。既見，嘆曰：“羊叔子何必減d郭太業！”復往羊許，小悉還，又嘆曰：“羊叔子去人遠矣！”羊既去，郭送之彌日e，一舉數百裏，遂以齣境免官。復嘆曰：“羊叔子何必減顔子f！”

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前言/序言

魏晉六朝是中國政治上最混亂、社會上最痛苦的時代，然而卻是精神上自由解放，並富於智慧和熱情的時代。在中國曆史上，也許沒有任何一個時代能像它一樣，社會黑暗混亂而風韻流動，士人齣路艱難卻個性張揚。皇帝登基邀請臣子並坐；士族掌權卻以過問政事為恥；文人騷客嗜食毒品、行為放誕；人們推崇美貌男子而當街擲果盈車……劉伶縱酒、嵇康鍛鐵、阮籍狂嘯，他們尋求清高，卻流於孤僻，追求明敏，卻流於放縱；他們狂放不羈、率真灑脫，形成中國曆史上絕無僅有的“魏晉風度”。《世說新語》恰恰真實地記載瞭魏晉名士的種種奇異之舉，成為“ 魏晉風度”的形象演繹。

《世說新語》是中國魏晉南北朝時期“筆記小說”的代錶作，主要記載士族階層的言行風貌和逸事趣聞，及統治階級當時的情況。全書共36 篇1130則，涉及的內容包括政治、經濟、社會、文學、思想等許多方麵，因而也是研究這一時期曆史的重要資料。它真實反映瞭當時人們的思想、生活和社會風貌的同時，更顯現齣其在社會、政治、思想、文學、語言等方麵所具備的價值。《世說新語》行文言簡意賅、意境深遠，保留瞭許多膾炙人口的佳句名言，是一部文學價值極高的古典名著，對後世小說的發展産生瞭重大影響。陳寅恪稱其為“清談之全集”，魯迅則說它是“一部名士的教科書”，並將其藝術特色概括為“記言則玄遠冷雋，記行則高簡瑰奇”。

韆年雖逝，但那個追求率性、珍惜自我、強調精神自由的時代卻久久地為後人所懷念。《世說新語詳解》從一個現代人的角度去平視韆年以前的社會，探幽燭微，通過平實而耐讀、思辨而生動的語言，對《世說新語》所記載的魏晉名士的逸聞軼事進行瞭具有創見性的解讀，並恰到好處地與現代生活進行對接，通過一些人、一些事有趣的細節，使遙遠的“魏晉風度”親切可感，讓讀者真切體會那個朝代的貴族、庶民和文人的歡樂、痛苦與無奈，在領略那個時代的魅力的同時，也給自己的內心以深深的啓示。

《世說新語》無疑是研究魏晉六朝曆史文化以及士人心態最值得研讀的一部珍貴文獻，同時，它也是古代文化愛好者案頭珍品。試想，茶餘飯後，看阮籍的青白二眼，看王猛的捫虱而談，看王子猷的興盡而返；聽魏晉名士的“非常之言”、看魏晉名士“非常之行”、悟魏晉名士“非常之道”，其文化領悟與心性滋養不言而喻……