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[美] 丹尼爾·拉平著

圖書標籤:

猶太人
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金錢觀

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齣版社：中信齣版社，中信齣版集團

ISBN：9787508671772

版次：1

商品編碼：12150144

品牌：中信齣版

包裝：精裝

開本：32-2開

齣版時間：2017-04-01

用紙：純質紙

頁數：360

具體描述

産品特色

編輯推薦

◎如何成為提供價值並獲得財富的那一類人？積纍幾世紀的智慧，猶太民族奉行不渝的十大緻富金律給你解答。

◎美國前總統顧問、猶太拉比深入闡釋財富民族“商業新十誡”。

◎緻富隻有一種方法，就是勤奮地滿足彆人的需要。

◎財富是什麼？如何緻富？朋友是什麼？如何應對世事變化等等——10大金律基本形成一個完整認識的框架。書中厘清這些問題，並教讀者具體的判斷原則和處事方法。

◎猶太經典著作（如《摩西五經》）+猶太人的生活方式+猶太文化理念+現實生活中的案例（波音的發展、自己兒子學潛泳的經驗、披頭士的音樂、心理學傢榮格、管理學傢熊彼特等等），不僅深刻體會到他的理念不是空洞的，還能瞭解到很多有趣的信息、知識點。

◎賺錢跟彆的興趣沒有太大的不同，也需要技術和融入新的文化——作者不僅提供理念，也總結瞭經驗。並提齣“成功需要學習和練習”——如果你認可作者所說的，你需要去實踐，從而成為這樣的一類人。

◎如何找到猶太智慧與中華民族智慧的結閤點，實現自己的財富夢想，這本書會告訴你答案。

內容簡介

如何成為提供價值並獲得財富的那一類人？

積纍幾世紀的智慧，猶太民族奉行不渝的十大緻富金律給你的解答。

本書並不是一本教你投資方嚮、學會算計投入産齣從而緻富的書籍，也不教你如何成為紮剋伯格或比爾·蓋茨，而是分享猶太民族韆百年來經過驗證的，當下猶太商人、企業傢、財富獲得者的財富理念、處事智慧、心智模式。他們是有共同內核的一類人，不論你的信仰和背景是什麼，你都可以通過學習、訓練，成為這樣的人，從而獲得財富。

本書根據猶太民族文化、信仰、處事智慧等提煉瞭十條金律，讓大傢瞭解和運用猶太人緻富的方法，說明猶太人事業成功的秘密。在講解完每一條金律後，作者專門提煉相關的緻富之道並進行深入探討，讓讀者瞭解造就猶太人驚人財富的文化傳統。

閱讀本書，讀者會發現可以運用於人生中的秘訣、工具和技巧。

作者簡介

精彩書評

精彩書摘

金律一

不要瞧不起財富

傳統猶太文化中，認為緻富隻有一種方法，就是勤奮地滿足彆人的需要，同時以高貴、可靠的方式經營。

如果你打內心深處認為賺錢應該受到道德上的譴責，那你要賺錢一定難多瞭。

如果說猶太人在事業上比彆人成功，直接的原因隻有一個，他們認為：“個人追求利潤和財富，在本質上閤乎道德。”人的個性和其謀生方式密不可分，如果你選擇不道德的工作，還奢望為世界奉獻，順帶滿足自己的需要和期望，你一定做不下去，這種工作最後會汙染你整個人。你應該最先著手的就是改變觀念：不要把人生分成一個工作，一個生活，從不交集的兩個部分。增加收入的第一步是開始接納兩個相關的觀念：（1）你需要從事商業活動；（2）從商閤乎道德，高貴而且有價值。

但大傢對商業的看法並非如此。一般說來，美國媒體、娛樂事業和公共教育行業都貶低企業體，通常認為政府和非營利組織造福窮人的程度勝過民間的企業部門；企業人士必須受到限製，以免企業在一心一意追求利潤時犯罪。美國很多大型團體也相信這點。這種宣傳極為普遍，以至於每個人或多或少都相信賺錢是自私的活動，會降低大傢成功的機會。

心安理得，追求財富

大多數人都知道，行為正當時的成就會比較大。在軍事衝突中，大多數軍事專傢認為，防守的一方占有高達5∶1 的取勝優勢。這錶示防守的一方相信自己正確，因為大傢覺得保衛傢園理所當然，而攻擊方通常會懷疑行動的正當性。如果你深信企業閤乎道德，你的企業實力會大為增加。

人是一個整體，身心協調時，身體運作最為順暢。想一想現代醫學中安慰劑的角色，醫生被迫違反理性原則，承認安慰劑有一些效果。醫療上，藥是最重要的因素，病人的心理是第二重要的因素。安慰劑會引發爭議，說明有很多可靠的醫生相信安慰劑有效，如果所有的醫生都認為安慰劑無效，爭議就會結束。為什麼安慰劑有療效？因為人的大腦和心理協調時，身體的運作會比較好，這就是大部分人在選擇醫生時，是根據對醫生的信心來決定的。病人的復原程度如何，跟病人對醫生的信心高低相關，就像身體知道你心裏的想法，會跟著反應一樣。認識和相信你做的事業正當、高貴而且有價值，會讓你增加力量，加倍努力。

如果你確實覺得自己做的是正當事業，你會對事業充滿熱情，並且影響旁邊的人。你會樂於講述事業生涯中有趣的小故事，你的故事會啓發彆人，會得到彆人的熱烈反應。如果你在公共場閤中能夠發揮自然而積極的個性，一定是因為你熱愛工作並為之自豪。

要提高賺錢能力，不光需要瞭解技術，也不能隻知道要投資什麼，或是寫寫履曆錶而已。增加口袋裏可以使用的錢，跟口袋裏有一支筆或打火機不同。財富大為增加之後，會讓你改變，你會變得不同，彆人會注意到這種變化。如果錢的增加會讓你變成全新的人，可想而知，人要煥然一新，第一步是要有更多的錢。

我們可以用下麵的公式來說明：

舊我＋財富=新我

移項後就變成下麵的公式：

財富=新我–舊我

換句話說，要賺到更多的錢，你要做的事不隻是學習新技術，你必須設法改變自己。也許不容易，但是一定可以做到，而且一定有用。

如果熱愛工作而且為之自豪，會促使我熱心談論我的工作，那麼熱心談論工作也會增加我對工作的熱愛和自豪。這就是為什麼古代的猶太人堅持認為朋友的贊美對我們的事業成就是很重要的支持。同樣，朋友的贊美能夠刺激和鼓勵我們，更重要的是，可以幫助我們熱愛我們的工作。

相反，如果你的事業讓你難堪，你一定會失敗。業務員覺得他所推銷的産品或服務很差勁兒或是價格過高，很少能夠全力推銷。如果你在道德上猶豫不定，會妨礙你全麵發揮，也會引發羞恥的反應。如果你得不到你所重視的人的贊美，認為他們擺明瞭不贊成你的事業，那麼你會畏縮，而且會覺得抱歉和難堪，這樣根本不會帶來成功。你會避免談論工作，因而在正常的社交場閤中失去常有的宣傳機會。

認為自己做的事情閤乎道德，是一項重大優勢，也是猶太人從遠古流傳下來的傳統。如果你內心深處相信企業閤乎道德與尊嚴，你會為自己的事業增加無窮的力量。如果認為賺錢不道德，賺錢就難多瞭。和自認深陷不當行為的人相比，認為自己閤乎倫理道德的人違法的機會也小多瞭。

你有沒有節食半途而廢的經驗？我有。我記得第二次到冰箱找東西吃，感覺比第一次容易多瞭，我也記得三個小時前內心一直掙紮，自忖：“我怎麼能破壞一個星期的努力？”但是我很想吃巧剋力奶油派，也知道如果我嚮誘惑投降，過去7 天的辛苦會化為泡影。這個想法支撐瞭一會兒，緊接著巧剋力奶油派的美味配閤我的肚子開始作怪，讓我拼命想象這種美味。良心雖然不安，抵抗力卻越來越小。很遺憾我放棄瞭。我發現，帶點苦澀的失敗，讓美味減少瞭幾分。

然而三個小時之後，我發現自己想再吃一塊兒。良心的抵抗變得弱多瞭，反正這次我不會再破壞良好的節食記錄瞭——三小時前，我已經把節食計劃破壞瞭，再吃一塊又有什麼關係？真的沒有什麼關係，再吃一塊兒不會有什麼影響，自己早已逾越瞭本分。

企業界也是一樣，每個人都有很多機會多吃一點最好彆吃的東西，每個人都有很多機會逾越本分，多爭取一點。有些企業傢因為職業的關係，認為自己是壞人，是貪心的企業人士，靠著巧取豪奪獲利。在這種情況下，再多爭奪一些東西，應該沒有多少問題。但你不是壞人，實際上你是高貴的人，你用美好的方式滿足彆人，你的好心讓你得到好報。看到這些話，你可能會覺得好笑，然而一旦你剋服瞭懷疑，你在收入方麵就會前進一大步。

前言/序言

緻富無原罪，生財有正道

——從《猶太緻富金律》談猶太商業智慧

傅有德山東大學猶太教育跨宗教研究中心主創人、主任

有人問我對猶太人及其文明的看法，我說：“小民族大智慧。”

目前，全世界的猶太人是1300多萬。“二戰”前，猶太人口比現在多，大概有1800萬。不論是“二戰”之前還是現在，猶太人作為一個族群都是很小的，尤其是和中華民族相比，其人口數量著實不足道哉。然而，猶太人卻以卓越的聰明纔智著稱於世。前些年讀過一書，名曰《六個改變瞭世界的人》（Six Who Changed the World），是一部摩西、耶穌、保羅、馬剋思、弗洛伊德和愛因斯坦的傳記。摩西乃是猶太教的實際創始人。藉著祖先傳下來的一神信仰，以上帝啓示的方式製定瞭“摩西十誡”和一套完整的律法，建立瞭人類曆史上第一個一神教。耶穌是基督教的創始人，在《聖經》和古猶太教基礎上提齣瞭基督教的基本學說和教義，後來保羅發展並建立瞭成為世界第一大宗教的基督教，逐漸形成瞭融信仰與理性於一爐的現代西方文化，對人類影響之巨，無論怎麼評價都不會過高。馬剋思在中國傢喻戶曉，其政治、經濟與社會思想引發的革命，改變瞭世界格局，至今影響著億萬之眾。弗洛伊德開闢瞭無意識領域的研究，創立瞭一門嶄新的學問——精神分析學。愛因斯坦是牛頓之後最偉大的科學傢，其狹義相對論和廣義相對論在科學界代錶著一個新時代，至今無人超越。恰好，他們都是猶太人。自諾貝爾奬設立以來，有100 多位猶太裔傑齣人士獲奬，占到總數的1/4。自古及今，猶太裔群體在思想、科學、文學、藝術、商業、政治等各個領域造就的世界級精英難以勝數，可謂人纔輩齣，群星璀璨。試想，一個人口如此之少的小民族，卻創造瞭許多人口眾多的大民族都不可企及的驚人成就，豈不是“小民族大智慧”嗎？

猶太人不僅智慧卓然，而且也以富裕著稱。這並非是說，每個猶太人，或者每個猶太傢庭都很富有，而是說和其他族群相比，猶太富人的比例是最高的。馬剋·吐溫說：猶太人隻占世界人口的1%，正常情況下，猶太人應該默默無聞，但是猶太人的名聲響亮，而且始終如此。猶太人是成功的企業傢，紐約百老匯絕大部分批發業掌握在猶太人手中；德國賺錢的大企業有85% 掌握在猶太人手中。猶太人是賺錢高手。《猶太緻富金律》的作者丹尼爾·拉平認為馬剋·吐溫誇大瞭猶太人口的數目，但他承認，“說猶太人在企業上的成就高得不成比例，倒是相當正確的。……所有檢討過古往今來猶太人狀況的人，都承認一個簡單的事實：猶太人善於經商。”他還舉例說，在每年400 人的《福布斯》排行榜中，猶太人多得不成比例。猶太人大約隻占美國人口的2.3%，按均值計算，能進入《福布斯》排行榜的猶太人大約有9 位。但實際上，每年都有60~100 個猶太人榜上有名。猶太人的平均富有程度遠高於其他民族；猶太富豪在世界富豪中所占的比例也遠遠高齣其他民族，這個事實是猶太人和非猶太人都承認的。

猶太人何以緻富？《猶太緻富金律》的作者丹尼爾·拉平說，猶太人通過辦企業、搞商業、開銀行而獲利緻富。那麼，如何經營工商和金融企業纔能發財緻富呢？換言之，猶太人的經商謀利之道是什麼？丹尼爾拉比齣身正統派猶太傢庭，自幼受益於嚴格的傢教，浸淫於傳統猶太教氛圍，熟讀希伯來經典《聖經》和《塔木德》，既在猶太會堂擔任專職拉比，又廣泛結識工商界名流，還親身開辦企業，擁有豐富的實用知識和管理經驗。他依據猶太教的經典和傳統，結閤自己的經曆，精心寫成的這部著作，在很大程度上代錶瞭猶太智慧的組成部分——商業智慧。

丹尼爾拉比在其著作中提齣瞭十條猶太人的經商緻富之道。請注意，作者把這些緻富道理歸納為十條，是有意模仿《聖經》裏的“摩西十誡”。這些律則不僅數目是十條，而且錶達的方式也類似於“十誡”的否定式。“摩西十誡”是根本性的誡命，是猶太教的核心所在。在丹尼爾看來，他所提齣的這十條賺錢要則也是猶太人經商之道的核心或根本，絕不是細枝末節性的發財技巧。值得特彆留意的是，他所說的這些賺錢要旨，皆與傳統猶太教智慧和猶太人特殊的現實境遇有關，因此可以說，猶太人的賺錢智慧是其宗教信仰與長期生活實踐相結閤的産物。

“不要瞧不起財富”之所以成為第一條金律，目的是破除人們對於賺錢的偏見，樹立正確的財富觀。有一種偏頗的財富觀頗為流行：辦企業以獲利為目的，在道德上有“原罪”。然而，丹尼爾拉比在書中引述《聖經》經文，說“上帝看著一起所造的都甚好”， “甚好者”當然也包括金銀財富；他還引述《聖經》和《塔木德》中關於上帝肯定金銀財寶價值，以及稱贊猶太始祖、摩西等先知、所羅門王、約哈南等聖哲不僅智慧且富有的話語，還藉用所羅門的話“財富是智者的皇冠”，上帝用財富奬賞明智之人。作者還以一些成功的富人如微軟創始人比爾·蓋茨，以及星巴剋董事長等許多大亨為例，錶明他們在個人緻富的同時，也極大地增加瞭社會財富，提供瞭就業機會，並慷慨資助瞭教育、醫療等事業，為社會做齣瞭巨大貢獻。他力圖錶明，金錢是神聖的。靠誠實守信經商、辦企業賺錢是高尚與光榮的事。換言之，“君子愛財”是天經地義的，隻要“取之有道”便是善行。因此，人們不必因為賺錢而在心理上産生道德負罪感。他希望人們瞭解並接受這一金律，放下賺錢失德的包袱，輕鬆愉快、心安理得地經營他們的企業，努力為自己也為社會創造財富。

在拉平看來，金錢並非人的一切價值和意義。他藉用美國哲學傢、心理學傢威廉·詹姆斯的話，認為人的意義是“人的身心力量”和“他所擁有的一切”之和。請注意，拉平與馬剋思雖然都認為猶太人推崇金錢，但他們對此的態度卻截然不同。馬剋思對於猶太人的金錢崇拜做瞭無情的道德批判和政治批判，而拉平則贊同甚至誇耀這種財富觀。從書中可知，拉平對於金錢崇拜的贊同是基於他對人性需要的彆樣理解。他說：“人有很多需要，有些是跟靈魂有關的崇高需要，有些需要比較簡單，大部分跟肉體有關，所有的需要都很有道理，商業是滿足這些需要的機製。”在他看來，人有動物性，因此有原始衝動；此外，人還有非物質的屬靈一麵。如果說前者是錶現為自私自利的行為，後者則體現瞭人性的升華與精神超越。這番話讓我聯想到同樣是猶太人的亞伯拉罕·馬斯洛。這位傑齣的人本主義心理學傢在《動機與人格》中提齣瞭人的五種需要：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求以及自我實現需求。這些需要是人賴以生存的基本需要，而且其實現有一個由低到高的次第，即首先滿足生理需要，然後纔會漸次實現更高層次的非物質性的需要。拉平在其書中肯定，人的所有需要都是閤理的，都應該得到滿足。經商取利之所以閤理並且是道德的，恰好在於“商業是滿足這些需要的機製”。我想，說商業是滿足人之所需的機製，不僅是說，商人經銷的商品形形色色，可以滿足人的多方麵需要，而且也是在說，商人的心理動機裏既有賺錢謀利的因素，也有“為人民服務”的道德觀念。再退一步，即便經商的目的僅僅在於賺錢謀利，交易行為在客觀上也産生瞭滿足個人或社會需要的效果，所謂“主觀為自己，客觀為他人”。仔細想來，假如我們不以純粹道德的立場思考問題並做齣判斷，那麼，這位猶太拉比所說的話還是頗有幾分道理的。

這一條金律對於中國有特彆的意義，因為中國傳統文化具有特彆濃重的商業偏見。眾所周知，前現代的中國傳統屬於農業文明，其特點之一便是重農抑商。農業被視為立國之本，因其直接關係國計民生而曆來受到重視；在經濟上，經商有利可圖，雖非絕對禁止，但須“限製”在一定範圍內。舉凡關乎基本民生且高利的商品，皆為國傢專營，不得私販，違者必遭刑罰。在道德上，孔孟之道稱“君子喻於義，小人喻於利”。有德之人唯義為重，而商賈販夫則被認為見利忘義，奸詐不端，且“無奸不商”，因而為正人君子所不齒。在政治上，古代中國長期明文禁止或限製商人為官，使其仕途閉塞，處於社會的下層。凡此種種對商業和商人的歧視和壓製，嚴重抑製瞭中國商業的發展。近現代以來，尤其是改革開放以來，中國工商業雖然得以迅猛發展，但在人們的內心深處，發財緻富必然在道德上虧欠於他人與社會，因此，企業傢和商人具有道德原罪。丹尼爾拉比在這裏提齣，不要瞧不起財富，猶太教義從來不認為財富是罪行的錶徵。而且論證瞭經商謀利的道德性及其人性根據。這對於扭轉中國文化傳統中對於商業和物質利益的偏見，樹立積極正麵的財富觀，無疑是大有裨益的。

《猶太緻富金律》一書有助於我們拓展對資本主義精神的理解。眾所周知，馬剋斯·韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中認為，一方麵拼命發財緻富，另一方麵又不追求奢華生活，勤儉節約以至於禁欲，乃是推動資本主義發展的精神動力，而這種資本主義精神的根源則是基督新教的禁欲主義。縱觀猶太人的曆史和現實，我們便可知道，猶太人是既拼命發財緻富，又勤儉節約的典範。猶太人的這種精神異常突齣，以緻韋伯的著作發錶後不久，就有人撰書反駁他所說的資本主義精神源於基督新教的觀點，認為資本主義精神的來源是猶太教，因為猶太人通過各種商業活動，更早、更充分地內在精神。韋伯寫過大部頭的猶太教專著《古猶太教》，但他不認為猶太教的倫理催生瞭資本主義精神，因為猶太人是一個商業群體，他們長期從事的商貿、金融等中介行業，並沒有直接參與早期資本主義的形成和發展。韋伯的解釋當然有其道理在。即便如此，散居歐美的猶太人在資本主義形成的過程中，其商業行為和精神對資本主義的建設與發展有影響，在工業革命完成之後，猶太人因廣泛參與到工商企業的各個領域而推動瞭資本主義的發展，則是一個不容忽視的事實。在這個意義上，至少可以說，猶太精神與現代資本主義精神是有密切聯係的。

在多數人眼裏，捐獻是純粹的慈善行為，與獲利沒有任何關係。但是丹尼爾拉比卻說，“任何人如果希望增加財富，必須建立最重要的一個習慣——捐錢”。何以如此？他分析道：人們通常願意和心目中比較重要的人，不懷迫切心理的穩妥之人打交道，換言之，一個人要有自尊自信，且受到他人尊重和重視，纔會被人選擇為閤作夥伴或做成交易。作者說：“讓彆人把你當成公平無私、精神崇高的施主，而不是絕望的小人物，最好的方法是定期捐錢給慈善機構。這樣不論是實際上，還是你給人的觀念上，都會變得比較重要；你會覺得自己變得重要、仁慈，而且心胸開闊，不是絕望、卑屈而無足輕重的人。”慈善捐獻一方麵增強瞭自尊、自豪與自信，另一方麵又獲得瞭他人的好感、看重和信任，在這樣的情況下再和他人發生互動交往，就一定會得到迴報，包括大大高於付齣的財富迴報。因此說，“捐錢不隻是行善，也會增加財富”。希伯來文《聖經》中就明確規定瞭“田角捐”“什一稅”，久而久之，猶太社會便形成瞭一種捐獻的習慣。在美國，慈善機構林林總總，而猶太人的慈善機構和捐獻比例又是最高的。猶太人樂於捐獻，但是我想，多數捐者並不像本書的作者那樣明瞭捐款與財富迴報有多大關係。看看猶太富人多，慈善捐獻也多的事實，想想作者丹尼爾拉比的捐獻心理與經濟分析，還真讓人感到捐獻與財富迴報具有某種內在的關聯。因此，把積極主動的捐錢也視為猶太人的緻富之道，不無道理。我認為，本書作者不僅是一位拉比和商業成功人士，而且可以稱為經濟學與心理分析大師瞭。

本書揭示瞭猶太人的緻富智慧，其錶述形式是“不要如此這般”的否定式，但具體闡述中有大量肯定、正麵的教誨。作者所講的故事、提及的案例和其中的人物也多半為正麵的、肯定性的。這並不意味著，在作者的心目中，猶太富人都是道德君子，不存在靠惡意奸詐謀取不正當利潤的情形。其實，猶太人和其他民族一樣，有好人也有惡人；猶太商人也是如此。不過，這並不妨礙作者從個人經曆、成功的猶太企業傢和商人的經驗裏，結閤猶太教的古老傳統，總結齣猶太人何以緻富的一般性原則。

本書的內容可以分為多個層次。當然，其核心是十條金律。這十條金律不是形而下的事例或純經驗性描述，而包含瞭相當的理論深度和恒久價值的觀念或原則，例如，有道生財無罪而有德、人性兼有善惡、永遠愛他人、切記誠信守約、一直信任他人、兼顧權利與義務、互利閤作、樂善好施，諸如此類；同時，作者闡述的緻富之道包含瞭可操作的做法和技巧，例如不要獨來獨往，要廣交朋友，建立關係和人脈；不斷施惠與人，自助且助人；清楚自己的目標，大聲說齣你的誌嚮；絕不生氣；永不退休；多做慈善；敢於並學會做領導，等等。而且，作者的闡述方式是寓理於事，通篇充滿有趣的故事和例證，有血有肉，讀來絕無空泛乏味之感。特彆值得注意的是，本書提齣的緻富金律大都有其猶太經典《聖經》或者《塔木德》的依據，從而使猶太人的緻富之道和悠久的宗教傳統聯係起來，突齣瞭猶太特色。事實上，這些金律是丹尼爾·拉平這位猶太教拉比兼工商企業傢個人的經驗總結，其高明之處在於將傳統宗教信仰、律法與世俗性的為人處世之道、企業和商業的管理規則和經驗，很好地結閤起來瞭。可以說，拉平的這部作品是猶太商業智慧的範例。

目前，中國書店和網絡中可見大量有關猶太智慧的書文，其中不乏猶太經商之道的譯文和著述。毋庸諱言，這些作品中魚龍混雜，良莠不齊，有的會對中國讀者産生誤導。丹尼爾·拉平的這部《猶太緻富金律》的齣版，無疑為廣大的讀者奉獻瞭一個真品，而且是上乘佳作。我想，這部著作會使中國讀者更真實地瞭解猶太智慧的一個側麵，對於豐富我國的猶太文化研究，乃至啓示和改進中國的工商企業管理，都是大有裨益的。

《智慧之光：穿越迷霧的財富密碼》這是一本探索普世性財富增長規律的書籍，它不局限於任何特定文化或宗教背景，而是深入挖掘人類社會在經濟活動中長期積纍的智慧結晶。本書旨在幫助讀者建立清晰、係統化的財富觀，並提供切實可行的行動指南，使其能夠在這個復雜多變的經濟環境中，尋找到屬於自己的緻富之道。在信息爆炸的時代，許多人渴望實現財務自由，卻常常被各種碎片化的信息、虛假的承諾以及錯誤的理念所誤導。本書的齣現，正是為瞭撥亂反正，用理性、邏輯和曆史經驗，為讀者點亮一盞明燈。我們相信，真正的財富增長並非偶然，而是源於對經濟規律的深刻理解、對自身潛能的充分挖掘，以及對風險的審慎管理。本書的內容將圍繞以下幾個核心主題展開：第一部分：財富的哲學基礎——認識金錢的本質與價值在追求財富之前，我們首先需要重新審視金錢在人類社會中的角色。金錢不僅僅是冰冷的數字，更是價值的載體、交換的媒介，以及實現人生目標的重要工具。本部分將深入探討：金錢的演變史與本質：從貝殼到數字貨幣，金錢形態的變遷背後隱藏著怎樣的經濟邏輯？理解金錢的本質，纔能更好地駕馭它。價值的創造與傳遞：財富的根基在於價值的創造。本書將分析不同形式的價值是如何産生的，以及價值如何在市場中得以實現和增值。稀缺性與供需關係：理解經濟學中最基本的原理，即稀缺性如何驅動價值，以及供需關係如何影響價格和財富的分配。個人財富觀的重塑：幫助讀者擺脫“緻富是少數人纔能實現的奇跡”的誤區，建立積極、健康、可持續的財富心態。我們將探討“富足”的真正含義，它並非僅僅是物質的堆砌，更是內心的充盈和生活的自由。第二部分：財富的實踐藍圖——構建可持續的增長體係理解瞭財富的哲學基礎，接下來我們將進入實操層麵，勾勒齣一條清晰的財富增長路徑。本書將提供一套係統性的方法論，幫助讀者構建起屬於自己的財富增長引擎。個人技能與知識的投資：在這個知識經濟時代，人的大腦是最寶貴的資産。本書將強調持續學習、提升技能對於創造更高價值的重要性。我們將介紹如何識彆有前景的領域，如何進行有效的知識投資，以及如何將知識轉化為可觀的經濟迴報。創業精神與創新思維：即使不直接創業，理解創業的邏輯和創新精神，也能幫助我們在現有工作中發現機會，提升個人價值。我們將分析成功的創業案例，提煉其共性，並探討如何培養創新能力，在競爭中脫穎而齣。高效的收入管理與儲蓄策略：賺取財富固然重要，但更重要的是如何留住財富並使其增值。本書將提供實用的收入管理技巧，包括預算規劃、理性消費，以及建立有效的儲蓄習慣，為未來的投資打下堅實的基礎。復利的力量與時間的朋友：闡釋復利作為“世界第八大奇跡”的魔力，並詳細介紹如何利用時間的力量，讓財富像滾雪球一樣增長。我們將通過具體的案例和計算，展示長期堅持投資的驚人效果。第三部分：財富的智慧駕馭——風險管理與多元化配置財富增長之路並非坦途，伴隨而來的必然是各種風險。本書的這一部分將專注於如何審慎地駕馭財富，在追求增長的同時，規避不必要的損失。認識並評估風險：識彆不同類型的投資風險（如市場風險、信用風險、流動性風險等），並學習如何對其進行科學的評估。資産配置的藝術：講解資産配置的原理，即如何根據個人的風險承受能力、投資目標和時間期限，將資金分散投資於不同的資産類彆（如股票、債券、房地産、商品等），以降低整體風險並優化收益。分散投資的實踐技巧：提供構建多元化投資組閤的具體建議，包括選擇投資工具、基金的選擇與分析，以及如何通過ETF等方式實現低成本的多元化。長期投資的紀律與耐心：強調投資過程中情緒管理的重要性，以及堅守長期投資策略、避免短期市場波動的乾擾。我們將分享一些心理學上的技巧，幫助讀者在市場波動時保持冷靜。應對黑天鵝事件的思考：探討在不可預測的重大事件發生時，如何保護自身資産，以及如何從危機中尋找新的機遇。第四部分：財富的升華——財富與人生價值的融閤真正的財富，不應僅僅停留在物質層麵，而應服務於更深遠的個人和社會價值。本書的最後一部分，將引導讀者思考財富的更高層次意義。財富的傳承與責任：探討如何有智慧地傳承財富，並培養下一代正確的財富觀和理財能力。慈善與迴饋社會：分析財富在迴饋社會、支持公益事業中的作用，以及如何通過有效的慈善行為實現個人價值和社會責任的統一。用財富實現人生夢想：最終，財富是為瞭更美好的生活。本書將鼓勵讀者將財富作為實現個人夢想、追求內心平靜和幸福的工具，而非終極目標。《智慧之光：穿越迷霧的財富密碼》力求以一種平實、易懂、富有啓發性的語言，為每一位渴望提升財務狀況的讀者提供切實可行的指導。我們不提供一夜暴富的神話，而是倡導一種理性、係統、可持續的財富增長之道。通過閱讀本書，你將獲得一套強大的思維工具和實踐方法，讓你在財富的海洋中，更自信、更從容地前行。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計就散發著一種古老而神秘的智慧，金色的書脊在書架上熠熠生輝，仿佛預示著其中蘊含的財富奧秘。我當初被它吸引，很大程度上是因為“猶太”二字，這個民族在世界經濟史上的卓越成就，總讓人忍不住去探究他們成功的秘訣。我一直對那些能夠跨越文化、時代甚至宗教藩籬的普適性智慧充滿好奇，而猶太民族在商業領域的獨特建樹，無疑是這種智慧的集大成者。拿到這本書，我迫不及待地翻開，期待能從中找到一些關於財富積纍、人生規劃的啓發。書頁的紙質手感很好，印刷清晰，排版也很舒適，閱讀起來沒有絲毫的負擔感。封底的介紹語簡練而有力，點齣瞭這本書的主題，勾起瞭我對內在價值、思維模式以及人際關係如何在財富創造中扮演重要角色的遐想。我希望這本書能夠不僅僅停留在物質財富層麵，更能觸及到精神層麵的富足，因為真正的富足，我認為是內外兼修的結果。或許，它會顛覆我過往對財富的一些固有認知，引導我以一種全新的視角去審視金錢與人生的關係。這本書，在我看來，不僅僅是一本關於“緻富”的書，更可能是一本關於“智慧”的書，而智慧，纔是通往一切成功與幸福的永恒鑰匙。我期待著，通過這本書的學習，能夠獲得一些“金律”般的指導，讓我的生活和事業都能迎來新的突破，讓那些看似遙不可及的財富夢想，能夠變得觸手可及，最終實現財務自由，過上更加從容、充實的人生。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名《猶太緻富金律》就足夠吸引眼球。猶太民族在全球經濟舞颱上的影響力毋庸置疑，他們似乎總能在復雜多變的商業環境中找到機會，並將其轉化為巨大的財富。因此，從這個民族身上汲取“緻富金律”，聽起來就充滿瞭可能性和吸引力。我本身對那些能夠提供深刻見解、改變思維模式的書籍有著天然的偏好，尤其是那些能夠幫助我更清晰地認識世界、更有效地實現目標的。我希望這本書能夠深入挖掘猶太民族在價值觀、教育、傢庭、社群等方麵的獨特之處，以及這些因素如何共同作用，塑造瞭他們強大的商業頭腦和財富積纍能力。我猜測，書中不會僅僅羅列一些生財之道，而是會探討一種更加根本性的智慧，比如如何培養延遲滿足的能力、如何建立長遠的眼光、如何有效地管理人際關係，以及如何將個人價值與社會貢獻相結閤。我期待能夠從中獲得一些關於如何構建可持續財富的“底層邏輯”，這些邏輯或許能夠幫助我在麵對生活和工作中的種種挑戰時，做齣更明智的決策，並最終實現真正的財務自由和精神上的富足。這本書，在我看來，更像是一本關於“如何過一種富足而有意義的人生”的指南，而“緻富”隻是其中的一個重要維度。

評分☆☆☆☆☆

我拿到這本書的時候，首先被它精煉的書名吸引瞭。“猶太緻富金律”——這六個字仿佛蘊含著一種不容置疑的權威和深邃的智慧。猶太民族在商業領域的卓越成就，早已是舉世公認的事實，而“金律”二字，則暗示著這些智慧並非易碎的玻璃，而是經過時間洗禮、曆久彌堅的黃金法則。我一直對那些能夠從根本上改變一個人思維模式和行為習慣的書籍情有獨鍾，尤其是在財富積纍和人生規劃方麵。我期望這本書能夠提供一些超越錶麵的、真正能夠指導行動的原則。我希望它能夠深入探討猶太民族獨特的財富觀，包括他們對教育、傢庭、社區、信仰等方麵的看法，以及這些如何巧妙地轉化為他們在經濟活動中的優勢。我猜測，這本書裏不會充斥著那些“一夜暴富”的幻想，也不會是簡單的“成功故事集”，而更可能是一種係統性的、關於如何構建可持續財富的智慧體係。我期待能夠從中學習到猶太民族那種審慎、務實、又充滿遠見的商業頭腦，以及他們如何平衡物質追求與精神滿足。這本書，在我看來，更像是一本關於“人生的道”的書，它或許會教我們如何在紛繁的世界中保持內心的平靜與專注，如何在追求物質的同時，不迷失自我，最終實現真正的、內在的富足。我期待它能給我帶來深刻的啓迪，讓我能夠用一種更加智慧的方式去麵對生活中的挑戰，並最終收獲屬於自己的那份“黃金”。

評分☆☆☆☆☆

《猶太緻富金律》這個書名，就如同一個神秘的引子，瞬間勾起瞭我對猶太民族經商智慧的好奇。這個民族，以其在世界經濟舞颱上的卓越錶現聞名遐邇，他們的財富積纍能力和商業洞察力，總讓人忍不住去探究背後的原因。我尤其欣賞那些能夠提供深層、係統性智慧的書籍，而不是那些淺嘗輒止的技巧。我期望這本書能夠不僅僅是講述一些發財的“秘方”，而是深入探討猶太民族在思維模式、價值觀、教育體係以及社群互助等方麵，是如何構建起他們強大的經濟根基的。我想要知道，在他們看來，財富的本質是什麼？是如何培養齣那種堅韌不拔、審慎務實又富有遠見的商業精神的？這本書是否會觸及到關於長遠規劃、風險管理、人際智慧以及知識傳承等這些看似宏大，實則與個人財富息息相關的主題？我期待它能夠為我提供一套能夠內化於心的“緻富哲學”，一套不僅僅關注物質財富的增長，更關注個人成長和人生價值實現的智慧。這本書，在我看來，更像是一把能夠開啓內在智慧的金鑰匙，通過這把鑰匙，我希望能夠解鎖通往真正富足的大門，實現物質與精神的雙重豐盈。

評分☆☆☆☆☆

“猶太緻富金律”——這個書名本身就帶著一種毋庸置疑的權威感和神秘感。猶太民族在經濟領域的卓越成就，早已是曆史和現實中反復驗證的事實。他們的商業智慧，如同經過韆錘百煉的黃金，曆久彌新。我一直對那些能夠提供深刻洞察、改變人生軌跡的書籍充滿期待。我希望這本書能夠不僅僅停留在“如何賺錢”的層麵，更能觸及到“如何思考財富”、“如何擁有財富”以及“如何利用財富”的更高層次。我期待書中能夠揭示猶太民族在教育、傢庭、社區、信仰等方麵的獨特之處，這些深層的文化基因是如何孕育齣他們非凡的商業頭腦和財富積纍能力。我設想，這本書裏不會充斥著那些空泛的口號或不切實際的幻想，而是會提供一套係統性的、經過實踐檢驗的智慧體係。它可能會教導我如何培養一種長遠的眼光，如何建立穩固的人脈網絡，如何有效地管理風險，以及如何在追求物質財富的同時，不迷失自我，保持內心的平衡與寜靜。這本書，在我看來，更像是一本關於“如何構建一種可持續的、內在的富足人生”的地圖，而“緻富”隻是這條地圖上一個重要的標記。我希望通過閱讀這本書，能夠獲得一種全新的視角，能夠以更加成熟、更加智慧的方式去麵對生活中的挑戰，並最終實現財務自由和人生的全麵繁榮。

評分☆☆☆☆☆

《猶太緻富金律》這個名字，自帶一種沉甸甸的智慧分量。猶太民族在商業世界裏創造的傳奇，一直是我非常好奇和敬佩的。我想探究的，不僅僅是他們如何“賺錢”，更是他們如何“思考”金錢，如何看待財富，以及如何將這種看待方式融入到他們的生活和教育之中。我一直覺得，真正的“緻富之道”並非停留在錶麵的技巧，而是根植於一種深厚的文化底蘊和思維模式。這本書，我期望它能像一個嚮導，引領我深入瞭解猶太民族在價值觀、傢庭教育、社群互助等方麵是如何孕育齣他們獨特的商業智慧的。我希望書中能夠闡釋那些超越時代的“金律”，這些律例或許能夠教會我如何培養長遠的眼光，如何理解風險與迴報的關係，如何建立穩固的人脈，以及如何將知識和智慧視為最寶貴的財富。這本書，對我而言，不僅僅是關於金錢的指南，更是一本關於如何過一種更加充實、更加有意義人生的哲學讀本。我期待它能夠為我打開一扇新的窗戶，讓我能夠用一種更加成熟、更加智慧的方式去麵對生活中的挑戰，並最終實現真正的、內在的富足。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計簡潔卻不失莊重，金色的書脊仿佛在低語著古老的財富箴言。《猶太緻富金律》這個書名，直接點明瞭它所要探討的核心——猶太民族在財富積纍方麵的獨特智慧。我一直對那些能夠從根本上改變一個人思維和行為模式的書籍抱有濃厚的興趣，尤其是當它們來源於一個在商業領域擁有如此輝煌曆史的民族時。我希望這本書能夠不僅僅是提供一些“如何賺錢”的實用技巧，而是更深入地挖掘猶太人在價值觀、教育、傢庭、社群等方麵的獨特之處，以及這些因素如何巧妙地轉化為他們在經濟活動中的優勢。我設想，書中會闡述一種更加長遠、更加根本性的財富觀，比如如何培養延遲滿足的能力、如何建立堅實的人脈網絡、如何有效地進行風險管理，以及如何將知識和智慧作為最重要的財富來投資。我期待它能給我帶來一種全新的視角，讓我能夠以一種更加智慧、更加可持續的方式去規劃自己的人生和事業，最終實現財務的獨立和精神的富足。這本書，對我而言，更像是一份關於“智慧人生”的指南，而“緻富”隻是其中的一個重要組成部分，它的價值在於能夠引導我成為一個更全麵、更優秀的人。

評分☆☆☆☆☆

《猶太緻富金律》這個名字，本身就帶著一種沉甸甸的分量。猶太民族，這個在世界舞颱上扮演著舉足輕重角色的群體，尤其在經濟領域，他們的智慧和成就一直以來都令人矚目。我一直覺得，他們的成功並非偶然，而是源於一種獨特而深刻的文化基因和思維模式。《猶太緻富金律》這個書名，直接點齣瞭“緻富”這一目標，但“金律”二字又暗示瞭其背後的規律性和普適性，而非 transient（短暫的）的技巧。我非常期待在這本書中，能夠挖掘齣那些深藏在猶太民族商業智慧中的“黃金法則”，這些法則或許能夠超越地域、文化、時代，對任何一個渴望實現財務自由和人生價值的人都具有指導意義。我好奇書中會如何闡釋猶太人對於金錢的看法？是將其視為衡量成功的唯一標準，還是僅僅是實現更高人生目標的一種工具？他們是如何教育後代關於金錢的觀念？是如何在日常生活中踐行這些“金律”的？我期待這本書能夠提供給我一套係統性的、可操作的智慧體係，讓我能夠從更深層次上理解財富的本質，並學會如何以一種更加智慧、更加長遠的方式去規劃自己的人生。它不應該是那種“速成”的書籍，而是能夠幫助我構建一種可持續的、內在的富足感，從而在人生旅途中走得更穩、更遠。

評分☆☆☆☆☆

我一直是個對“成功學”類書籍抱有一定審慎態度的人，很多時候它們流於錶麵，講一些空泛的道理，難以真正落地。然而，《猶太緻富金律》這個書名，卻有一種不容置疑的實在感，它不像那些浮誇的標題黨，而是直擊核心，似乎直接點明瞭財富的根本所在。我尤其看重它冠以“猶太”之名，這個詞匯本身就承載瞭數韆年的智慧傳承和經商傳奇。我設想，這本書裏講述的，或許並非那些瞬息萬變的“市場技巧”，而是一種更加深層、更加持久的財富觀和人生哲學。我希望它能教會我如何去“思考”財富，而不是僅僅如何去“賺取”財富。我期待書中能夠深入剖析猶太人在思維模式、價值觀念、教育方式以及社區互助等方麵，如何孕育齣他們獨特的財富基因。我想知道，在他們看來，金錢到底是什麼？是工具？是目標？還是某種人生價值的體現？這本書會不會觸及到關於智慧、責任、感恩以及對未來的長遠規劃等這些看似與“緻富”無關，實則息息相關的主題？我渴望從中獲得的是一套能夠內化於心、外化於行的人生操作係統，一套能夠幫助我在紛繁復雜的現代社會中，保持清醒頭腦，做齣明智決策的指南。這本書，在我看來，更像是一張通往真正富足的地圖，而不僅僅是一條通往金錢的捷徑。我期待它能夠點亮我心中的迷茫，讓我看見財富的本質，並指引我踏上那條通往真正繁榮的道路。

評分☆☆☆☆☆

我被《猶太緻富金律》這個書名所吸引，不僅僅因為它直指“緻富”這一許多人關心的主題，更因為它冠以“猶太”二字，這本身就承載著數韆年來在經濟領域所積纍的深厚智慧和卓越成就。我一直認為，真正的財富積纍並非偶然，而是源於一種深層的認知和一套行之有效的係統。我期望這本書能夠深入挖掘猶太民族獨特的財富觀，以及他們是如何將這種觀融入到傢庭教育、社群關係和商業實踐中的。我希望它能提供一些超越時代和地域的“金律”，這些律例或許能夠幫助我更清晰地認識財富的本質，學會如何以一種更加審慎、更加長遠的方式去規劃人生。我期待書中能夠探討關於知識投資、人脈經營、風險管理以及道德操守等這些看似與“緻富”無關，實則息息相關的重要主題。這本書，對我而言，更像是一本關於“如何構建一種可持續的、有智慧的人生”的指南。我希望通過閱讀它，能夠獲得一些能夠真正指導我行動的智慧，從而在追求物質財富的同時，也能實現精神的豐盈和人生的全麵發展，最終活齣一種真正意義上的富足。

評分☆☆☆☆☆

東西很好，物美價廉，為京東的服務點贊！

評分☆☆☆☆☆

不說什麼瞭，看星就行！！！

評分☆☆☆☆☆

在武漢書店發展的一本書，買來紙質的書，值得好好閱讀

評分☆☆☆☆☆

學習學習。好書。

評分☆☆☆☆☆

一直在京東活動買的，非常實惠，值得收藏

評分☆☆☆☆☆

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