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产品特色

编辑推荐

★一个幽默的作家，笔下写实传神，浓郁的“京味”，温婉戏谑的幽默与自我解嘲。
★老舍先生的很多作品从幽默诙谐中品味生活的现实与沉重，可以充分领略到作者对当时世界忧愤深广的讽刺与批判，直指读者内心。
★老舍先生笔下的故事，讲述寻常人家的命运，折射出普通人在历史大变迁中的无奈和孤独，短小的篇幅里充满了苍凉和怅然的意味，让人回味不尽。
★老舍先生的笔很是厉害，轻描淡写几句话。一个个鲜活的人物跃然纸上，一桩桩一件件故事，勾画出了他的那个年代。
★这部选集选目丰富，写得俏皮，泼辣，警辟，使人读了发笑，全面地展示了老舍在短篇小说创作领域的艺术成就。阅读名家的作品，内心也能得到极大的开解。
★老舍为我们传递的真实的社会信息，看到了动荡时期社会底层贫苦人民的真实生活和心理写照，活的苟且却又满怀希望，使这部小说更有正能量。
★写作是老舍先生一生的事业，代表作《骆驼祥子》、《四世同堂》及话剧《茶馆》，被誉为语言大师，是我国现代长篇小说奠基人之一。1966年8月去世，因为去世遗憾与诺贝尔文学奖擦肩而过。

内容简介

《我这一辈子:老舍中短篇小说选》选取了老舍的一些经典中短篇作品：如《月牙儿》《断魂枪》《我这一辈子》《不成问题的问题》《且说屋里》《柳家大院》《微神》《马裤先生》《上任》《柳屯的》《善人》《黑白李》等名篇。这些文章即描写了底层平民生存命运的挣扎，也书写了知识分子的生活趣事，文笔细致入微、 幽默风趣，让人从轻快诙谐之中体味人生哲理。

作者简介

老舍（1899－1966年），原名舒庆春，满族正红旗人，生于北京。中国现代小说家、著名作家，杰出的语言大师，新中国早期获得“人民艺术家”称号的作家。著有长篇小说《四世同堂》《正红旗下》《小坡的生日》《猫城记》《牛天赐传》《骆驼祥子》等，短篇小说《赶集》等。老舍的作品语言通俗简易，俗白精致，幽默诙谐，具有较强的北京韵味。

精彩书评

★文学巨匠，一代宗师。
——李敖

★老舍先生永远活在他的作品当中，活在一代代读者心中，活在人民中间。
——巴金

★据我接触到的世界文学情报，全世界得到公认的中国新文学家也只有沈从文与老舍。
——朱光潜

★在某种意义上，失去了幽默,，就没有了老舍， 更谈不上他在文学史上取得那样的成就与地位。
——樊骏

★生活是一种律动，须有光有影，有左有右，有晴有雨，趣味就在这变而不猛的曲折里，微微暗些，再明起来，则暗得有趣，而明乃更明。
——老舍

★他的写作精力是惊人的。他又会利用他的时间，他在朋友谈话、社会活动和栽花、养猫之间，不断地完成着他的杰作。他的为人，更是和他的作品一样，爽朗、幽默、质朴、热情。
——冰心

★舍予是经过了生活底甜酸苦辣的，深通人情世故的人，但他底“真”不但没有被这些所湮没，反而显得更凸出，更难能而且可爱。所以他底真不是憨直，不是忘形，而是被复杂的枝叶所衬托着的果子。他底客客气气，谈笑风生里面，常常要跳出不知道是真话还是笑话的那一种幽默。现在大概大家都懂得那里面正闪耀着他底对于生活的真意，但他有时却要为国事，为公共事业，为友情伤心堕泪，这恐怕是很少为人知道的。
——胡风

★我比较喜欢老舍写的一武侠短篇小说，写一耍大刀的，身怀绝技，隐于闹市，各种人登门拜师，有硬乞的，有软泡的，老头就是不露，结尾是在月色之下，老头一人在后院练了一圈，怀抱大刀，望着月亮自言自语：不传，就是不传！
——王朔

目录

我这一辈子:老舍中短篇小说选
月牙儿
我这一辈子
且说屋里
不成问题的问题
断魂枪
上任
牺牲
柳屯的
善人
大悲寺外
马裤先生
微神
开市大吉
歪毛儿
柳家大院
抱孙
黑白李
眼镜

精彩书摘

我这一辈子
一
我幼年读过书，虽然不多，可是足够读七侠五义与三国志演义什么的。我记得好几段聊斋，到如今还能说得很齐全动听，不但听的人都夸奖我的记性好，连我自己也觉得应该高兴。可是，我并念不懂聊斋的原文，那太深了；我所记得的几段，都是由小报上的“评讲聊斋”念来的——把原文变成白话，又添上些逗哏打趣，实在有个意思！
我的字写得也不坏。拿我的字和老年间衙门里的公文比一比，论个儿的匀适，墨色的光润，与行列的齐整，我实在相信我可以作个很好的“笔帖式”。自然我不敢高攀，说我有写奏折的本领，可是眼前的通常公文是准保能写到好处的。
凭我认字与写的本事，我本该去当差。当差虽不见得一定能增光耀祖，但是至少也比作别的事更体面些。况且呢，差事不管大小，多少总有个升腾。我看见不止一位了，官职很大，可是那笔字还不如我的好呢，连句整话都说不出来。这样的人既能作高官，我怎么不能呢？
可是，当我十五岁的时候，家里教我去学徒。五行八作，行行出状元，学手艺原不是什么低搭的事；不过比较当差稍差点劲儿罢了。学手艺，一辈子逃不出手艺人去，即使能大发财源，也高不过大官儿不是？可是我并没和家里闹别扭，就去学徒了；十五岁的人，自然没有多少主意。况且家里老人还说，学满了艺，能挣上钱，就给我说亲事。在当时，我想象着结婚必是件有趣的事。那么，吃上二三年的苦，而后大人似的去耍手艺挣钱，家里再有个小媳妇，大概也很下得去了。
我学的是裱糊匠。在那太平年月，裱糊匠是不愁没饭吃的。那时候，死一个人不像现在这么省事。这可并不是说，老年间的人要翻来覆去的死好几回，不干脆的一下子断了气。我是说，那时候死人，丧家要拚命的花钱，一点不惜力气与金钱的讲排场。就拿与冥衣铺有关系的事来说吧，就得花上老些个钱。人一断气，马上就得去糊“倒头车”——现在，连这个名词儿也许有好多人不晓得了。紧跟着便是“接三”，必定有些烧活：车轿骡马，墩箱灵人，引魂幡，灵花等等。要是害月子病死的，还必须另糊一头牛，和一个鸡罩。赶到“一七”念经，又得糊楼库，金山银山，尺头元宝，四季衣服，四季花草，古玩陈设，各样木器。及至出殡，纸亭纸架之外，还有许多烧活，至不济也得弄一对“童儿”举着。“五七”烧伞，六十天糊船桥。一个死人到六十天后才和我们裱糊匠脱离关系。一年之中，死那么十来个有钱的人，我们便有了吃喝。
裱糊匠并不专伺候死人，我们也伺候神仙。早年间的神仙不像如今晚儿的这样寒碜，就拿关老爷说吧，早年间每到六月二十四，人们必给他糊黄幡宝盖，马童马匹，和七星大旗什么的。现在，几乎没有人再惦记着关公了！遇上闹“天花”，我们又得为娘娘们忙一阵。九位娘娘得糊九顶轿子，红马黄马各一匹，九份凤冠霞帔，还得预备痘哥哥痘姐姐们的袍带靴帽，和各样执事。如今，医院都施种牛痘，娘娘们无事可作，裱糊匠也就陪着她们闲起来了。此外还有许许多多的“还愿”的事，都要糊点什么东西，可是也都随着破除迷信没人再提了。年头真是变了啊！
除了伺候神与鬼外，我们这行自然也为活人作些事。这叫作“白活”，就是给人家糊顶棚。早年间没有洋房，每遇到搬家，娶媳妇，或别项喜事，总要把房间糊得四白落地，好显出焕然一新的气象。那大富之家，连春秋两季糊窗子也雇用我们。人是一天穷似一天了，搬家不一定糊棚顶，而那些有钱的呢，房子改为洋式的，棚顶抹灰，一劳永逸；窗子改成玻璃的，也用不着再糊上纸或纱。什么都是洋式好，耍手艺的可就没了饭吃。我们自己也不是不努力呀，洋车时行，我们就照样糊洋车；汽车时行，我们就糊汽车，我们知道改良。可是有几家死了人来糊一辆洋车或汽车呢？年头一旦大改良起来，我们的小改良全算白饶，水大漫不过鸭子去，有什么法儿呢！
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今天收到了，凑单买的，赶上有活动，买了慢慢看吧，今年又买了不少书，够看一阵的了，这次给孩子也买了几本

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相反，它需要你忐忑一下，停一下，犹豫一下，甚至，多无能几回，这样反而能为孩子的成长，赢得多一点健康的可能。

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到底什么叫存在主义？荒谬，混乱，仔细体会吧

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用券买，划算，值得好好读

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纸质很好，值得拥有。

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很多时候，一个人对待知识和思想的态度，就体现在用什么东西去丈量它。

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每年都会往购物车里囤好多好多书，等活动的时候拿下，618真不是玩的，活动真的给力，各种满减加神券再加白条优惠，下来一箱子书付100不到

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东西很好，618买的，省了不少钱。纸张偏糙了点，字印刷得还算清晰。

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