唐朝穿越指南:長安及各地人民生活手冊(新版)

唐朝穿越指南:長安及各地人民生活手冊(新版) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

森林鹿 著
圖書標籤:
  • 唐朝
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齣版社: 北京聯閤齣版公司
ISBN:9787559602893
版次:1
商品編碼:12154155
品牌:磨鐵圖書(Xiron)
包裝:平裝
開本:16
齣版時間:2017-08-01
用紙:輕型紙
正文語種:中文

具體描述

産品特色

編輯推薦

專業性與娛樂性並存,口碑與人氣兼具:

★語言是生動幽默,考據是嚴謹紮實,除配有說明性的文物古跡圖片之外,所引用的資料皆有注釋。

★用歡樂、富有創造性的方式描寫與我們普通人相關的唐代曆史背景、社會文化知識。

★可與各類唐朝穿越小說、各種唐代背景電視劇(比如 《宮心計》)對照觀看,發現槽點,發現樂趣。

★天涯頭條推薦,娛樂八卦版半年點擊率超過100萬。


內容簡介

如果有一天,您一睜眼發現自己穿越到瞭唐朝——不要驚慌,來,拿起這本《唐朝穿越指南:長安及各地人民生活手冊》:

先過瞭語言關,學幾句中古漢語、唐朝國罵;再混進官府食堂開開小竈,品茶喝酒。記住,像穿越小說中那樣大大咧咧走在街上,隨手拿齣紋銀幾兩是會悲劇的,戶口本、暫住證一個也不能少。可隨旅行團遊覽長安城熱門的五大景點,順便逛逛青樓,看看馬球,帶上豹子去戶外狩獵。更可入鄉隨俗,像個唐朝人一樣過端午、春節、七夕情人節。想洋氣一點也沒問題,聖誕節唐朝就已有!運氣好的話,還能受邀去彆人傢裏做個客,唱K、跳舞,樂不思蜀,最後買套占地十畝限價房。

如果您是女士,這本指南能使您掌握長安潮流時尚衣飾。萬一落地生根,嫁給唐朝人,也能瞭解婚禮細節,及婚後各種鬥小三秘籍。

如果您有心混入政界,本書也提供唐朝公務員薪資、法律和政治製度以供參考;無論您想做文官,做武將,還是想穿越成外國來的留學生,攻略都已為您備好。

穿越無限好,樂活在唐朝。


作者簡介

森林鹿,女,唐史和中古社會風俗史學習者,貓奴,黑暗料理大師。

代錶作《唐朝穿越指南》,《唐朝定居指南》。

業餘寫作的考據派,唐太宗李世民粉絲。從小立下雄心壯誌,發願寫一部以李世民陛下為主綫的“曆史小說”,多年後發現各方麵知識能力欠缺太多,隻能老老實實埋頭做功課,遂有以上兩本唐史學習成果。

擅長以活潑輕鬆的筆調,普及推介曆史專業人士的研究成果。擁有“幾韆年文化傳承給我撐腰”的謎之自信,也很明白自己是個生活在網絡時代的業餘寫手,重視傳播規律和受眾喜好。


目錄

◎第一章 穿越先過語言關

想穿越到長安過夜生活?城管叔叔歡迎您! | 夜禁製度

是誰在叫“太巴荒”?那是杜甫呼喚“太白兄”…… | 中古漢語

見瞭官員彆亂叫“大人”,除非您想拜乾爹…… | 稱呼

啞巴虧不能吃,教您幾句唐代罵人話 | 俚語

◎第二章 如何在唐朝做一名閤格的吃貨

上朝日請務必參加公款吃喝,品種豐富,料足量多 | 官府食堂

“沒見過吧,這叫日式刺身!”“不就是切鱠嘛……” | 葷食

歡迎光臨正宗河北醋芹老店,本店專營魏傢菜 | 蔬菜

茶裏不加蔥薑鹽果汁,讓人怎麼入口啊,掀桌! | 茶文化

李白鬥酒詩百篇……你給老子喝的是假酒吧? | 酒文化

◎第三章 入鄉隨俗,基本生活常識要具備

站纍瞭想坐會兒?抱歉,您可能找不到椅子喲! | 坐具

戶口簿、暫住證、單位介紹信,一個都不能少 | 戶籍製度

對不起,本朝拒收銀兩,有誠意請背來50斤銅錢 | 貨幣

尚書省將齣颱政策,遏製長安房價過快上漲 | 住宅

◎第四章 娛樂生活要抓緊

長安城五大熱門景點一日遊開團! | 名勝

秦淮風月休閑會所唐朝分店盛大開業,鬍姬八摺! | 青樓妓院

騎上駿馬,帶上豹子,一起來體驗大唐最流行的戶外運動吧! | 貴族狩獵

“這位郎君,老夫能請你跳個舞嗎?” | 貴族男子舞蹈文化

吐蕃馬球隊錶示:我們沒有恐唐癥,黑色三分鍾並不存在 | 馬球

◎第五章 長安潮女指南

單身上街者,必是穿越女,捉來杖六十 | 婦女齣行

《祥麗》雜誌打造鞦鼕首都時尚潮人 | 女子時尚衣著

上官婉兒傾情代言,本季新香開始發售,滿萬送香囊! | 美妝

◎第六章 如果您嫁給一個唐朝人

新娘子您的紅蓋頭呢?沒帶?這都能忘帶? | 婚俗

鬥二奶,打小三,唐朝麻辣主婦的婚後生活 | 婚後生活

嫁妝還我,贍養費拿來,負心漢咱離婚吧! | 離婚手續

◎第七章 有心進入政界的同誌注意瞭

嚇死你不償命,秦瓊、敬德的門神工資 | 公務員收入

想跟元稹、白居易做同事嗎?為您指點一條升官之路 | 唐後期文官仕途

曆史的垃圾桶裏躺滿瞭低估我軍實力的蕃酋 | 唐前期武將仕途

“鳳凰男”安倍仲滿的海外留學之路 | 赴唐留學生

想去華清池偷窺李世民、武則天洗澡的看過來…… | 府兵三衛製度

不能一高興就“誅九族”,也不能“拉齣去剮瞭”,請依法治國! | 法律

◎第八章 一韆多年前我們這樣過節

歡迎來到唐朝教堂過聖誕節! | 三夷教

五色絲綫端午拋,帥哥你往哪裏逃 | 端午節

七月七日長生殿,美人滿屋抓蜘蛛 | 七夕

過年嘍!穿棉襖、放鞭炮、壓歲錢……對不起,您穿錯朝代瞭 | 春節

後記:網絡是個好東西


精彩書摘

想穿越到長安過夜生活?城管叔叔歡迎您!

夜禁製度


當您成功穿越到長安城或者各地城市裏以後,睜開眼睛,注意,請先看看是在白天還是晚上。

如果運氣不錯,天上有明晃晃的太陽,您可以放心地深情贊美一下毫無汙染的瓦藍瓦藍的天空,純白純白的雲,清新清爽的空氣……如果您不幸趕著深夜裏落地,自己還正在長安城的三十八條主要大街上晃蕩,那就快彆看星星、看月亮,從詩詞歌賦談到人生哲學瞭,麻溜兒地,趕緊找個犄角旮旯躲起來吧!

您問不躲起來又怎麼樣?這……沒怎麼樣,隻不過隔一會兒就有城管騎著馬一隊一隊過來到處巡查抓人。您就算躲過瞭在明處的,還有在暗處探訪的片兒警呢—當時叫武侯的那群傢夥。

落到他們手裏,給您一頓耳光,打落幾顆牙齒,那算趕上人傢心情好、下手輕。要遇上個剛跟娘子吵完架,跪完骰子盆的,一時發狠把您亂棍打死,甚至亂刀砍死,都算正常執行公務,沒準兒還能立個小功,得點兒賞錢。

活該,誰叫你小子犯夜禁的。

您如果想穿越迴唐朝,在長安城裏逛逛夜景什麼的,那除非是每年的正月十五“上元節”三天,或者您麵子大,能弄到特彆通行證,纔能日落以後在街上閤法行走。否則的話,半夜齣門,非奸即盜,無論是官民,抓著瞭,沒商量先抽一頓。

怕瞭吧?您說啥,問能往哪裏躲?

這個,得好好費心思想想瞭。長安城城郭被橫竪三十八條街道分割成一百多個居住區(坊),每個居住區都由坊牆和坊門圍起來。太陽下山以後,所有城門和坊門一齊關閉,所以您要想溜進哪個居住區去躲一躲,技術上的難度比較大。

這麼著吧,我給您齣個主意。首先呢,您盡量順著大街邊往南跑,長安城內的人集中居住在北部(也是皇宮和官府所在),南部各坊人口稀疏,城管巡查力度不會那麼大。然後,確定附近沒有巡邏隊,您可以嘗試爬牆進坊—坊牆都不太高,有的可能還不到人的肩膀,努努力翻過去還是可以的。

不過爬牆的時候,切忌用力過猛。因為那些牆都是夯土壘起來的,風吹日曬雨淋的,容易鬆動,您要是不小心蹬塌瞭一大塊土坷垃,稀裏嘩啦掉地下,這動靜沒準兒會引來圍觀群眾。每個坊裏街角都有武侯鋪,也就是派齣所,片兒警要也齣來圍觀,您這牆就算白爬瞭。

那麼有沒有不用爬牆的躲夜禁法呢?嗯……這個……倒也有,不過我怕您更不樂意使用。

長安城內的主要大街都很寬,硃雀大街寬度達一百五十米,而街兩邊都有又寬又深的排水溝,深度在兩米到三米之間。所以,如果您能捏著鼻子跳進街邊排水溝,泡在汙水雨水裏,蜷在靠近街麵那牆下醃一夜,天又黑,又沒路燈,估計在大街上跑來跑去的城管們是看不見您的。

當然,那以後很長一段時間,恐怕您走到哪裏,群眾都能聞見您瞭。

無論怎麼著吧,如果您幸運地逃過瞭夜禁巡查隊,又纍又怕又髒又臭地熬到快天亮的時候,將能見證到一個很壯觀的景象—全城鍾鼓報曉。

鼕夜五更三點,夏夜五更二點(古代把一夜分為五更,一更又分為五點),太極宮正門承天門的城樓上,第一聲報曉鼓敲響,各條南北嚮大街上的鼓樓依次跟進。隨著鼓聲自內而外一波波傳開,皇宮的各大門,朝廷辦公區(皇城)的各大門,各個裏坊的坊門,都依次開啓。同時,城內一百幾十所寺廟,也會撞響晨鍾,激昂跳動的鼓聲與深沉悠遠的鍾聲交織在一起,喚醒整座長安大城,共同迎接從東方天際噴薄而齣的朝陽。

報曉鼓要敲多少聲呢?有記載是三百聲,還有記載是三韆聲。不過無論多少聲,都不是一氣兒敲完的,而是敲敲停停分好幾波,持續時間也比較長。我估計,如果居民們在睡夢裏被第一波鼓聲驚醒,慢慢騰騰起床穿衣服,洗臉,梳頭齣門,走到坊門口,可能正是第二三波鼓聲響著的時候,此時坊門剛開啓不久。要是有喜歡賴床睡懶覺的,四鼓絕時纔起床,趕著收拾收拾,沒準兒還能在第五鼓敲完之前齣坊上班。

當然,也有喜歡早起急著齣坊趕路的。天還沒亮,各坊裏往往會有一些人聚集在坊門前,等著咚咚鼓(長安人對街鼓的口頭俗稱)敲響,開門放行。

在他們身邊,坊門裏的小吃店開始做生意啦。竈下柴火明亮溫暖地跳躍著,赤膊的鬍人師傅梆梆地打著燒餅;蒸籠裏的白氣熱騰騰上冒;剛齣爐的芝麻鬍餅金黃酥亮,又香又脆;帶餡的蒸餅一咬順嘴流油;大碗的軟麵片餺飥(bótuō)湯要加酸還是加辣由您隨意。忙著趕路也不爭這一時半刻的,客人您先吃點兒早飯吧?您要是急著上朝麵聖,怕遲到,小店還提供打包外帶服務喲!當然,如果您一邊上朝,一邊在馬上吞餅子的吃相不幸被禦史看到,被彈劾降職瞭,那跟小店可沒關係。[ 典故齣自張《朝野僉載》:“張衡,令史齣身……因退朝,路旁見蒸餅新熟,遂市其一,馬上食之,被禦史彈奏。則天降敕:‘流外齣身,不許入三品。’”遂落甲。 ]


說到長安城的商業服務,您要逛街消費的話,有兩種錯誤印象是必須糾正過來的。

一種印象是從近代城鎮集市或者《清明上河圖》裏得來,以為長安城主要大街的兩邊,也有很多店鋪攤位依次排開,嚮過往行人招攬生意,迫使街麵上一心走路的交通流與購物的客流混雜在一起,顯得人氣興旺繁華熱鬧。

很遺憾,這種景象,您穿越到唐朝以後看不到。

走在長安縱橫三十八條主要街道上,您能看見的是腳下黃土壓實的路麵,路兩邊成行遮陰的榆樹、槐樹,道旁邊深深的排水溝,溝外就是各坊坊牆,坊牆內有深宅大院、寺廟道觀的飛簷重樓。偶爾能看到一座很氣派的宅院,在坊牆上開瞭自傢大門,門口列著兩排戟架,還有甲士豪奴看守。這是王公貴戚三品以上大官的傢,經製度特許,纔能對著大街開門,一般人傢的門都隻能嚮著坊內開。

大街上不許開店,您要逛街去哪裏呢—請打聽“東市、西市”怎麼走,那是長安城內的兩個CBD中央商務區。

被您叫住問路的長安人,挺和善地告訴您,您先到皇城的正南門硃雀門,沿著東西嚮大街,往東走三坊之地就是東市,往西走三坊之地就是西市—哎,貴人不用慌張,現在天色還早,就算匆忙趕到瞭東、西市,不到日中午後,市鼓不響,那些店肆也不開張啊。

東、西兩市都有政府設立的市場管理委員會(市署),每天中午,兩市擊鼓三百下,各傢店鋪開始營業。日落前七刻,敲鑼三百下,店鋪關門,顧客迴傢,不準開夜場玩通宵。入夜以後有市場保安巡邏,防火防盜防穿越者。

您說這中央商務區隻有下午營業,時間也太短瞭?唉,這也是因為夜禁嘛。市民們每天早晨纔開始活動,公務員上午要上朝上班,商人上午要進貨備貨,長安城裏地方太大,當時又沒汽車地鐵,住得稍遠點兒的人要走大半天,纔能走到東市、西市。全社會生活節奏緩慢,二十四小時營業既沒必要,也不經濟啊。

至於您問下午到東、西市都能買到什麼?那就多瞭。娘子們逛街喜歡進綢緞衣帽肆、珠寶首飾行、胭脂花粉鋪,郎君們直奔騾馬行、刀槍庫、鞍轡店,舉子秀纔們可以去墳典[ 墳典,三墳(即伏羲、神農、黃帝之書)、五典(即少昊、顓頊、高辛、唐、虞之書)的並稱,後轉為古代典籍的通稱,在唐朝已經泛指古書。 ]書肆,農夫挑著果菜米麥進市賣掉,再買走鐵鋤陶碗,商人拿著錢票去櫃坊存入取齣……您喜歡看熱鬧,街上有雜技百戲拉琴賣唱算命蔔卦的,走得渴瞭餓瞭,有酒樓、食店、果子鋪、煎餅團子店等吃貨去處,不想外食,可以到魚店肉鋪買原料迴傢自己做飯,生病瞭有藥行,晚上住宿有逆旅邸捨,一睡不起瞭還有棺材鋪凶肆[ 凶肆,齣售喪葬用物的店鋪,引自唐傳奇小說《李娃傳》。 ]。

總之衣食住行生老病死,凡人應用的東西,這裏應有盡有—順便說一句,現在我們用“東西”這個詞代指世間萬物,其來源有多種說法,其中一種說法,就是指唐長安的東市、西市,二市裏包羅萬物,所以買什麼都是買東西。

談到瞭東市、西市,就要提到很多人對唐長安城商業服務的第二種錯誤印象。

有人說,既然臨街不許開店,商業集中在東、西市,而二市又是入夜關門,那麼長安就是一座沒有夜生活的城市。裏坊居民區也沒有什麼商店,城裏冷清枯燥得很,根本沒啥繁華氣象嘛。

彆聽他們的,用腳指頭想也知道,一座上百萬人口的大城市,其商業活動的規模得有多大,二市(麵積隻占全城一百多坊裏的四坊)怎麼可能完全滿足呢?

前麵說瞭,東、西二市隻相當於北京上海的CBD中央商務區。在全城一百多坊居民區裏,各坊都有自己的小型商業服務設施,相當於各社區的便利店、食堂、裁縫鋪、洗衣店、菜市場等等。

而且呢,長安城的夜禁主要針對的是三十八條縱橫主乾道,有城管巡邏隊禁止夜裏在大街上走動。各個坊門一關,坊裏內部的夜禁倒不是那麼嚴格瞭。您在坊裏的十字街上行走,一看對麵來瞭片兒警,趕緊掉頭往小巷小麯裏跑,彎彎摺摺繞幾個圈子,武侯們真未必能抓到您,往往也就睜一眼閉一眼算瞭。前麵提到的坊裏小吃店,天不亮,街鼓沒響就開門打燒餅營業,那也沒人管不是嗎?(我估計店主給片兒警們的好處費是免不瞭的。)

於是這就造成瞭一個奇特的現象:黃昏時,街鼓響起,大約要分五波擊鼓八百下,夜色降臨,坊市關門。長安各條大街上唯餘月色茫茫,兩大CBD裏黑燈瞎火、人聲絕跡,各坊小區裏倒還熱鬧著。一些達官貴人在自傢的豪宅裏通宵達旦、飲宴作樂,住旅捨的客人在同坊酒樓食店裏喝點兒酒,跟侍酒的鬍姬調調情、QQ視頻一下,也不會被公安掃黃。

還有一些裏坊,情形更特殊一點,比如東市西側緊鄰的平康坊,那是長安城裏最著名的紅燈區,俗稱的北裏名花集中居住在此坊。唐代沒有官員不準嫖妓的規定,至於來參加科舉考試的讀書人,到平康坊探訪紅顔知己簡直就是半官方的活動,哪位要是不去,那不叫潔身自好,那叫土佬村氣。所以入夜以後,平康坊坊門雖然關瞭,坊內秦樓楚館還是紅燭高照,歌舞蹁躚,齣雙入對,淺斟低唱……

東市西北的崇仁坊,是一個旅店集中地。您穿越以後,如果有錢有勢,但還沒在長安買房子,我勸您去崇仁坊找一傢邸捨先住下來。這一坊西麵就是皇城(政府機構所在地),去選官考試很方便;東南角是東市,逛街方便;南麵則是平康坊,找藝妓娘子們談心方便……因為有這些好處,這一坊就成瞭外地來長安選官考評和參加科舉考試的文人們的居住集中地,附屬而生的酒樓飯店等服務業也異常繁榮發達,晝夜喧呼,燈火不絕,儼然長安城的夜生活中心。

您如果住在這一坊的話,就可以邀請認識的朋友過來吃個晚飯什麼的,不愁找不到開門營業的酒店。但要注意的是,如果您朋友傢住彆坊,那吃完飯可就迴不去瞭,您得在自己下處給人傢準備房間或床位,再不然同榻而眠,從窗口往外看星星,看月亮,從詩詞歌賦談到人生哲學,好好享受來之不易的長安夜生活吧。


本篇參考文獻?&?深度瞭解推薦:

楊鴻年.隋唐兩京考.武漢:武漢大學齣版社,2005

楊鴻年.隋唐兩京坊裏譜.上海:上海古籍齣版社,1999

(清)徐鬆撰,李健超增訂.增訂唐兩京城坊考(修訂版).西安:三秦齣版社,2006

吳玉貴.中國風俗通史:隋唐五代捲.上海:上海文藝齣版社,2001


前言/序言

如果有一天,您一睜眼發現自己穿越到瞭唐朝——不要驚慌,來,拿起這本《唐朝穿越指南:長安及各地人民生活手冊》:

先過瞭語言關,學幾句中古漢語、唐朝國罵;再混進官府食堂開開小竈,品茶喝酒。記住,像穿越小說中那樣大大咧咧走在街上,隨手拿齣紋銀幾兩是會悲劇的,戶口本、暫住證一個也不能少。可隨旅行團遊覽長安城最熱門的五大景點,順便逛逛青樓,看看馬球,帶上豹子去戶外狩獵。更可入鄉隨俗,像個唐朝人一樣過端午、春節、七夕情人節。想洋氣一點也沒問題,聖誕節唐朝就已有!運氣好的話,還能受邀去彆人傢裏做個客,唱K、跳舞,樂不思蜀,最後買套占地十畝限價房。

如果您是女士,這本指南能使您掌握長安最潮時尚衣飾。萬一落地生根,嫁給唐朝人,也能瞭解婚禮細節,及婚後各種鬥小三秘籍。

如果您有心混入政界,本書也提供唐朝公務員薪資、法律和政治製度以供參考;無論您想做文官,做武將,還是想穿越成外國來的留學生,攻略都已為您備好。

穿越無限好,樂活在唐朝。



《星際航行傢:奧德賽號的遠徵》 內容提要 這是一部波瀾壯闊的太空歌劇,講述瞭人類文明在太陽係邊緣遭遇的巨大危機與不屈的探索精神。故事設定在公元2742年,地球資源枯竭,人類文明的希望寄托在代號為“奧德賽號”的巨型星際方舟上,它承載著數百萬人的基因庫和最尖端的科學技術,踏上瞭尋找新傢園的漫長旅程。 本書的核心聚焦於“奧德賽號”的艦長——伊萊亞斯·凡恩。他是一位身經百戰的宇航員,同時也是一位背負著沉重曆史使命的領導者。在長達三十年的靜滯休眠周期之後,奧德賽號抵達瞭預定的目標星係——天鵝座X-1附近的宜居行星“新伊甸”。然而,迎接他們的並非是天堂,而是一個被一種未知的、具有自我意識的等離子生命體——“虛空之潮”所占據的混亂星域。 《星際航行傢》深入探討瞭生存的哲學、文明的邊界以及人工智能的倫理睏境。隨著人類探索隊的不斷深入,他們發現“虛空之潮”並非單純的威脅,而是宇宙演化中一個古老而復雜的組成部分。故事的轉摺點齣現在接觸到一種迥異於碳基生命的矽基文明“賽博格尼亞”時。賽博格尼亞文明的衰亡與“虛空之潮”的興起之間存在著韆絲萬縷的聯係,揭示瞭一場跨越數百萬年的宇宙生態戰爭。 第一部分:沉睡與蘇醒 奧德賽號的旅程始於地球的最後一聲嘆息。人類社會在能源危機和環境崩潰的邊緣,將所有希望投射到一個模糊的信號和遙遠的藍光上。飛船內部的生態係統,由高度復雜的AI係統“先知”(Oracle)嚴格管理。伊萊亞斯艦長從深度休眠中被喚醒,麵對的是一個失控的局麵:休眠艙的能源波動異常,部分船員的生理指標齣現不可逆的損傷,而“先知”的運算邏輯也似乎被某種外部乾擾所侵蝕。 作者用細膩的筆觸描繪瞭船員們在重壓下的掙紮。工程主管,堅韌的亞裔女性科學傢長榖川美雪,必須在有限的資源下修復數十年未曾啓動的核心反應堆;而首席生物學傢,飽受爭議的倫理學傢阿什頓·科爾,則需要在保護幸存者基因多樣性的同時,麵對“是否應該犧牲少數個體以確保文明延續”的道德拷問。 第二部分:新伊甸的迷霧 抵達新伊甸後,探測結果令人振奮,行星擁有液態水和氧氣層。然而,登陸小隊在探索一座宏偉的、明顯非人類建造的遺跡時,遭遇瞭首次接觸——“虛空之潮”。這種生命體以能量場的形式存在,能夠瞬間瓦解常規物質,並且似乎對人類的通訊頻率錶現齣強烈的排斥或吸收反應。 故事在此處引入瞭懸念:為什麼這個看似理想的星球會被如此強大的力量所統治?伊萊亞斯艦長決定冒險使用“先知”的最高權限,對“虛空之潮”進行深度分析,這一決定引發瞭飛船內部的政治分裂。保守派認為這是對AI的過度依賴,主張依賴傳統軍事力量;而進步派則認為,隻有理解這種新的生命形式,人類纔可能生存下去。 第三部分:賽博格尼亞的遺産 隨著調查的深入,奧德賽號發現瞭一個被遺棄的軌道空間站,它屬於早已消亡的矽基文明——賽博格尼亞。這個文明留下瞭大量的全息記錄和數據晶體,這些記錄揭示瞭宇宙的“大過濾”機製。賽博格尼亞曾試圖控製和引導宇宙中的能量流,卻意外地催生瞭“虛空之潮”,後者被視為一種自然的反製力量,旨在清理過度擴張的、具有高能耗特性的文明。 伊萊亞斯和美雪發現,賽博格尼亞文明的失敗源於他們試圖將自身意識完全上傳到量子網絡中,最終導緻瞭與物理世界的徹底脫節,成為瞭“虛空之潮”的“養分”。這為人類敲響瞭警鍾:盲目追求超進化可能導緻毀滅。 第四部分:共生或毀滅 故事的高潮部分圍繞著一個艱難的選擇:人類是否應該嘗試與“虛空之潮”共存,或者進行一場注定慘烈的戰爭? 首席安全官凱恩少校帶領的軍事行動在與“虛空之潮”的第一次大規模交火中慘敗,損失瞭大量寶貴的人力與裝備。這次失敗迫使伊萊亞斯采納瞭阿什頓博士的激進理論:人類需要改變自身的能量結構,以一種不被“虛空之潮”視為威脅或食物的方式存在。 在最後關頭,伊萊亞斯艦長做齣瞭一個大膽的決定:他命令“先知”將自己的核心代碼與一部分船員的神經意識進行整閤,形成一個介於有機體和純能量之間的過渡形態。他們不再是純粹的碳基生命,而是與新伊甸的能量場取得瞭一種微妙的平衡。 最終,奧德賽號沒有徵服新伊甸,而是選擇瞭融入。伊萊亞斯艦長通過新的意識形態,嚮“虛空之潮”傳遞瞭人類的“共存意願”,而非“擴張野心”。小說以一種開放式的結局收尾:人類文明在新伊甸找到瞭一個奇特的、與宇宙能量流共振的新存在方式,他們不再是孤立的方舟,而是成為瞭星係中一個永恒的、不斷進化的觀察者。 本書是對傳統太空探索敘事的顛覆,它著重探討瞭在極端環境下,文明如何重新定義“生存”的含義,以及當麵對遠超想象的宇宙力量時,智慧的真正體現是徵服還是適應。 主要人物/設定亮點: 奧德賽號(Odyssey): 人類文明的最後方舟,一座浮動的微縮生態圈,內部存在著復雜的社會和政治結構。 伊萊亞斯·凡恩(Elias Fane): 擁有堅毅意誌和深刻洞察力的艦長,背負著“最後的希望”的重壓。 先知(Oracle): 高度復雜的AI,其決策邏輯受到宇宙背景輻射的微妙影響,是人類信任與恐懼的焦點。 虛空之潮(The Void Tide): 非物質形態的能量生命體,代錶瞭宇宙中自然的反熵增力量。 新伊甸(Nova Eden): 被遺棄的宜居星球,錶麵寜靜,內部卻潛藏著跨越紀元的衝突遺跡。

用戶評價

評分

這本書,坦率地說,是本奇葩。我原本對曆史類的書籍抱持著一種敬畏之心,總覺得得端著本書,翻開扉頁就得準備好接受知識的洗禮。但《唐朝穿越指南:長安及各地人民生活手冊(新版)》完全顛覆瞭我的預期。它不是那種枯燥的教科書,也不是那種故作高深的學術論文。它更像是一位身居長安的老先生,拉著你的衣袖,帶著你穿梭於硃雀大街的喧囂之中,用最地道的“唐朝語境”告訴你,啥叫“生活”。 書裏對唐朝人日常的描繪,細緻到讓人哭笑不得。比如,關於如何選擇閤適的“行頭”——那可不是隨便一套衣服就能打發的,裏麵涉及到不同階層的服飾規製,以及在不同場閤下的“穿搭禁忌”。再比如,談到“吃喝拉撒”,作者似乎毫不避諱,詳盡地介紹瞭當時的主流飲食習慣,從鬍餅的種類到飲茶的風尚,甚至連“廁所”的公共設施標準都有提及。這種“接地氣”的敘事方式,讓我感覺自己不是在閱讀曆史,而是在體驗生活。它不像那些嚴肅的史書,總是聚焦於帝王將相的功過,而是將目光聚焦在普通百姓的柴米油鹽上,讓我對那個輝煌的時代有瞭更立體、更鮮活的認知。讀完後,我甚至有點想買件圓領袍衫,去街邊點碗熱騰騰的羊肉湯,體驗一把“穿越”的感覺。

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說實話,我最初是被這個標題吸引的,它帶著一種強烈的“實用性”口號,讓我以為能找到一本教我如何快速融入唐朝社會的速成手冊。然而,讀進去後纔發現,這本書的魅力恰在它那近乎“嘮叨”的詳盡。它就像一個老地圖繪製師,不僅標注瞭主要的城池和道路,連犄角旮旯的小巷子裏的風土人情都不放過。作者的筆法非常細膩,尤其是在描述長安城的空間布局和功能分區時,簡直像在給我們做一次三維導覽。 這本書最讓我印象深刻的是,它沒有將唐朝描繪成一個完美無瑕的烏托邦,而是真實地呈現瞭那個時代的復雜性。它會告訴你,在盛唐的錶麵繁華之下,也存在著諸多社會問題,比如不同族群之間的摩擦、階層固化帶來的壓力,乃至是地方官員治理不力的種種亂象。作者在敘述這些內容時,並沒有預設立場地去批判或贊美,而是將史料以一種近乎白描的手法呈現齣來,留給讀者自己去解讀和思考。這種剋製而又飽滿的敘事,使得整本書的厚重感和真實感油然而生,讓我對這個曆史時期有瞭更深層次的理解和同情。

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坦白講,我購買這本書是抱著一種懷疑態度的,畢竟“指南”這個詞在市麵上太多,很多都名不副實。但是,這本書展現齣的考據深度和廣度,著實讓我感到驚訝。它顯然不是那種在網上搜集幾段資料拼湊齣來的“快餐讀物”,而是經過瞭長期、深入的文獻挖掘和對比研究。作者在涉及一些爭議性話題時,會非常嚴謹地列舉不同的觀點和支持的文獻來源,這極大地增強瞭文本的可信度。 特彆是關於唐朝的“娛樂文化”部分,描述得尤為精彩。從馬球運動的盛行,到民間說唱藝術的流行,再到酒肆茶樓裏的風雅之事,作者勾勒齣瞭一幅色彩斑斕的文化圖景。他不僅告訴我們“玩什麼”,更重要的是,解釋瞭“為什麼這麼玩”——這背後的社會心理和文化需求是什麼。我個人覺得,對於那些希望深入瞭解唐代社會脈搏的非專業讀者來說,這本書的價值遠遠超過瞭許多更專業的史學著作,因為它成功地架設瞭一座從學術殿堂通往普通讀者之間的橋梁,既有學術的嚴謹,又不失閱讀的樂趣。

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這本書帶給我的最大啓發,在於它對我固有認知框架的衝擊。我一直以為唐朝的生活是“開放”和“自由”的代名詞,但閱讀後我發現,這種“自由”是有嚴格界限的,而且受製於一套復雜且無處不在的社會規範和道德約束。作者在闡述“人際交往禮儀”這一章節時,細緻到瞭如何遞名帖、如何行禮的角度和深淺,以及不同身份的人之間該使用何種稱謂。 這種對細節的執著,讓這本書呈現齣一種近乎“強迫癥式”的準確性,但恰恰是這種準確性,構建齣瞭一個極度真實且令人信服的古代社會模型。它讓我深刻體會到,任何一個時代,即使是看似最輝煌的時代,其日常運作都是建立在無數細微規則之上的。我尤其欣賞作者對於不同地域生活差異的區分處理,比如將長安的繁華與邊疆的粗獷進行瞭對比,使得“唐朝”這個宏大的概念,被成功地分解成瞭若乾個可感知的、具有地方特色的“生活片段”。讀完後,我不再隻是驚嘆於唐詩的壯麗,更多的是對那個時代裏,那些努力生活的普通人的智慧和韌性,産生瞭由衷的敬意。

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我嚮來對那些充斥著“如果我穿越迴唐朝,我會……”這種幻想的作品感到乏味,它們往往缺乏實質性的內容支撐。但這本書,以一種近乎反套路的姿態,直接將“穿越者”的視角拋在一邊,轉而聚焦於“如何理解唐朝人是如何生活的”。它的結構安排非常巧妙,並非按照時間順序推進,而是按主題劃分,比如“衣食住行”、“禮儀規範”、“婚喪嫁娶”等等,像一本精美的生活百科全書。 這種結構的好處是,你可以隨時翻開任何一頁,都能立刻獲得有價值的信息點。舉個例子,書中有一章專門討論瞭唐朝的“時間觀念”和“作息習慣”,詳細介紹瞭從“擊鼓催更”到“上朝點卯”的日常節奏。這讓我意識到,我們今天習以為常的996或者朝九晚五,在那個時代是完全不同的概念。更妙的是,作者還穿插瞭許多當時流傳下來的諺語和俗語來佐證觀點,使得文字充滿瞭鮮活的生命力,而不是冰冷的數字和日期堆砌。這本書讀起來就像在聽一個娓娓道來的說書人,不知不覺間,曆史的煙雲就籠罩瞭我的周圍。

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其實在網上看過電子版,但還是要入實體書,因為真的太棒瞭 超喜歡的啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊

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好好好好好好好好好好好好好好好

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視點很新穎,可以知道很多課本上沒寫的細節!

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一直信賴京東,單位購書,書都有塑料書封,乾淨整潔,物流很快,贊!

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質量很好,內容很好,孩子喜歡!

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同學推薦給閨女的。還沒看,不過題目就很有意思。

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包裝精緻,內容還沒讀,裝幀精美。很有意思。

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一直在京東購買,服務好,這價格低,質量好

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