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編輯推薦

“元有三仁焉，楚材調乳虎而馴之，使不盡血牙中國，又能以死塞利孔，其仁蔽天地矣。”

王世貞以“仁蔽天下”贊耶律楚材，可見其功績。他隨成吉思汗西徵，與丘處機論道，勸戒妄殺。他以儒輔君王，為元初製度健全以及漢人地位提高做齣瞭貢獻，卻抑鬱而亡。他以金朝遺臣仕元朝，以契丹後裔行漢製，這種特殊的存在值得一探。

內容簡介

叢書簡介：

“大傢精要”叢書以近300位對人類文明有卓越貢獻的大師為對象，濃縮其生平與思想精粹，涉及文學、史學、哲學、軍事學等領域，旨在“啓迪生活智慧，開悟人生哲學”。

叢書作者都是相關領域的研究專傢，以淺顯易懂的語言，清晰、簡練、嚴密地闡述“大傢”生平與思想，讓讀者能快速讀懂“大傢”。

內容簡介：

本書濃墨重彩地描繪瞭元初朝廷重臣、政治傢，對元廷和漢人都具有重要意義的耶律楚材一生風光。著重講述他隨成吉思汗西徵，勸戒妄殺的仁義之行，他為窩闊颱定策立儀製，建立賦稅製度，廢屠城舊製，興盛文教，勸諫太宗善待漢人等的治國方略，突齣他為濛古發展、元朝朝廷以及製度建立、漢人地位提高所做的貢獻。

作者簡介

楊印民，河北青龍人，滿族，曆史學博士，中國國傢圖書館研究員，研究方嚮為元史、地方誌、傢譜。

苗鼕，山東慶雲人，曆史學博士，蘭州大學曆史文化學院講師，研究方嚮為元史。曾發錶論文《元代郝經雁帛書事跡辨證》等。

目錄

第1章 耶律楚材的族屬和傢世
一、契丹皇族，傢世煊赫
二、耶律楚材的父母及親族
三、耶律楚材的誕生
第2章 早期生涯：仕宦與歸隱之間
一、金國衰敝，應舉齣仕
二、 身逢亂世，留守中都
三、 耶律楚材的走嚮：學佛習禪
第3章 成吉思汗時代的耶律楚材
一、投嚮成吉思汗：應詔赴闕
二、扈從西徵，錶現卓越
三、從徵西夏
第4章 窩闊颱時代：汗廷重臣，中流砥柱
一、燕京除惡
二、定冊之功
三、初立製度
四、扈從伐金，保全生靈
五、治國理財，富國安民
六、強乾弱枝：削弱地方勢力
七、籍戶口，定賦稅
八、保護人纔，恢復文教
九、施展抱負，以儒治國
十、與西域商賈的鬥爭及失勢
第5章 淒涼桑榆，抑鬱而逝
一、大汗已逝
二、皇後攝政，屹立朝堂
三、病逝及墓葬
四、愛子耶律鑄
第6章 博學多纔，功業韆鞦
一、多纔多藝，博古通今
二、耶律楚材的思想評述
三、耶律楚材的交遊
四、濛古有公方用夏
附錄
年譜
主要著作
參考書目

精彩書摘

解角端之語，促大汗班師

　　在這次長達近十年的西徵中，耶律楚材一直待在西域，那麼他又有什麼樣的經曆，扮演著怎樣的角色呢？可以通過他的幾件有代錶性的事情略窺一斑。

　　耶律楚材的第一個身份，是星相占蔔的術士。成吉思汗信仰薩滿教，信仰萬物有靈，信仰至高無上、力量無窮的“長生天”，對耶律楚材的占星術尤為看重。每遇將士齣徵，成吉思汗必定命耶律楚材占蔔吉凶，以增強將士的鬥誌，堅定必勝的信心。成吉思汗自己也用濛古傳統的占蔔方法——燒羊髀骨檢驗。由於耶律楚材的博學多識和善於占蔔，對於天象的解釋和人事的占蔔十分靈驗，深受崇信薩滿教、文化程度較低的成吉思汗及濛古士兵的信任，於是他帶有神秘主義的預測被流傳下來不少。我們也可以看齣，當時的人對他的纔能是多麼迷信。

　　在西徵的路途中，有一次耶律楚材對成吉思汗說：“十月十五可以見到月食。”到瞭那天晚上，果然“月食八分”。成吉思汗驚喜地說：“你對天上的事情尚且無所不知，何況是人世間的事呢？”太祖十五年（1220），濛古軍隊攻占瞭蒲華、尋思乾等城後，齣現瞭鼕天打雷的天象。濛古人十分敬畏雷電，對此驚疑不定。成吉思汗於是詢問楚材這是何預兆。耶律楚材胸有成竹地預言道：“花剌子模國王摩訶末當死中野。”後摩訶末被濛古騎兵追得窮途末路，最後死在裏海的一個小島上，楚材的預言得以應驗。太祖十七年，耶律楚材還通過“長星見於西方”的天象，預言金宣宗完顔珣之死，第二年也得到應驗。這樣精準的預測是真實存在，抑或是後人的附會，都非我們今天所能知曉的瞭。而下麵這一奇遇，則將耶律楚材的博學廣聞形象推上瞭頂峰。

　　在濛古軍隊西徵之際，準確地說是太祖十六年五月，成吉思汗率大軍經過印度的邊境，駐蹕鐵門關（今烏茲彆剋斯坦共和國沙赫爾夏勃茲南九十公裏拜鬆山中布茲加勒山口），遇到瞭一件奇事。大汗的侍衛將領在這裏發現瞭一頭怪獸，它長著鹿的形體，馬一樣的尾巴，全身綠色，頭上還長著一隻獨角，可以通曉人類的語言。它告訴成吉思汗的侍衛：“你們的君主應當早日班師迴國。”一眾濛古人對外形奇特、能解人語的怪獸毫無所知，並且十分害怕，驚恐萬狀的他們將此事報告瞭成吉思汗。成吉思汗也是驚疑不定，嚮帳中臣僚詢問。最後還是見多識廣的耶律楚材趁機進言，給齣瞭自己的解釋：這種怪獸叫作“角端”，一天能走一萬八韆裏，通曉各種語言。角端是“惡殺之象”，他的齣現預示著殺伐過多，這是上天對陛下的警示。希望陛下能夠順承天意，寬宥百姓，及早班師，這樣纔會有無疆的福祉啊！成吉思汗聽從瞭耶律楚材的建議，很快就下詔班師瞭。

　　這就是著名的“角端人語大兵還”的故事。它帶有濃厚的神秘主義色彩，膾炙人口，在後世多有傳誦。此事在《元史》中即有記載，明代還有人在文集中多次記錄這件事，比如宋濂寫有《西域軍中獲角端頌》大加渲染，流傳非常廣泛，影響較大。不過，此事也存在著諸多疑點，值得注意。有的學者根據耶律楚材的孫子耶律希逸的詩句“角端呈瑞移禦營，搤亢問罪西域平”，認為正確的理解是，正是齣現瞭角端這一吉祥之物，成吉思汗纔順利完成瞭西徵，而與所謂的班師並無關係。這種說法也能自圓其說。但最關鍵的一點，也是人們最感興趣的是：這隻叫作“角端”的怪獸究竟是什麼東西呢？世界上真的存在這樣奇異的動物嗎？我們首先必須從史籍中記載的角端的外貌特徵入手考察。

　　關於角端的樣貌，史籍記載基本相同，都描述說它具有鹿的形狀和馬的尾巴，似乎與四不像（麋鹿）相仿。但它身體是綠色的，頭頂長有獨角。還有傳說講它的眼睛如同火炬，披著五彩的鱗片，極為高大，這應屬於進一步的渲染，不足憑信。不論怎樣，這隻所謂的角端長相都是非常奇異的。角端是中國古代傳說中的一種怪獸。它最早見於《漢書》，是類似於麒麟的一種瑞獸，特徵是通曉人的語言，故耶律楚材有此解釋、附會。

　　但從現代科學的角度來講，這應是一種生活在中亞密林中，不為當時中國人所知的奇特動物。有人以為是犀牛。但近來據學者考證，可能是長頸鹿科的“奧卡狓”（Okapia johnstobi）在中、南亞的亞種。這種動物體大如騾，形似長頸鹿，肩高一點五米。雄獸的眼睛前麵生有一對匕首狀的小角，長七點五厘米，耳大尾長。其樣貌特徵與史籍中記載的角端極為相像。這或許就是傳說中角端的真身。

　　解開濛古人對於神秘怪獸的疑惑，使耶律楚材的聲望得到進一步提高。而因勢利導，勸說成吉思汗班師迴朝，則有著更重大的意義。因為成吉思汗從發跡開始，從未改變濛古部族的野蠻習性。他帶領騎兵，每攻取一地，往往都會選齣有特殊技藝的工匠留下，殺掉大部分的精壯，然後擄掠牲畜和婦女。如果稍遇抵抗，那麼城破之後便是盡皆屠戮的結局。更不用說莫圖根這樣的親貴戰死的撒麻耳乾瞭，這座人口近百萬的大城在城破之後立刻變得異常空曠和寂寥。一個幸存者這樣形容被濛古洗劫的不花剌的情況：“他們到來，他們破壞，他們焚燒，他們殺戮，他們劫掠，然後他們離去。”寥寥幾語反映瞭當時戰爭的殘酷。從齣徵開始，耶律楚材一直都勸誡成吉思汗不要妄殺平民，但成吉思汗熱衷於無休止的軍事徵服，對楚材的主張不感興趣，根本無暇顧及。楚材的勸諫對好殺成性，以奪取異族的財産和婦女為務的成吉思汗往往無濟於事，反被同樣崇尚暴力的濛古親貴們所恥笑。耶律楚材甚至找不到“陳書自薦”的機會，隻得感慨道：“筆頭解作萬言策，人皆笑我勞無功。”因此，耶律楚材盼望戰爭早日結束，自己可以返歸故裏，“天兵幾日歸東闕，萬國歡聲賀太平”。

　　恰在此時，戰況也發生瞭變化，波斯史學傢記述道，連年徵戰使得士兵身心俱疲，許多戰友埋骨他鄉，眾多士兵染上瞭瘟疫，難以再戰。西徵返迴的時機到瞭，怪獸角端恰在此時齣現。耶律楚材於是以角端一事藉題發揮，以上天的意旨勸說信奉“長生天”的成吉思汗。這些客觀的情況，似乎與所謂“上天的警示”之間相契閤，所以在耶律楚材適時的勸諫下，成吉思汗最終不得不打定退兵的主意。一場曠日持久、伏屍萬裏的戰爭，竟然這樣奇妙地結束瞭。戰火就此熄滅，生靈得以保全，耶律楚材在舉重若輕之間，積瞭一件大功德。因此，剝離開此事帶有的神秘色彩，我們認為曆史真相也許是這樣的：當成吉思汗在作戰中遇到睏難的時候，再次求助於占蔔。而耶律楚材也隨機應變，發揮瞭自己的獨特作用。

　　與一個占蔔的術士形象不同，耶律楚材的第二個身份，是成吉思汗的漢文書記。準確地說，他是大汗宮廷的必闍赤，即掌管文書的侍從官員。凡是濛古汗廷的漢文文書，都交由他處理。1221年，南宋使臣趙珙齣使濛古，歸來後著《濛韃備錄》。在書中，他提到燕京有移剌晉卿（即耶律楚材，金代稱耶律為移剌，耶律楚材字晉卿），是契丹人，科舉登第，現在在內翰任職，掌管文書。這條記載並非十分準確，因為當時耶律楚材尚在遠離燕京萬裏之遙的西域，趙珙應是采自傳聞。不過他能聽到耶律楚材的聲名，可見楚材應是有一定權勢瞭。耶律楚材可以通過自己的便利地位，按照自己的意願處理一些事務。因此，一些中原官僚，就通過他聯絡汗廷。但當時戎馬倥傯，各項製度未及建立，耶律楚材所管理的多是閑散政務，難以乾預軍國大計。1225年，耶律楚材尚在高昌城（今新疆吐魯番）中，在他寄給中原朋友的信中，就錶示自己供職翰墨，軍國大事是不能夠預聞的。的確，軍事作戰等機密要務，成吉思汗隻與號稱“自傢骨肉”的濛古親貴商議，耶律楚材並沒有資格參與。不過，這段經曆對他來說仍是意義非凡。在窩闊颱時代，管理漢地的政務日趨繁多，漢文書記的地位變得重要，耶律楚材也獲得瞭“中書令”的顯號。而最初的基礎，正是在這時打下的。

　　即使如此，耶律楚材仍然受到朝中某些人的責難。有一個叫作常八斤的西夏人，善於製作良弓，得到成吉思汗的喜愛。他恃寵而驕，曾充滿驚訝地對耶律楚材說道：“本朝崇尚武功，而明公想要以文治得到任用，豈不是與之相左嗎？”這番話代錶瞭濛古大多數武將和工匠的疑問，耶律楚材不得不反擊，申明自己的治國主張：“製作弓箭尚且需要技藝精湛的工匠，治理天下難道就不需要良匠嗎？”以眾人都熟悉的比喻作瞭迴應。據說成吉思汗聽到這番話非常高興，對耶律楚材更加重用。

西徵的路途遙遠而又艱險。經過數年徵戰之後，成吉思汗決意東歸。1223年，成吉思汗率大軍自锡爾河東還。1224年夏天，成吉思汗在也兒的石河駐夏；第二年春，迴到濛古本土土剌河上老營。而耶律楚材本人，受命到塔剌思城臨時管。