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産品特色

編輯推薦

他被尊為“陳摶老祖”，其“睡功”體係乃道傢重要思想內容。

他闡釋《先天圖》《太極圖》等圖易學，分析《麻衣相法》《紫微鬥數》等命相學，著《二十四氣坐功》，被後人追捧。

他與宋太祖、宋太宗的軼事廣為流傳，賜號“白雲先生”“希夷先生”。

他的一生可謂傳奇，細讀《陳摶》，可一解對於道傢學說的好奇。

內容簡介

　　

叢書簡介：

“大傢精要”叢書以近300位對人類文明有卓越貢獻的大師為對象，濃縮其生平與思想精粹，涉及文學、史學、哲學、軍事學等領域，旨在“啓迪生活智慧，開悟人生哲學”。

叢書作者都是相關領域的研究專傢，以淺顯易懂的語言，清晰、簡練、嚴密地闡述“大傢”生平與思想，讓讀者能快速讀懂“大傢”。

內容簡介：

《陳摶》一書講述瞭北宋道傢著名學者、養生傢“陳摶老祖”的生平經曆與思想學術體係。再現其聞名於世的“睡功”真容，闡釋其在圖易學、內丹術、命相學方麵的學術思想，分析他《無極圖》《先天圖》《指玄篇》《二十四氣坐功》等著作中的學術理論。還勾勒瞭他負經世之纔，明王霸之道，深得後周世宗、宋太宗器重的傳奇一生。

作者簡介

　

鬍曉，1960年生，安徽閤肥人。畢業於復旦大學曆史係，後在安徽省社會科學院曆史研究所工作，任研究室主任、副研究員。主要研究方嚮為中國思想文化史、中華民國史和安徽地方史。著有《鬍適思想與現代中國》、《段祺瑞年譜》、《簡明安徽通史》（閤著）等，已發錶論文四十餘篇。

目錄

引言
第1章 高道陳摶生平
混亂黑暗的晚唐社會
生長在渦河岸邊
落第後的人生轉嚮
入武當山闢榖清修
西遊後蜀訪道拜師
隱居華山雲颱觀
後周世宗詔令入朝
與趙匡胤兄弟交往故事
婉拒宋太祖徵召
與道門師友的交往
在華山收徒傳道
占蔔看相的奇聞軼事
宋太宗三請齣山赴朝
深受宋太宗器重
仙逝華山張超榖
第2章 陳摶圖易學
概述
《正易心法注》
《易龍圖》
《太極圖》
《先天圖》
第3章 陳摶內丹術
概述
《無極圖》
睡功·蟄龍法
《陰真君還丹歌注》
《二十四氣坐功》
第4章 陳摶命相學
概述
《麻衣相法》
《紫微鬥數》
《人倫風鑒》
《心相篇》
第5章 陳摶文藝創作
詩歌
散文
書畫
第6章 陳摶學術的影響
陳摶學術傳承係譜
對宋代圖易學的影響
對宋代內丹道的影響
對宋代重玄道的影響
對金元全真教的影響
對明清命相學的影響
對武當山道教的影響
對華山道教的影響
結語
附錄
年譜
主要著作
參考書目

精彩書摘

　　與趙匡胤兄弟交往故事
　　據說陳摶很早就認識趙匡胤、趙匡義兄弟，並且已經看齣他倆有一統天下的帝王氣象，如“兩個天子一擔挑”“一文錢難倒英雄漢”“弈棋贏華山”“長安會二主”“雙日現真龍”等民間傳說，說的都是宋朝開國前陳摶與趙匡胤、趙匡義交往的故事。這些故事，很難說是信史，主要是為瞭神化陳摶，當然也是為瞭神化趙氏兄弟。
　　“兩個天子一擔挑”說的是：五代後唐末年，北方的契丹大舉侵犯中原，乾戈擾攘，民不聊生，百姓流離失所，拖兒帶女紛紛南逃。一天，隱居武當山修煉的陳摶憂心忡忡，決定下山看看逃難的民眾。在一條大路上，他看見一位中年婦女，挑著兩個竹筐，一邊坐著一個男孩。他一眼就看齣這兩個男孩非同凡響，有帝王氣象，遂慈顔微笑，攔住那位婦女。那位疲憊不堪的婦女放下擔子，一邊擦著汗水，一邊怯怯地問：“仙師有何指教？”陳摶拱手道賀道：“夫人好福氣！”婦女不解地說：“夫君在軍中無暇顧及傢眷，我們母子三人逃難至此，衣食無著，性命不保，哪有什麼福氣？仙師為何齣此戲言？”陳摶沒有多說，拿齣些銀兩，周濟那位婦女，讓她好好撫養兩個孩子。陳摶隨後麵對過往的人群，開口吟道：“誰說當今無真主，兩個天子一擔挑。”說完飄然而去。這兩個男孩就是後來的宋太祖趙匡胤和宋太宗趙匡義，那位婦女就是後來的杜太後。
　　“一文錢難倒英雄漢”說的是：一天，陳摶正在華山高臥，忽然耳熱眼跳，掐指一算，未來的天子有難，已經來到華山腳下。原來趙匡胤在傢鄉打死瞭人，闖下大禍，官府到處捉拿，他東躲西藏，潛逃至此。陳摶裝扮成農夫，挑起兩筐桃子下山，迎麵碰到趙匡胤。趙匡胤飢餓難耐，便問道：“老人傢，你挑的桃子能賣點給我吃嗎？”陳摶說：“我的桃子本來就是賣的，你吃吧。”趙匡胤飢不擇食，狼吞虎咽地吃起來。過瞭一會兒，趙匡胤抬起頭來，問道：“我吃瞭多少桃子？要多少錢？”陳摶說：“你這個大漢真能吃，吃瞭半大筐，沒個數。圖個吉利吧，我隻要一文錢。”趙匡胤很高興，可渾身一摸，一文錢也沒有。他羞愧難當地望著陳摶，納首便拜。陳摶急忙扶起他，長嘆一聲道：“真是一文錢難倒英雄漢啊！”陳摶定定地看著趙匡胤說道：“看你五官氣色，有凶禍在身，好比龍睏泥沼，虎落平陽，處在命運的轉摺點上。我看你是一條好漢，給你指一條齣路，不知意下如何？”趙匡胤感激地說：“請予賜教。”陳摶說：“當今天下大亂，自古亂世齣英雄。柴榮正在潼關招兵買馬，你可去投奔他，日後必能大富大貴。”趙匡胤叩首謝恩，告彆陳摶，投奔柴榮麾下，很快受到柴榮的賞識和重用。
　　“弈棋贏華山”說的是：趙匡胤在柴榮軍中，一日閑來無事，忽然想起恩人賣桃老人，便跨馬提刀，帶瞭不少銀兩前往華山謝恩。他到處打聽賣桃老人的下落，可無人知曉。他後悔當時沒有問清楚賣桃老人的姓名住址，隻好信馬由繮，不知不覺來到瞭玉泉院。趙匡胤下馬走進道觀，隻見香煙繚繞，清靜宜人。一位老道從裏麵迎齣來，鶴發童顔，神清氣爽。趙匡胤抱拳作揖道：“晚輩打擾瞭。”老道雙手閤掌說：“貴人駕到，敝觀榮幸。”趙匡胤坐下喝茶，見石桌上擺著一副棋盤，便問道：“老仙翁喜歡下棋？”老道說：“會下，但棋藝不精。”趙匡胤便邀老道下棋，老道說：“下棋如能一局一兩銀子，方更加有興味。”趙匡胤自恃棋藝高超，便說道：“願意奉陪。”兩人便下瞭起來。第一局老道贏瞭，第二局老道故意輸瞭，說道：“今天有緣相會，我們到山頂上下棋如何？”趙匡胤贏瞭一局，正在興頭上，認為老道棋藝不過如此，便欣然應允。老道前頭帶路，上到東峰，過瞭“鷂子翻身”，來到一處孤嶺的頂端,隻見四周盡是懸崖絕壁，深不見底。趙匡胤連稱：“妙哉，妙哉!”老道說：“此處乃漢時衛叔卿博颱，在此下棋頗有雅趣。”兩人隨即擺好棋盤，對弈起來。一局、二局、三局，趙匡胤局局皆輸，越輸越急，銀子、馬匹、戰刀全都輸光瞭。老道不願下瞭，可趙匡胤卻不乾，要求再下最後一局。老道說：“那你準備輸什麼？”趙匡胤身上已無物可輸，望瞭望眼前的華山勝景，信口開河地說：“我倆賭華山，我輸瞭，華山全歸你。”老道說：“此話當真？”趙匡胤說：“一言為定。”老道說：“我要輸瞭，把贏你的所有東西如數奉還。但你賭華山口說無憑，得立字為證。”趙匡胤心想這華山又不是我的，輸瞭又何妨，我若贏瞭，不就等於一局都沒輸嗎？於是滿心歡喜地寫下文約，二人又擺好瞭棋盤。這一局趙匡胤下得很認真，結果還是輸瞭，無可奈何地說：“你真是神仙，我算服瞭。”老道稽首道：“謝主隆恩。”趙匡胤一怔，問道：“你說什麼？”老道說：“我主日後必為九五之尊，封貧道為神仙，故而謝恩。”趙匡胤頓時後悔起來，心想我如果是真命天子，還未登基就輸瞭華山，這華山以後就不歸我管瞭，太沒麵子瞭。他忙伸手去搶文約，不料不但文約沒搶到手，反而在文約上留下瞭指印。老道哈哈大笑道：“我主既寫瞭文約，又按瞭手印，君無戲言啊。”趙匡胤見無法挽迴，便指著樹木說：“華山我賣給你瞭，但樹我不賣。”老道這時纔挑明道：“我就是你要找的賣桃老人，姓陳名摶。”趙匡胤驚喜異常地說：“不知仙翁就是恩人，請受我一拜。”陳摶忙扶起他：“君不拜臣，萬萬不可。”遂將戰馬、軍刀、銀兩等物品全數歸還趙匡胤，說道：“弈棋如對陣，在戰場上恃能輕敵，很容易招緻失敗。”趙匡胤牢記教誨，下山而去。從此在民間流傳著這樣的歌謠：“山是道傢山，樹是皇傢樹。華山不納糧，不準亂砍樹。”
　　“長安會二主”說的是：陳摶在華山一覺醒來，望見長安上空有兩股天子氣，知道趙匡胤、趙匡義兄弟在長安城盤桓，遂騎驢下山，直奔長安。這時趙匡胤、趙匡義兄弟和一位名叫趙普的好朋友正在長安街市上閑逛。陳摶翻身下驢，攔住他們，大笑不已，拉著趙匡胤手說：“將軍還記得華山頂上的弈棋嗎？”趙匡胤連忙施禮道：“恩師教誨，銘記在心，沒齒難忘。”陳摶說：“今日幸會，機會難得，我想請你們兄弟二人去喝酒，怎麼樣？”趙匡胤指著趙普說：“他是我們最要好的朋友，帶上他吧。”陳摶看瞭看趙普說：“也好，缺瞭他，還成不瞭一席。”四個人一同走進一傢酒樓，找到一間僻靜的雅座。趙匡胤對陳摶說：“恩師德高望重，請上座。”陳摶連忙推辭道：“貧道乃是一介草民，豈敢妄據上座。將軍日後當受天下朝拜，還是將軍請。”趙匡胤推讓不過，隻好拱手緻謝道：“恭敬不如從命，在下隻好鬥膽就座瞭。”說完，趙匡胤就在上座坐下來。趙普因為走纍瞭，隨便就在趙匡胤的左邊一席坐下來。按照古代的禮製，這是犯忌的，所以陳摶怒斥趙普說：“你雖然有貴人之相，但隻不過是紫微帝星旁邊的一顆小星而已，怎敢擅自坐在左邊席位呢！”趙普隻好趕忙站起身，把左席讓給瞭趙匡義。坐定後，四個人開懷暢飲，相談甚悅。
　　“雙日現真龍”說的是：後周世宗柴榮病死後，留下年僅七歲的恭帝柴宗訓和二十多歲的後周太後，實權掌握在殿前都點檢、歸德軍節度使趙匡胤手裏。一天趙匡胤派他的心腹去請教陳摶：“趙將軍的君臨天下之日應在何時？”陳摶想瞭想，慢慢說道：“猴虎初四逢，雙日現真龍。”後周顯德七年（960），趙匡胤率兵北徵，大軍進至開封以北的陳橋驛。軍中善觀天象的苗訓看到夕陽殘照，雲氣環繞，空中齣現一明一暗兩個太陽，便對帳中親吏楚昭輔說:“你看天上有兩個太陽吧，被遮蔽的太陽是後周，如今氣數將盡；而發著光芒的太陽，就是都點檢趙將軍，這是改朝換代的徵兆。”這個消息在軍中傳得很快，一群部將擁進趙匡胤營帳中，將事先準備好的黃袍披在趙匡胤身上，跪倒在地，高呼萬歲，此即曆史上有名的“陳橋兵變”。大軍班師迴朝，迫使柴宗訓讓位，改國號宋。趙匡胤於正月初四日正式登基，史稱宋太祖，改元建隆，建都汴梁（今開封）。這應瞭陳摶“猴虎初四逢”的預言，建隆元年為庚申年，即猴年，正月是戊寅月，即虎月。當然陳摶的預言很可能是後人附會的。
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