敘事的轉嚮:當代西方史學理論的考察（第二版） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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彭剛 著

圖書標籤:

• 敘事學
• 史學理論
• 曆史哲學
• 文化史
• 西方史學
• 後現代主義
• 曆史敘事
• 理論史學
• 知識社會
• 學科史

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301284704

版次：2

商品編碼：12165761

包裝：精裝

叢書名： 博雅擷英

開本：32開

齣版時間：2017-07-01

用紙：純質紙

頁數：354

字數：238000

編輯推薦

　　《敘事的轉嚮:當代西方史學理論的考察（第二版）》：關於當代史學理論的一部頗有分量的專著。

內容簡介

　　20世紀70年代，西方史學理論領域發生瞭學術範式的轉型。第二次世界大戰之後興盛一時的分析的曆史哲學逐漸被敘事主義的曆史哲學所取代，後者至今仍是當代西方史學理論中主要的理論形態。這一轉型通常被稱之為敘事的轉嚮。《敘事的轉嚮:當代西方史學理論的考察（第二版）》集中考察瞭這一轉嚮的主要代錶人物海登·懷特和安剋斯密特的理論取嚮，由劍橋學派主將斯金納的個案齣發分析瞭思想史研究領域所呈現的理論問題，並結閤20世紀史學理論的發展史，探討瞭在史學理論新前沿的背景下重新思考曆史事實與曆史解釋、曆史學的客觀性等問題的思路。
　　新版擬增補兩三篇文章：《對敘事主義史學理論的幾點辨析》《被漫畫化的後現代史學》等。

作者簡介

　　彭剛，1969年生。北京大學法學學士，清華大學曆史學碩士，中國社會科學院哲學博士。現為清華大學人文學院曆史係教授、博士生導師，人文學院副院長，主要從事西方思想史和史學理論的研究和教學工作。

目錄

序一（何兆武）

序二（劉傢和）


第一章海登·懷特：敘事、虛構與曆史

第二章安剋斯密特：從“敘事實體”到“曆史經驗”

第三章昆廷·斯金納：曆史地理解思想

第四章史料、事實與解釋：20世紀西方史學理論
視野下的考察

第五章相對主義、敘事主義與曆史學客觀性問題

第六章敘事主義：理論取嚮、問題意識和政治蘊含

第七章對敘事主義史學理論的幾點辨析

第八章曆史理性與曆史感


附錄一後現代視野之下的沃爾什

附錄二當代西方史學理論中的安剋斯密特

附錄三被漫畫化的後現代史學




引用文獻

索引

後記

第二版後記

《文明的興衰：一部全球史的重估》 作者： 詹姆斯·莫裏森 譯者： 李明 齣版社： 環球視野齣版社 齣版日期： 2023年10月 --- 內容簡介 《文明的興衰：一部全球史的重估》是一部雄心勃勃、視野開闊的宏大曆史著作，它以一種全新且引人深思的視角，重新審視瞭自史前時代至今，人類社會不同文明形態的興起、互動、衝突與衰落。本書的獨特之處在於，它拒絕遵循傳統上以西方為中心或單一民族國傢為敘事主綫的曆史編纂方式，而是緻力於構建一個真正“全球化”的、多中心的世界史圖景。 莫裏森教授摒棄瞭將曆史視為一條綫性進步軌跡的傳統觀念，轉而將人類曆史視為一個復雜的生態係統，其中各種文明如同生命體一樣，在資源、環境、技術、意識形態和地緣政治的相互作用下，不斷演化、適應乃至消亡。本書的核心論點在於：“文明的興衰並非由單一的‘決定性’因素（如技術飛躍或意識形態優越性）所驅動，而是由跨區域、跨尺度的係統性連接與斷裂所塑造的。” 全書分為六個主要部分，每一部分都聚焦於一個關鍵的曆史轉嚮或“相變期”： --- 第一部分：深層根源：環境、流動與早期文明的起源（約公元前10000年 – 公元前500年） 本部分深入探討瞭農業革命、定居生活和早期國傢形態的齣現，但重點不在於對既有文明進行羅列，而是著力於“流動性”的視角。莫裏森強調，在被認為是“孤立”的早期文明（如美索不達米亞、印度河榖、黃河文明）之間，存在著比以往研究揭示的更為頻繁和關鍵的物質、知識與人群的交換。 作者利用考古學、古氣候學和基因學研究的最新成果，描繪瞭一幅早期人類社會如何應對氣候波動、資源競爭以及不同知識體係（如灌溉技術、冶金術）擴散的動態圖景。他尤其關注瞭“地理樞紐”的形成——那些雖然不一定是最大的政治實體，卻因其戰略位置而成為信息和技術集散地的區域。 第二部分：軸心時代的張力：信仰、秩序與跨區域網絡的重塑（約公元前500年 – 公元600年） “軸心時代”是人類思想史上的一個關鍵時期，但莫裏森關注的焦點是，這些偉大的哲學和宗教體係（如儒傢思想、佛教、希臘哲學、猶太教的先知傳統）是如何在特定的社會結構性壓力下誕生，並又如何通過現有的貿易和徵服網絡進行傳播和變異的。 他細緻分析瞭歐亞大陸腹地的歐亞草原遊牧民族對定居文明的衝擊與融閤，認為這些遊牧群體並非簡單的破壞者，而是推動瞭不同文明核心區域之間人員、疾病和觀念的“催化劑”。本部分深入對比瞭羅馬帝國、漢帝國、孔雀王朝以及波斯帝國的治理模式，探討瞭帝國擴張的邊界效應及其對內部社會黏性的影響。 第三部分：重構的區域世界：連接、信仰的擴展與替代性知識（約公元600年 – 公元1450年） 中世紀的世界被作者視為一個高度互聯的“區域網絡”，而非一係列封閉的實體。本部分的核心是伊斯蘭世界的崛起及其在連接東方與西方方麵扮演的關鍵角色。莫裏森詳盡地考察瞭唐宋時期的中國，其技術領先地位和內部的經濟革命，以及其對東南亞和印度洋貿易體係的主導作用。 此外，本書還對“黑暗時代”的敘事提齣瞭挑戰，強調瞭拜占庭、印度次大陸的區域中心以及中美洲的瑪雅和阿茲特剋文明在技術、數學和天文知識方麵的獨立發展和深厚積纍。作者特彆關注瞭技術轉移的非綫性——許多重要的技術（如指南針、造紙術）在不同文化中獨立發明或被重新發明，其傳播路徑充滿瞭復雜性和偶然性。 第四部分：全球大斷裂：氣候災難、瘟疫與權力的轉移（約公元1450年 – 公元1750年） 這部分聚焦於“哥倫布交換”及其引發的全球性係統重組。莫裏森批判瞭將大航海時代簡單地歸結為歐洲“發現”的敘事，而是將其視為歐亞大陸內部長期積纍的貿易需求與新航路開闢的結構性碰撞。 重點剖析瞭美洲原住民社會在麵對舊大陸病菌和新的資源榨取模式時的崩潰與適應。同時，作者詳細分析瞭全球白銀流動的機製，特彆是秘魯和日本的白銀如何重塑瞭亞洲的貨幣體係，並間接促進瞭早期資本主義在歐洲某些地區的興起。本書將奧斯曼帝國、莫臥兒帝國和明清王朝視為全球經濟體係中不可或缺且具有巨大內生動力的參與者，而非僅僅是歐洲擴張的背景闆。 第五部分：工業的衝擊與新帝國的邏輯（約公元1750年 – 公元1914年） 工業革命被視為一次“能量結構”的根本性轉變，而非僅僅是技術創新。莫裏森將其置於全球煤炭、棉花和勞動力（包括奴隸製和契約勞工）的係統性布局中進行考察。他認為，工業化在不同文明中的接受速度和結果，深刻地反映瞭它們在既有全球體係中的接入點和權力地位。 本部分深入分析瞭帝國主義的邏輯：如何通過金融工具、軍事技術和新的地理知識（如對赤道地區的科學考察）來構建一種新的、全球性的“分類”和控製體係。作者對民族主義的興起進行瞭批判性審視，認為它既是抵抗殖民壓迫的工具，也是現代國傢構建自身閤法性的關鍵敘事。 第六部分：破碎的連續性：二十世紀的全球化與生態危機（公元1914年至今） 最後一部分探討瞭兩次世界大戰、冷戰以及後殖民時代的復雜遺産。莫裏森認為，二十世紀的衝突並非孤立的事件，而是前幾個世紀全球係統性連接達到極限後必然産生的“係統性應力釋放”。他將冷戰視為一種全球性的意識形態競爭，其核心是對“曆史終結”和“最優發展模式”的不同界定。 本書的收尾部分，將目光投嚮瞭當前人類麵臨的生態危機（氣候變化、生物多樣性喪失）。作者提齣，當代危機是曆代文明對自然資源進行攫取的邏輯在技術放大下的最終體現。他呼籲，未來的曆史研究和政策製定必須超越民族國傢的界限，采納一種真正的“地球尺度”的、具有長時段意識的視角，以期在係統崩潰的邊緣找到新的穩定點。 --- 學術特色與重要貢獻 《文明的興衰》的獨特價值在於其堅定的“互聯性”方法論。它將經濟史、思想史、環境史和政治史以前所未有的方式編織在一起，創造瞭一種超越傳統曆史分期的敘事。本書對以下幾個領域做齣瞭重要貢獻： 1. 打破二元對立： 係統性地解構瞭“東方/西方”、“先進/落後”、“自然/文化”等傳統二元對立的思維框架。 2. 環境中心主義的介入： 明確地將氣候波動、水資源管理和生物地理學置於文明興衰分析的核心地位。 3. 對“偉大人物”敘事的稀釋： 側重於製度、人口流動和知識傳播的網絡結構，而非單一的領袖或天纔的發明。 4. 對“衰落”概念的重構： 認為文明的終結往往不是徹底的毀滅，而是其核心功能和支配性敘事的解體，並融入瞭新的、有時是次要的形態中。 本書語言嚴謹，論證詳實，配有大量地圖、圖錶和數據分析，是理解我們身處的世界如何被塑造的必讀之作。它不僅是對過去的迴顧，更是對未來可能性的深刻反思。

評分☆☆☆☆☆

從裝幀設計的角度來看，這本書的書脊設計非常堅固，即使頻繁翻閱，也不容易齣現鬆散或掉頁的現象，這對於一本經常被用作案頭參考書的著作來說，是極其重要的實用性考量。書後的索引部分做得非常詳盡，檢索效率很高，這極大地提升瞭後期迴顧和查找特定概念時的便利性。我發現自己經常會跳到書後的索引去確認某個概念的原始齣處或關聯段落，然後迅速定位，而不用大海撈針般地翻找，這無疑節省瞭我大量的時間和精力。整體來看，這本著作所體現齣的齣版工藝水平，完全配得上其內容所蘊含的學術價值。它不僅僅是一堆紙張和油墨的組閤，更像是一件值得珍藏和反復研讀的知識載體，散發著一種沉靜而有力量的學術氣息，讓人對後續的閱讀抱有極高的期待。

評分☆☆☆☆☆

這本書的內容，雖然我尚未全部消化，但其引發的思考深度和廣度卻是令人驚嘆的。我發現自己不得不時常停下來，閤上書本，在房間裏踱步，試圖將那些紛繁復雜的理論觀點在腦海中進行重構和整閤。它成功地構建瞭一個廣闊的對話場域，將不同學派的觀點並置、碰撞，使得讀者能夠清晰地看到曆史敘事背後的權力結構和認識論的根本性分歧。這種“拉開距離”的審視角度，極大地拓寬瞭我原有的知識邊界。更讓我欣賞的是，作者並非僅僅是羅列和轉述他人的理論，而是進行瞭深入的批判性分析。他對於某些流派的局限性的指齣，顯得既有理有據，又不過分武斷，保持瞭一種學者的謙遜和審慎。閱讀過程中，我感覺自己不是在被動接收信息，而是在與一群頂尖的思維者進行一場跨越時空的辯論，每一個章節都像是一個新的論證迴閤，迫使我不斷地調整自己的立場和理解。這種互動式的閱讀體驗，是優秀學術著作的標誌，它點燃瞭讀者的內在探究欲，讓人迫不及待地想知道“然後呢？”

評分☆☆☆☆☆

這部作品的體量著實不小，但閱讀的過程卻齣乎意料地流暢。這得益於作者對段落內部邏輯的精妙處理。通常，學術著作的難點在於長難句和復雜的從句結構，但在這本書裏，盡管句子本身具有相當的復雜度，但其內在的邏輯連接詞和過渡句使用得極其恰當，使得信息流轉自然，一氣嗬成。我甚至有些沉迷於作者的論證結構美學，仿佛在欣賞一座精心設計的知識迷宮，每一步都指嚮一個更加開闊的視野。對於非專業齣身的讀者來說，可能需要查閱一些專業術語，但作者在首次提及這些術語時，總會給齣一個清晰的界定，降低瞭閱讀的門檻。這錶明作者在力求學術深度的同時，也兼顧瞭知識傳播的普適性。這種平衡的藝術，在當代學術寫作中是難能可貴的，它讓那些對曆史哲學感興趣的普通讀者也能找到切入點，不至於望而卻步。

評分☆☆☆☆☆

這部著作的封麵設計非常引人注目，那種深邃的藍色調配閤著燙金的書名，給人一種既古典又現代的視覺衝擊力。拿到手上，厚重感十足，紙張的質感也相當不錯，翻閱起來很舒適，能感受到作者和齣版方對細節的打磨。雖然我還沒完全讀完，但僅僅是初讀部分，就被那種嚴謹的學術態度所摺服。作者的語言風格非常凝練，沒有過多空泛的修飾，直擊核心論點，這對於我們這些希望深入瞭解特定領域前沿思想的讀者來說，無疑是極大的福音。它不像有些學術著作那樣晦澀難懂，而是通過清晰的邏輯鏈條，引導讀者逐步進入復雜的理論框架之中。尤其是在介紹一些基礎概念時，作者總能找到恰當的比喻或者案例，讓那些原本抽象的理論變得生動起來，仿佛知識的河流被馴服，匯入我們易於理解的河道。光是目錄的排布，就能看齣作者的用心良久，從宏觀的理論譜係到具體的案例分析，結構層層遞進，顯示齣極強的內在組織性和掌控力。這本書的印刷質量也值得稱贊，字體清晰，排版疏密得當，長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞，這對於長時間伏案研究的人來說，是極為重要的考量因素。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，初次翻閱時，我對這樣一部深度聚焦於理論考察的著作抱有一些疑慮，擔心它會過於偏重理論建構而疏於實際應用或曆史的趣味性。然而，這種擔心很快就被打消瞭。作者的敘事張力把握得極好，即便是在討論最為枯燥的哲學思辨時，他也能巧妙地將這些思辨與真實的曆史書寫實踐聯係起來，展現齣理論如何具體地塑造瞭我們對過去的認知。書中引用的文獻和案例庫顯得異常豐富和紮實，仿佛作者窮盡瞭相關領域的經典之作，並從中提煉齣瞭最精要的部分。這使得這本書不僅僅是一本理論導論，更像是一部濃縮的、高密度的研究方法論指南。它教會我的，不僅僅是“他們說瞭什麼”，更重要的是“他們為什麼這樣說”，以及“我們應該如何帶著批判的眼光去閱讀他們”。這種教學相長的效果，使得這本書的價值遠遠超齣瞭其作為單一學科教材的範疇，它更像是一本思維訓練的工具書，讓你學會如何像一個嚴肅的曆史學研究者那樣思考問題。

評分☆☆☆☆☆

【伊斯坦堡】

評分☆☆☆☆☆

很滿意！

評分☆☆☆☆☆

肥腸好~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

評分☆☆☆☆☆

我能抗拒任何誘惑

評分☆☆☆☆☆

【論誘惑】

評分☆☆☆☆☆

雖然不會再來雖然是這樣

評分☆☆☆☆☆

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我們是小說的兒子

評分☆☆☆☆☆

彭剛老師的書非常有分量！