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内容简介

　　《军事家毛泽东》记述毛泽东早年对军事的关注和兴趣、创建和指挥人民军队夺取历次国内革命战争和抗日战争、抗美援朝战争胜利的历史进程；展示和阐述毛泽东军事思想的产生、发展、丰富的历史过程，以及关于军队建设、国防事业的论述。

作者简介

　　徐焰，国防大学技术二级教授，博士生导师，校军事思想和军事历史学科带头人，少将军衔。现兼任中国军事科学学会历史分会副秘书长，先后任清华大学国际问题研究所、中山大学、哈尔滨工程大学、四川大学等十几所高校的兼职教授；连续三次被评为国防大学杰出教授，并荣获“全军优秀教师”称号和“全军杰出科技人才奖”。曾在美国斯坦福大学国际安全和军备控制中心、日本防卫大学做访问学者和讲学。二十多年来出版学术著作二十多部，其中有一些被翻译成日、英文出版，1995年在日本出版的《中国对日作战史录》，是战后一部全面阐述中国观点的抗战史专著，江泽民主席当时曾为此书题辞。此外，还撰写过几十部电视剧剧本并在中央电视台、北京电视台播出，长期担任中央电视台、中央人民广播电台的特邀嘉宾。

目录

序言
再版前言
第一章 “挥斥方遒”的书生从戎之路
“中国出了个毛泽东”
群雄并起，时势造英雄
走上独特的革命“山大王”之路
万众欢呼毛主席

第二章 天才来自实践，智慧源于群众
伟大在于“不二过”；在战争中学习战争
注重“第二个飞跃”，不断完善认识
汲取集体智慧，发挥两个积极性
以群众作为大地的“安泰”

第三章 有中国特色的人民军队统帅
不愿摸枪，却毕生重视军队
在旧式武装的遗产上进行建军探索
率先垂范的伟大统帅的魅力
吸收正反经验，完善各项制度
确定全新的建军宗旨和纪律

第四章 驰名世界的人民战争大师
从“农村军事化”起步
掌握“唤起民众”的真谛
军事政治仗，政治军事仗
永放光芒的传家法宝

第五章 战略战术的精髓——“你打你的，我打我的”
笑论宋襄公，阐明战争法则
研究战争特殊规律，走有自己特色之路
所谓战略战术者，讲来讲去无非就是这四句话
共产党打仗，没有什么老样

第六章 保卫我国安全和国防现代化的新探索
从革命战争到卫国战争
确定积极防御，坚持有备无患
“以我为主”，实行中国式的现代化

第七章 留给后人的遗产和反思
以军事方式推进国家建设的探索及其教训
“现代化”、“正规化”问题上的蹉跎
从扛大旗、打头阵中悟出的深刻教益
重新寻找毛泽东
后记

精彩书摘

　　《军事家毛泽东》：
　　第一章“挥斥方遒”的书生从戎之路
　　那是一个需要巨人和产生巨人的时代，如列宁所说：“伟大的革命运动会造就伟大的人物”（《列宁全集》第29卷第71页）。毛泽东正是那个时代造就的巨人。
　　近代中国，积贫积弱，灾难深重。自1840年“英夷”用圣贤书中从无记载的坚船利炮轰开长期封闭的“天朝”大门，惊醒了四千年的沉梦后，近代史册上所写下的记录就几乎全部是中国人屈辱挨打的历史。伴随着沦丧国土的悲鸣，强国救亡的呼声也逐浪腾高：
　　林则徐、魏源首倡“师夷长技”，在军事上开眼看世界。昏愦的朝廷却无动于衷；
　　曾、胡、左、李以“西学为用”，随之创建了西式装备的陆海军，却在甲午硝烟中灰飞烟灭；
　　张之洞一曲《自强军歌》，唤起多少学子赴东瀛人军校习武，然而徒弟却依然在师傅的威逼下接受“二十一条”……
　　“五月七日，民国奇耻。何以报仇，在我学子”。青年毛泽东这一热血男儿得知袁世凯政府接受“二十一条”后的奋笔疾书，道出那个历史时代追求进步的中国人的心声。早先曾进入水师学堂、又赴日本学医，后来想在精神上救治中国的周树人，即后来的鲁迅先生，也曾与许多人一起倡导“军国民主义”，希望以“斯巴达魂”救治国家的病弱。振兴武备的强国之梦，与救亡与启蒙一道，长期成为中国近代历史交响曲中的主旋律。
　　军事上衰弱的中国呼唤军事家，可是在那些洋泾浜式的武备学堂中造就的人才中，却多是“内战内行，外战外行”的军阀武夫，战场和操练场上又只是一再抄袭德日式的战术教范。即使有如在日本士官学校获头名佩剑的兵学英杰蒋百里等，终身只能在军校讲台上和人少问津的书本上讨生活。当时谁能料到，问鼎近代中国军事泰斗者，却是那个出身于韶山乡间、从未进过军官学校、满身“书生意气”的农家子——毛泽东。
　　“中国出了个毛泽东”
　　近代湖南，地灵人杰。20世纪初期，“中国如为德意志，湖南便是普鲁士”的豪言，曾在三湘志士中流行一时。
　　仔细研究中国近代史，人们可以发现，19世纪寻求真理的杰出中国人多出于广东，如洪秀全（更准确地讲应是他的族弟洪仁歼）、康有为、梁启超和跨世纪伟人孙中山。20世纪的中国英杰却首推湖南，除中国资产阶级民主革命的斗士黄兴、陈天华、蔡锷外，更有无产阶级革命家毛泽东、刘少奇、任弼时，以及人民解放军十大元帅中的三位——彭德怀、贺龙和罗荣桓。其中毛泽东更是在政治、军事成就上前无古人的一代奇才。
　　历史巨人出自三湘，并非由于远古时舜帝南下到此奏过“箫韶九成”，给这座因韶乐而得名的山峰，以及山脚下的韶山冲带来过什么“王者之气”。唯物主义的一条基本原理是，存在决定意识。如同两块燧石相撞能进出炫目的火花，两种文化的交会，在冲突点上往往会产生杰出的革命家和思想家。
　　19世纪的中国广东，正是东来的西方思想与古老的中华文明激烈碰撞之地。进入20世纪之后，广东、上海和武汉等处的殖民地化和西方文化弊端的影响日占优势，清王朝首城北京和西北内地又仍被封建腐朽的暮气所笼罩，地处广州、武汉之间的湖南则在新旧文化、东西思想的冲突中成为主要交会点。近代湖南星河灿烂的一代英杰，恰好在此背景下放射出他们自身的光辉。
　　清末至民初的湘人，在国内诸省中又以尚武著称。当朝廷和官军对太平天国无可奈何之时，曾国藩、左宗棠等文人以“匹夫居闾里，一呼蹶起，从者万人”，连同那个在任现职官员的湘人胡林翼，用“保卫名教”的精神动员号召读书人，以重饷和打仗获利的物质刺激，从而召募起“寒谷穷苦之民”。随后以儒生为统官，贫困愚昧之湘农为兵勇，创立湘军，出省征战十载，平定东南。后人虽然从政治上认识到曾国藩、左宗棠辈以知识分子和落后农民相结合建军的所谓“创举”，只不过是维护地主阶级利益和反动王朝命运的努力，可是当年集文才和武功于一身的“曾文正公”，以及他名下标榜的“湘学”，确实影响过一代湖南知识分子。蔡锷编《曾胡治兵语录》，名躁一时；青年毛泽东的导师、岳丈杨昌济，也极为推崇曾氏的“经世治用”之道。
　　毛泽东本人在接受马克思主义之前，一度最佩服的人物也是曾国藩。毛泽东于1917年8月23日在致黎锦熙的信中曾这样写道：
　　“今之论人者，称袁世凯、孙文、康有为为三，……愚于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，而完满无缺，使以今人易其位，其能如彼之完满乎？”
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