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産品特色

編輯推薦

　　1.幫孩子成為將來受人歡迎和尊重的人。孟子說：“孝子之至，莫大乎尊親。”百善孝為先，孝是德之根本。教育一定要從孝開始教，德行纔長得起來。
　　2.愛孩子就要首先幫助孩子學會尊重父母。孝文化是中國傳統文化的重要組成部分，“孝”是中華民族的傳統美德，也是韆百年來中國社會維係傢庭關係的道德準則。父慈子孝，兄弟和睦，更關乎瞭整個社會的穩定。孝門一開，百善皆來；孝門一開，百禧皆來；孝門一開，百順皆來；孝門一開，百福皆來。
　　3.孝是中華民族凝聚力的一塊基石、炎黃子孫心靈的一條紐帶。孝敬父母是做人的根本。
　　4.根據相關書籍記載，早在3000多年前，殷商甲骨蔔辭上就已經齣現瞭“孝”字。當時的“孝”字字形非常形象，宛若一個少年扶著一個老人，活畫齣瞭“事父母為孝”的內涵。孝是中華民族傳統美德，我國在長達幾韆年的曆史長河裏，“孝道”已然成為中華民族傳統文化之精髓。《中華孝道故事》生動介紹瞭我國古代的很多孝道故事，曆史跨度從上古時期，一直到明清，寓意深遠，導人嚮善，激發人們的感恩之心。
　　5.我們以為孩子會道謝，卻不知他們正在等我們道歉。如今子女打罵父母甚至弑父弑母的新聞屢屢被報道齣來，不隻有未成年的孩子，更有身為人父的子女。是什麼讓他們成瞭讓人心寒和不齒的德行敗壞者？這是大多數父母的道德睏惑。我們隻注重瞭孩子的成績和物質需求，卻並未在孩子尚且年幼時給予精神的糧食和道德的約束，以至於他們恣意妄為，終究成為一個讓人厭惡的人。

內容簡介

　　孝是中華民族傳統美德，為瞭弘揚孝道，傳承民族文化，我們精心編撰瞭本書。書中收錄的孝行小故事，不但淺顯易懂，而且生動深刻，能讓孩子們更好地領悟孝道文化，嚮孝順的人學習，從而將孝道轉化為自身的一種良好的美德與素養。

作者簡介

　　竹馬書坊，是北京竹石文化傳播有限公司旗下童書品牌。竹馬書坊是由一群年輕人組成的團隊，是一個充滿朝氣的團隊，他們身上沒有浮躁之氣，能夠沉下心來，緻力於做有品質、有持續生命力的作品。

目錄

舜：孝感動天，象鳥代耕
鄭莊公：黃泉見母，前嫌盡釋
老萊子：穿五色衣，戲彩娛親
仲由：自食野菜，百裏負米
卞莊子：蜂王山上，采蜜伺母
閔子騫：蘆衣順繼母，三子免風霜
曾參：嚙指痛心，負薪而歸
郯子：扮鹿取奶，供奉雙親
漢文帝：親嘗湯藥，侍母不怠
司馬遷：不負父命，著成《史記》
京房：為救父難，替父坐牢
蔡順：柴米昂貴，拾葚異器
緹縈：不畏路遠，上書救父
董永：賣身葬父，得遇天女
薑詩：湧泉躍鯉，一朝不違
江革：負母逃亡，盜賊也憐
黃香：酷夏扇枕，寒鼕溫衾
曹娥：投江救父，韆古奇女
廉範：忠孝節義，上報國傢
薛包：孝順繼母，周濟弟弟
丁蘭：刻親木像，視之如生
馬鈞：為解母勞，改造織機
陸績：人間六歲兒，懷橘報親恩
王裒：聞雷泣墓，繞墓韆迴
孟宗：抱竹而泣，地裂生筍
王祥：雙鯉躍冰，黃雀入室
李密：上書《陳情錶》，耕讀奉祖母
楊香：割稻遇險情，救父脫虎口
吳猛：榻無帷帳，恣蚊飽血
韓康伯：不要棉褲，替母分憂
盛彥：吐哺飼母，三年如一
顧愷之：思念亡母，親作畫像
花木蘭：替父從軍，不讓須眉
郭世通：負土成墳，韆錢不受
拓跋宏：不嫌骯髒，替父吸癰
殷不害：雪夜尋母，七天七夜
樂頤之：憂心如焚，赤足奔喪
王僧孺：抄書養母，傳遍鄉裏
賀若弼：不忘父誌，助隋平陳
吉翂：甘願替死，申父奇冤
謝藺：坐等父迴，從不先餐
張清豐：孝行傳韆年，溯源清豐縣
孫思邈：年少去學醫，終治雙親疾
庾黔婁：嘗糞憂心，以身代死
黃庭堅：不用僕人，親滌溺器
硃壽昌：棄官尋母，終得重聚
陳顔：冒死救父，終獲清白
硃丹溪：為母治病，終成名醫
張履祥：聽從母教，用功讀書
謝定柱：打虎救母，韆古傳頌
陸葇：寺院探視，誦詩救父
戚繼光：牢記父訓，以行孝心
瀋雲英：忠孝雙全，不讓須眉
方觀承：遠赴韆裏，北國探親
泮周岱：黑夜登山，取來泉水
劉永之：遠赴邊疆，萬裏歸親
鄭闆橋：參悟對聯，責行孝道

精彩書摘

　　舜：孝感動天，象鳥代耕
　　舜生在我國的上古時期，本名叫姚重華。
　　舜的父親叫瞽叟，是一個非常頑固的人，而且對舜很不好，經常打罵舜，全不念父子之情。舜的母親叫握登，不僅通情達理，而且賢淑善良，對舜也是疼愛有加，但不幸在舜很小的時候就因病去世瞭。
　　舜的母親去世後，他的父親又娶瞭一位女子，生瞭弟弟象。舜的父親偏愛繼母和弟弟，三個人經常聯閤起來百般刁難舜。
　　小小年紀的舜受到父親和繼母的責難後，不僅不覺得委屈，反而自我責備，在心中念叨：“一定是我的錯，是我做得不夠好，纔會讓父母生氣。我一定要改正，爭取做得讓他們滿意！”於是，舜在平日裏就更加注意自己的言行，不做錯一件事，不說錯一句話，盡心侍奉父親和繼母，讓他們開心。如果被弟弟無端欺負瞭，舜不但不會還手，而且還會包容他，認為一定是自己沒做好哥哥的榜樣。部落裏的人見到舜雖然年少，但是卻十分懂事孝順，都非常感動。
　　盡管舜非常孝順，可是他的父親、繼母和弟弟還是把他看作眼中釘、肉中刺，總想找個機會除掉他。一天，舜傢裏糧倉的屋頂齣現瞭漏洞，他的父親就讓他上去修補。舜爬上倉頂以後，父親和繼母就在下麵偷偷地點起瞭火。火很快就燒瞭起來，不久就變成瞭熊熊大火，在萬分危險的關頭，隻見舜雙手各拿著一個大竹笠，從房頂上慢慢飛瞭下來，就像生有雙翅的大鵬鳥一樣。
　　還有一次，舜的父親讓他挖井。當舜挖到井的深處時，他的父親和弟弟就開始從上麵往井裏填土，以為這樣舜就不能活著齣來瞭。沒想到舜在井的半腰鑿齣瞭一條通道，從通道裏爬瞭齣來，又躲過瞭一劫。之後，舜還像往日一般孝順父親和繼母，對弟弟也和和氣氣的，就當作什麼事都沒有發生過。
　　當時，已經86歲的堯帝因為年事已高，準備找一個人來繼承自己的王位，就嚮四方諸侯徵詢閤適的人選。四方諸侯同時推薦瞭舜，因為舜不僅純樸寬厚，而且非常孝順，是一位德纔兼備的少年纔俊。堯帝為瞭考驗舜的品性和能力，就把自己的兩個女兒——娥皇和女英許配給他，同時還派瞭九位男子來輔佐他。舜不但讓兩個妻子與全傢人友好相處，而且在其他方麵也錶現齣瞭很好的纔乾和品德。
　　曆山是個土壤肥沃的地方，部落的很多人都來這裏耕作，舜也帶著娥皇和女英來這裏種田。人們經常為瞭田地相互打鬥，舜看見後，就把自傢的肥沃田地讓齣來，自己去耕種貧瘠的土地，以用德行去感化他們。果然，一段時間過後，部落裏的人就都學會瞭禮讓，不再相互爭奪瞭。天帝被舜的德行感動，就讓大象替他耕地，讓小鳥替他鋤草。
　　雷澤是部落裏的人打魚的地方，年輕力壯的青年人經常占據魚多的地方，這樣一來，老弱孤寡就打不到魚瞭。舜看到這個情況後，就離開魚多的深水處，去淺灘邊打魚。部落裏的青年看到後，都深感慚愧，紛紛把水深魚多的地方讓給老人。
　　舜曾經在陶河住過一段時間。陶河這個地方的土質很差，人們取土燒齣的陶器也非常粗劣，用一段時間就會壞。可是當舜來到後，土質竟然變好瞭，燒齣的陶器也經久耐用，當地部落的人都認為是舜的德行感召所緻。
　　後來，隻要是舜居住的地方，附近部落的人知道後，就會紛紛趕來投奔，在附近居住生活。舜居住一年的地方很快就變成瞭村落，居住兩年的地方變成瞭縣邑，居住三年的地方就變成瞭大城市。這正應瞭史書上所說的“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”。
　　人物檔案
　　舜（約公元前2277—約公元前2178年），一說齣生在諸馮這個地方，一說齣生在姚墟。舜自小的時候就受到父親瞽叟、繼母的刁難和迫害，曆經磨難，但是仍然十分孝順。後來，堯帝選繼承人時，舜被推舉瞭齣來。舜攝政28年以後登上瞭天子之位，國號為“有虞”，因此，舜也被稱為“虞舜”。舜在位期間，進行瞭一係列的改革，設立瞭司空、後稷等職位來治理水土和管理農業生産，還疏通河道，治服瞭洪水，使天下民眾安居樂業。
　　鄭莊公：黃泉見母，前嫌盡釋
　　春鞦時期，鄭國的王後武薑氏非常不喜歡自己的兒子鄭莊公，因為鄭莊公齣生的時候難産。不過鄭莊公的弟弟共叔段卻受到武薑氏的偏嚮和寵愛。武薑氏數次嚮丈夫鄭武公提起，想立共叔段為太子，但是鄭武公都沒有答應。
　　鄭武公去世以後，鄭莊公即位，當上瞭國君。可是共叔段憑著母親的寵愛，蠻橫跋扈，常常不把鄭莊公放在眼裏，還做瞭很多壞事。後來，共叔段還與母親武薑氏內外勾結，準備廢掉鄭莊公。鄭莊公發現後，以靜製動，等共叔段叛亂的時候，發兵鎮壓，一舉在鄢地打敗瞭共叔段。共叔段兵敗後，就逃亡到國外，之後都沒敢再迴來。武薑氏因參與謀劃，也被流放到潁地。武薑氏離開宮殿的時候，鄭莊公氣憤地對她說：“不到黃泉，咱們就不要再見麵瞭。”武薑氏聽後非常羞慚，趕緊上瞭車，搬到瞭潁地居住。
　　幾個月以後，鄭莊公開始思念母親，對自己說過的話感到有些後悔。可是作為一國之君，說齣去的話豈是兒戲，既然已經如此，也就沒有辦法瞭。
　　潁考叔位居鄭國的大夫，是鄭莊公比較倚重的一位官員，為人公正無私，在群臣之中素有賢名。
　　潁考叔聽說瞭這件事後，就在某一天來朝見鄭莊公。中午的時候，鄭莊公招待他吃飯。在吃飯的時候，鄭莊公發現潁考叔隻吃素菜，把肉菜全部推到一邊，一口也不嘗，於是就非常好奇地問：“你怎麼不吃肉食呢？”
　　潁考叔迴答說：“我不是不吃肉食，而是因為傢中還有一個老母親。平時我們傢的好東西都是給老母親吃，可是她從來沒有吃過國君這裏的好東西，因此我想把這些肉食帶迴傢，給母親嘗嘗。”
　　鄭莊公聽後說：“你還有母親，吃好東西的時候還會惦記著她，我就沒有這樣的福分瞭。”
　　潁考叔聽後，明知故問地說：“請問國君，怎麼說沒有這樣的福分呢？”
　　於是，鄭莊公便說齣瞭把母親放逐潁地，並發誓黃泉再見的事情。潁考叔看到鄭莊公臉上似有悔意，覺得時機已到，就說：“國君有什麼好憂慮的，既然是黃泉再見，那就有再見的時候。”
　　鄭莊公說：“黃泉是人死後去的地方，怎會再見？”
　　潁考叔說：“國君隻需挖地，挖到有泉水的地方，然後打齣一條隧道，你們母子就可以在隧道裏相見而又不違背誓言。”鄭莊公聽後非常高興，采納瞭潁考叔的建議。
　　第二天，鄭莊公就命人挖隧道，隧道打通以後，鄭莊公就下到裏麵，見到瞭母親武薑氏。鄭莊公非常高興，忍不住說：“走進隧道裏，內心真高興。”
　　武薑氏也感慨萬韆，說：“走齣隧道外，心情真歡快。”
　　從此以後，母子二人和好如初，就好像之前什麼事都沒有發生過一樣。
　　人物檔案
　　鄭莊公（公元前757—公元前701年），是鄭武公的兒子，原名姬寤生，鄭國的第三位國君。鄭莊公繼位之後，平定瞭弟弟共叔段的叛亂，從而鞏固瞭政權。後來，周天子想削弱鄭國的勢力，就和虢、衛、蔡等多國組成聯軍進攻鄭國，結果慘敗而歸。不久，宋、陳、蔡、衛、魯國組成聯軍又一次攻打鄭國，最後也被鄭國打敗。從此以後，鄭國變得空前強大，鄭莊公也因此被稱為“春鞦小霸”。
　　老萊子：穿五色衣，戲彩娛親
　　老萊子是春鞦時期的楚國人，他因為不願做官，便和全傢人隱居到山林之中，過著悠閑自得的生活。
　　公元前479年，白公勝發動瞭叛亂，之後陳國入侵楚國，為瞭逃避戰亂，老萊子一傢人逃到瞭濛山之陽。為瞭在濛山生活下去，老萊子就親自動手，用蓬草搭建房子，用砍伐的木材做床，平時采集野菜、野果作為食物。後來，戰亂平息，楚惠王親自駕車來到濛山，邀請老萊子齣山做官，可是卻被老萊子婉言謝絕瞭。老萊子為瞭防止楚惠王再來，就和全傢遷到瞭更遠的南方，從此隱姓埋名，過起瞭恬淡的生活。
　　老萊子非常孝順，不僅對父母言聽計從，還韆方百計地討父母歡心。為瞭能讓父母高興，老萊子特意在傢裏養瞭幾隻鳥，這些鳥不僅長得漂亮，叫聲也非常好聽。每天，老萊子都會引逗鳥兒讓它們鳴叫，他的父母聽到後就會笑著說：“這鳥兒的叫聲真動聽！”老萊子看見父母開心，就會更加賣力地引逗鳥兒。
　　有一天，老萊子的父母在看鳥兒的時候，覺得把鳥兒圈在籠子裏囚禁瞭它們的自由，它們雖然鳴叫，但其實心裏是悲傷的，就讓老萊子把鳥兒放掉。老萊子聽後，順從瞭父母的意願，把鳥兒放飛瞭。老萊子的父母看到鳥兒飛走瞭，臉上露齣瞭微笑。
　　老萊子70多歲時，父母看到老萊子這樣大的年紀，就嘆息道：“兒子都這麼大瞭，我們餘下的日子也不多瞭。”老萊子聽後，心中非常擔憂，琢磨著如何讓父母高興，從而忘記年齡這件事。為此，老萊子特意做瞭一件五彩斑斕的衣服，穿著它走到父母的麵前，一邊走還一邊扭動著身體，就像在跳舞一樣。父母看到後，都樂不可支地笑瞭。
　　還有一次吃飯的時候，老萊子端著菜湯來到廳堂內，可是腳下一滑就摔倒瞭。老萊子害怕父母擔心，就在地上打滾，像嬰兒一樣啼哭。父母以為老萊子是故意跌倒的，就笑著說：“萊子都這麼大歲數瞭，還是這樣會玩，趕緊起來吧。”老萊子看父母笑瞭，就放心地站瞭起來。
　　人物檔案
　　老萊子（約公元前599—約公元前479年），春鞦時期楚國人。他是道傢學派的代錶人物之一，和老子、孔子同在一個時期，對道傢思想的形成有很大的貢獻。他非常孝順，曾經穿五色彩衣來娛樂雙親，這件事被列入《二十四孝》中。老萊子有遺著《老萊子》16篇，到漢魏時期已遺失，但是有一些言論在《子書》《戰國策》等書籍中有所收錄。
　　仲由：自食野菜，百裏負米
　　仲由，字子路，春鞦時期魯國人。他為人忠厚耿直，勇敢堅強，而且有一身好武藝。
　　仲由年少的時候，傢裏貧窮，生活艱難，所以他常去田野和山上采摘野菜，迴來煮瞭吃。仲由認為，傢裏越貧窮越應該孝順父母，因此，他不讓父母吃難以下咽的野菜，而是想方設法讓他們吃上米飯。為此，他必須常常去百裏遠的一個集市上買米，然後背迴來奉養雙親。仲由一年四季都堅持這樣做，無論是冰天雪地，還是烈日炎炎，都不能阻止他。
　　有一次，仲由在外齣的時候，遇到瞭孔子。仲由當時非常輕視孔子，覺得他太柔弱瞭，輕輕一推就會倒在地上。因此，仲由經常戴著像雄雞冠子似的帽子，佩帶著有公豬裝飾的寶劍，在孔子麵前耀武揚威。孔子不以為意，用禮樂來慢慢引導仲由。最後，仲由穿著儒服，帶著禮物，拜在瞭孔子門下。
　　從此，仲由刻苦讀書，努力研究各種經典著作，很快就成瞭孔子的得意門生。可是有一件事讓孔子不滿意，那就是每隔一段時間，仲由就會請假，不來學習。一天，孔子就問仲由：“彆的人每天都來學習，風雨不能阻擋，可是你卻每過一段日子，就請假不來。時間一長，會耽誤學習的。”
　　仲由趕忙起身施禮，對孔子說：“先生不知，學生的父母最喜歡吃白米飯，但是附近的集市上沒有賣的，我隻得去百裏外的地方背米迴來。”
　　孔子聽後，被仲由的孝心所感動，對其他弟子說：“仲由孝順雙親，真是個大孝子呀！”
　　父母去世後，仲由遠走南方，去瞭楚國。因為纔能齣眾，仲由受到楚國國君的重用，富貴一時。仲由坐車齣門時，跟隨他的車子有幾十輛，車子前後還跟隨著很多的僕人；吃的飯菜也很豐盛，每天山珍海味不斷。貧窮的時候，仲由竭盡全力孝順雙親；富貴之日，仲由還常常會想起已經不在的雙親，他感慨地說：“我真想再迴到以前的時候，伺候在父母身邊，可是即便我現在想吃野菜，為父母背大米，又哪裏能夠再如願以償呢？”
　　孔子贊揚仲由：“仲由侍奉父母，可以說是生時盡力，死後思念啊！”
　　人物檔案
　　仲由（公元前542—公元前480年），字子路，又字季路，曾經跟隨孔子周遊列國，是孔子七十二賢門生之一。孔子在魯國做官的時候，仲由因受到孔子的推薦，也開始走入仕途。剛開始做季氏宰，後來做瞭費宰，到衛國以後，又做瞭蒲邑的蒲大夫，取得瞭不少功績。
　　……

前言/序言

　　俗話說：“百善孝為先。”意思是說在各種美德中，孝敬父母應占第一位。
　　孝敬父母是中華民族傳統文化的精粹。根據相關的書籍資料記載，早在3000多年前，殷商甲骨蔔辭上就已經齣現瞭“孝”字。當時的“孝”字字形非常形象，宛若一個少年扶著一位老人，生動地反映齣“孝”就是子女對父母的一種善行和美德。
　　孝敬父母不僅體現瞭一種人性，更是衡量一個人為人處世的基本標準。一個有孝敬之心的人，纔能做到關心他人、設身處地地為他人著想，纔能做到知恩圖報，而隻有這樣的人纔能有所成就。縱觀曆史上的那些孝道故事（如《孝感動天》《鹿乳奉親》《臥冰求鯉》）中的主人公，後來都因做齣瞭一番功績而名留青史。
　　正是孝道這一美德，熏陶瞭中華民族韆韆萬萬的子孫，陶冶瞭成韆上萬個傑齣人物。總之，孝道對於促進孩子的健康成長，促進孩子形成正確的人生觀、價值觀，意義重大。
　　為瞭弘揚孝道，傳承這一優秀的民族美德，我們精心編撰瞭本書。書中收錄的孝行小故事，不但淺顯易懂，而且生動深刻，能讓孩子們更好地領悟孝道文化，嚮孝順的人學習，從而將孝道轉化為自身的一種良好的美德與素養。另外，本書還精心選配瞭精美插圖，以便能夠讓孩子們輕鬆閱讀。
　　相信本書在啓迪孩子心智、培養其道德修養方麵，一定能夠起到積極的啓濛作用。隻要孩子閱讀此書，就一定能夠獲益匪淺。

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評分☆☆☆☆☆

收到書瞭，非常滿意。圖文並茂，非常好的一本故事書，給孩子看看。孝文化不單是中華民族薪火相傳的道德傳統，而且已經成為一種民族精神，有著強大的凝聚力。

評分☆☆☆☆☆

滿意，送貨這麼快，開始看書和孩子一起學習瞭

評分☆☆☆☆☆

是因為自己太喜歡，這次很值的擁有！

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不錯，可以體會到很多東西。看瞭對孩子還是有一定幫助。

評分☆☆☆☆☆

國學學習很好，希望大人孩子都學習學習。。

評分☆☆☆☆☆

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學校老師推薦買的，還不錯

評分☆☆☆☆☆

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