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內容簡介

　　楊宗稷是近代琴學大師，古琴九嶷派創始人。其所著《藏琴錄》詳細記述瞭其所藏五十三張古琴的琴名、款識、形式，並述與琴有關的典故、人物等，多以琴係事，皆其自所經曆。書中尤其配以所述古琴的實物資料，對於瞭解古琴的琢製及古琴款式大有裨益。
　　《<琴學叢書>整理研究輯刊：藏琴錄箋注》有箋注，便於普通讀者閱讀。

作者簡介

　　石玉，號蘊盦，古文獻學碩士，古代文學博士，琴藝師從張子盛先生。2012年獲中國民族器樂藝術節古琴職業組金奬，現為中國古琴學會常務理事。習琴近二十載，先後習彈曆代琴麯近百操，注重以學養為基。逐漸形成瞭古正雅澹、文質並重的琴風。創辦有個人工作室，十餘年間課徒數百人。專注於琴學理論研究與文獻整理，曾參與多部琴學著作的編撰。

內頁插圖

目錄

藏琴錄序
鳴鳳
鶴檗
天風海濤
大成
仙籟
鬆風
風鶴
來凰
榖應
遏雲
蟬翼
太古遺音
玉壺
彩鳳鳴岐
蒼海龍
鶴鳴鞦
鬆石意
隨珠
幽篁
夢鞦
祥鸞
舜玉
疏影
韻磬第二
韻磬第三
鬆石間意第二
鬆石間意第三
震餘
壽豈
玉壺亭
百年
鞦鴻
漢槐
灧預仙舟
巴峽虹橋
春雷鞦籟
清籟
鬆篁戛玉仿古
雪夜鍾
霜鍾
蒼龍吟
鞦聲
東山
霹靂
飛龍
春鞦
無上第一
無上第二
韻雪
天貺
萬壑雷
幽泉
龍門寒玉
楊宗稷跋
後記

前言/序言

　　人言“物萃所好”——物固不能自萃，胥由人之所好使然。夫人豈能久視，物亦隨之雲散。事等畫水，而何代無之，良可慨矣。矧曠世之嘉器不常有，好之真且深者亦不常有，人與物相遇閤，亦或有數存焉。
　　楊時百《藏琴錄》-捲，舞胎仙館刻本。紀其藏琴五十三張，皆尤物也。雖體例如甲乙帳，而以琴係事，皆其自所經曆，讀之每有動人處。如其紀子堅、寶卿之物故，日哀哉傷哉者，殆齣於肺腑。言與某琴交臂失，其沮氣亦曆曆然。又如記其因某賈人自矜唐宋物，遂以廉值得“霜鍾”，想見其態，亦頹如也。是知楊氏於琴有所獨鍾，非祖籌阮屐之比。然所謂“明琴如新”者，今人聞之，真隔世言也。
　　是書為《琴學叢書》之殿，楊氏自言辛酉鼕受優婆塞菩薩戒後，以彈琴著述頗妨學佛功課，遂思絕筆，時在甲子鼕月。文字多有已見於《琴餘漫錄》《琴學隨筆》諸書者，讀竟復點檢前編，亦頗有啖蔗之趣。
　　餘亦習操縵近廿載，偶遇佳琴，必一彈再鼓，周鏇終日而後已。如不能即得，其癢處有麻姑指爪所難到者。故深知良琴乃操縵傢之痼癖，朵頤之心難盡，然亦勝濟、嶠遠甚矣。餘讀此書，真有屠門大嚼之快，聊作箋注，蓋欲與同好者共此快也。自思不能人人盡諳於琴藝，凡涉彈琴斫琴等語，箋注亦不厭其煩，恐不兔於餖飣之誚，讀者其諒之。
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書脊損壞，是物流的事情嗎？如果換成精裝的我會選擇退貨的

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《萬籟收聲天地靜：宋代古琴之美/廣州大學音樂舞蹈學院叢書》論述瞭宋代古琴發展的曆史以及與之相關的文化、文人和美學環境。第一章敘述瞭宋代古琴的形製、麯目、琴譜與流派、琴人等；第二章探討古琴發展背後的社會和文化動因，從社會形態、人和思想三個方麵論述；第三章總結瞭宋代突齣的文化思潮&mdash;&mdash;新儒學影響下的古琴美學思想；第四章從藝術的視角，通過對宋代整體的藝術精神、美學理論的總結與宋代的琴論文章進行分析，發現二者的影響與關聯。

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品相不錯

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《萬籟收聲天地靜：宋代古琴之美/廣州大學音樂舞蹈學院叢書》不僅僅是對古琴本體的論述，是對與古琴相關的哲學、美學、社會學等的論述，涉及麵十分廣闊，圖文並茂，嚮我們展示瞭古琴美學所特有的&ldquo;清&rdquo;&ldquo;微&rdquo;&ldquo;淡&rdquo;&ldquo;遠&rdquo;等意味。

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哈哈哈哈哈

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