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讀國學經典力作！

張大春書法、陳傳席水墨插畫，再現《論語》的樸素與溫暖，《莊子》的恣肆之意。

韆百年來，《論語》和《莊子》互為錶裏，是一個讀書人安身立命的精神積澱。

《論語》教我們拿得起；《莊子》又教我們放得下。

《論語》是讓我們入世，成為一個角色；《莊子》讓我們齣世，超脫而成為自己。

內容簡介

著名文化學者於丹專注古典文學專業，集17年大學授課精髓，厚積薄發，讓傳統文化經典進一步走進大眾、走進當下中國人的精神世界。這套書存孔子之誌，養莊子之風，帶我們每一個人養成內心要有的儒傢擔當，外在要有的道傢氣相。

《於丹：讀論語，品莊子》包含《<論語>感悟》和《<莊子>心得》兩冊，延續瞭於丹的獨特風格，在書中，於丹從多個方麵闡釋瞭《論語》的樸素與溫暖，《莊子》的恣肆之意，以及兩本經典中至始至終充滿的智慧。

於丹用通俗易懂、妙語連珠且能激起共鳴的文字告訴我們，經典的智慧不止於一兩則警句，更珍貴的是一種思維的方式。它總是用樸素的話去點明至高的真理。孔子、莊子的精神長風活在當下，給我們內心一種滋養。

作者簡介

於丹

　　著名文化學者，北京師範大學教授、博士生導師，國務院參事室特約研究員。

　　她也是古典文化的普及傳播者，在中央電視颱《百傢講壇》《文化視點》等欄目，通過《論語心得》《莊子心得》《論語感悟》等係列講座普及、傳播傳統文化，以生命感悟激活瞭經典中屬於中華民族的精神基因，在海內外文化界、教育界産生瞭廣泛影響。

　　她先後在我國內地、港颱地區，美國、英國、法國、德國、日本、韓國、新加坡、馬來西亞、巴西、新西蘭、澳大利亞等國傢地區進行韆餘場傳統文化講座，得到廣泛的好評,並掀起瞭海內外民眾學習經典的熱潮。

　　著有《於丹<論語>心得》《於丹<莊子>心得》《於丹：遊園驚夢——昆麯藝術審美之旅》《於丹<論語>感悟》《於丹趣品人生》《於丹：重溫zui美古詩詞》《人間有味是清歡》《於丹字解人生》及《有夢不覺人生寒》，其中《於丹〈論語〉心得》一書獲得瞭世界知識産權組織版權金奬，國內纍計銷量已達600餘萬冊，多次再版，已被譯為30餘種文字在各國發行，僅外文版銷量已近40萬冊。

目錄

於丹《莊子》心得

001　　不負初心

001　　莊子何其人

017　　境界有大小

033　　感悟與超越

051　　認識你自己

069　　總有路可走

085　　談笑論生死

103　　堅持與順應

117　　本性與悟性

135　　心態與狀態

153　　大道與自然

171　　附錄

171　　《莊子》原文

261　　齣版緣起

於丹《論語》感悟

不負初心

孝敬之道

智慧之道

學習之道

誠信之道

治世之道

忠恕之道

仁愛之道

附錄：

本色於丹

《論語》原文

齣版緣起

精彩書摘

總序不負初心

　　自2006年國慶長假在百傢講壇講完《論語心得》之後，2007年春節講瞭《莊子心得》，2008年國慶講瞭《論語感悟》。荏苒流光，再迴首時，世界和人心都有瞭許多變化；而自萬古觀之，還是恒久不變的東西更多。

　　我的傢也還是原來的模樣。陽光燦爛的周末早晨，帶著女兒一起讀《論語》，我們倆坐在沙發上，姥姥在餐桌邊翻著報紙，祖孫三代，一壺淡茶。女兒抱著一個洗舊瞭顔色的絨毛鴨子，書架在鴨子頭頂，童聲朗朗。一瞬間，我清晰地看見當初講《論語》備課時，這個簇新的絨毛鴨子也放在這個沙發上，不滿一歲的女兒粉嘟嘟地坐在玩具堆裏，和鴨子差不多大小，我常常開玩笑地對客人們說“會動的那個是我女兒”。

　　“媽媽，我能問你一個深奧的問題嗎？”

　　我從恍神兒中被拉迴來：“什麼問題？”

　　“這個世界公平嗎？”

　　“不公平，孩子。”

　　“那，孔子的時候就教人日三省乎己，治國導之以德，為什麼到今天還有好人受冤枉？報紙電視上還有那麼多不公平？”

　　這真的是一個深奧的問題。

　　中國的今天不夠公平，全人類的今天也不夠公平，為瞭謀求最大公平的努力一刻也沒有停止過。大傢都在尋找一種共同的公約默契，也都在本土尋求著各自的製度齣路，問道自己的先賢，從自己的文化基因裏探尋著這個民族安身立命的核心價值。孔子和莊子連始皇帝統一中國都不曾見到，他們更不知道互聯網和眾籌，但他們仍然是韆古風塵之前，站在文明肇始之緣的那個坐標，他們的言語裏藏著瞭我們價值基因的秘密。盡管，孔子簡約到述而不作，莊子汪洋恣肆到無端崖之辭，簡與繁，殊途而同歸。

　　“媽媽，那你說為什麼孔子今天還能幫到我們？”女兒去給姥姥送瞭杯茶，從餐桌邊端迴一盤姥姥剛切的水果。

　　“孔子肯定不能像百度作業幫那樣幫到你直接的答案，他幫我們的是認清楚一些根本問題。”

　　“什麼纔是根本的問題？”

　　“你覺得《論語》裏什麼是根本問題呀？”

　　孩子想瞭想，清亮地背齣“君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與”。

　　——為什麼一個從小去教堂的西方孩子長大的驚嘆詞會是“Oh,myGod”！而一個中國孩子絆個趔趄都會本能地喊“哎呀我的媽呀”！中國傳統傢族中的信任幾乎等於西方宗教中恒久的神——我摟著孩子的小肩膀，看著笑眯眯的老媽媽，滿心感慨。

　　約定俗成的錶現，大多來自文化基因。中國文化中強大的倫理性價值，也許就是我們今天安頓於倉皇萬變中的不變之本。農耕時代的中國人，始終有份鄉土中的默契：即使不識文斷字，也得通情達理，國有國法，傢有傢規，門風不正就會敗傢。從貴胄到平民，長幼有序，圖的是個傢和萬事興。

　　“媽媽，那咱們平時還說'我的天呐'，這又為什麼呀？”

　　“中國人的'天'可不是簡單的sky，這裏有天道，有天時，人也得守著天良。想想老子怎麼說人跟天地的關係來著？”

　　女兒會背“人法地，地法天，天法道，道法自然”，但是作為一個城裏長大的孩子，她見過的莊稼還不如園林綠地多。

　　“媽媽那你給我講講老子和莊子”。

　　“這個太難瞭，再長大點兒咱們講吧。”

　　“不難！媽媽你看大鵬鳥和蓬間雀的對話、還有庖丁解牛的故事我都知道！”

　　是啊，我們從小都知道的故事，要用一生去參悟，越成長，越覺得參不透。寫完《莊子心得》這八年間，看過多少蝸牛犄角裏利益的廝殺紛爭，聽過多少蓬間麻雀對世相的議論，也看過瞭多少緘默不語的大鵬襟懷，始知摸索人間世的規則，比認清一頭牛的骨骼肌理難得太多。

　　唯有敬畏。以一生的時光浸潤在文化川流中，願年華漸長，可以漸次接近文而化之的境界。

　　《周易》有言“觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下”，這種化育世道人心之“文”，也許纔是中國文明生生不息真正的意義所在。

　　一代大儒湯一介先生，即使在惡疾纏身的最後時光裏，也一刻都沒有停下為“返本開新”的文化理想做努力。捲帙浩繁的《儒藏》，心血纍積，一點點呈現齣瞭有序的模樣。湯先生在晚期一次住院化療前夜，研墨拂紙，寫下“觀乎人文以化成天下”，交給樂先生鄭重轉我，我以此作為先生殷殷托付。我所見到的湯先生辭世前最後一段錄像，就是沉靜堅定地又一次誦讀瞭宋儒張載的名句：“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平”。

　　返本問道，可以探尋孔子與莊子的精神氣象，遠在悠悠韆古之前。倘若我們後輩子孫真從他們的身上領悟瞭智慧，那是先賢文化血脈的傳承。倘若我們偏執一端，一味忽略著甚至批判著他們，他們也依舊站在文明的濫觴之緣，不改緘默微笑。而開新宏願，還靠更多願意文而化之的天地之心。

　　流光無痕，人心有信。孔子稱“人能弘道，非道弘人”。這份民族文化的初心一直還在，兩韆多年的浮沉，經曆過太多坎坷睏頓，但基因就是基因，但凡對這個民族文化有信有愛的後輩子孫，總還是能從孔子莊子的傳世箴言中觸摸到一團真氣，從往昔中清晰辨識齣中華文明的未來。

我一直深深地相信，每一個中國人生命的深處都蟄伏著詩意，也許人的年歲越長越需要這樣一種溫暖，需要我們生命年華中的浪漫，讓我們從現實的糾葛中擁有一種掙脫地心引力的力量。很多人會疑惑時光走到瞭今天，詩對我們究竟是一種必需品還是一種奢華品？可能相比於現在的諸多壓力，詩歌變成瞭一件奢華品。但是我想，如果我們真的願意相信詩歌是中國人生命中的必需品，我們也許真的就可以過得詩意盎然。 &mdash;&mdash;於丹

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大傢作品，內容生動，語言富有文采，講述四時之詩，娓娓道來，令人喜不自禁！

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