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匯聚極具代錶性的名傢名碑。優選各大機構館藏珍品。首輯收入宋拓12種。原色、原大、原貌呈現。完整保留序、跋、題簽。
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內容簡介
《十七帖》是王羲之的書法代錶作。王羲之（三○三—三六一），晉代書傢，字逸少，山東琅琊臨沂人。晚年居會稽山陰（今浙江紹興），官至右將軍，人稱王右軍。其書繼承瞭古代優秀的筆法，並吸取瞭張芝、鍾繇兩傢之長，創造瞭妍美流便的今體，在書法發展進程中，具有繼往開來的重要地位，對後世書法發展影響至巨，故有“書聖”之譽。
唐太宗李世民酷愛王羲之書法，廣搜天下王書，“大王草有二韆紙，率以一丈二尺為捲，取其書跡言語，以類相從，綴成捲，以‘貞觀’兩字為小印印之”。“《十七帖》者，以捲首有‘十七’字，故號之。”（唐`張彥遠《右軍書記》）此帖內容多言蜀中風情人物，主要為王羲之寫給益州刺史周撫的信劄，內有王羲之的封筆之作。其書筆畫牽連映帶卻少連屬，徹底改變瞭隸書體勢結構筆法的束縛，具有劃時代的變革意義。
《十七帖》摹刻本甚多，主要分為兩大係統：其一是帖末有“敕”字，下刻“付直弘文館臣解無畏勒充館本，臣褚遂良校無失。”其左下角另有“僧權”兩字的右半部，稱作“敕字本”或“館本”，以此本為佳。
本次齣版選用上海圖書館吳寬藏本，屬“敕字本”係統，原品為捲裝本，宋簾紋紙墨搨，墨色沉古，字口豐腴，渾樸之氣獨具。明代為童軒（士昂）、吳寬所藏，帖後有張正濛題跋。清代入內府，民國時歸張伯英。捲內《青李來禽帖》失兩行五字。是“敕字本”中上佳拓本。
內頁插圖
前言/序言
碑帖是“碑”與“帖”的閤稱。“碑”包括廟碑、墓誌、造像、摩崖等數十種，是記述曆史人物事件的石刻文字之總稱。中國碑文化源遠流長，早在《儀禮`聘禮》中便有“東麵，北上，上當碑，南陳”的記載。從古至今，碑由最初宗廟祭祀時拴係牲口等單一功用，發展為“凡事皆可立碑”的繁盛局麵。“帖”原指前人書寫在紙、絹上的墨跡，後範圍逐漸擴大，凡是古人所寫包括詩文、簡劄、書信等墨跡，以及被後人刻於石、木之上，以便欣賞、臨習和傳播者，皆可視為“帖”之屬。隨著石刻傳拓技術的發明普及，用紙、墨和傳拓工具將碑帖上的文字與圖畫拓印下來所得“拓本”，謂之“碑帖拓片”，簡稱“碑帖”。
從秦篆《峰山碑》到唐楷《多寶塔碑》，碑帖直觀生動地展現瞭中國書法藝術的演化軌跡和內在神韻。碑帖亦反映瞭中國古代社會政治、經濟、文化、軍事、外交、宗教等方麵信息，具有證史、考史和補史之價值。碑帖這種特殊的文獻，曆來被視為中華民族的文化瑰寶。
有鑒於此，中華書局聯手北京載道文化，從國傢級館藏碑帖寶庫中遴選碑帖經典進行原貌呈現，秉承名傢書寫、曆史名碑、經典藏本的收羅標準，突齣碑帖的曆史文化價值和書法藝術價值，兼顧版本價值，組織專傢進行文字導釋，輯為《中國古代書法名傢名碑名本》（簡稱《三名碑帖》）叢書隆重麵世。首次齣版品種如下：
《九成宮醴泉銘》（李祺舊藏北宋拓本）、《懷仁集王羲之書聖教序》（張應召舊藏北宋拓本）、《神策軍碑》（北宋拓孤本）、《大智禪師碑》（國傢圖書館藏宋拓宋裝割裱本）、《皇甫誕碑》（故宮藏北宋拓本）、《伊闕佛麄碑》（何良俊舊藏宋拓本）、《李思訓碑》（北宋精拓本）、《大字麻姑山仙壇記》（瀋樹銹舊藏宋拓本）、《十七帖》（張伯英藏宋拓本）、《爭座位帖》（李國鬆舊藏宋拓本）、《智永真草韆字文》（牛鑒舊藏南宋拓本）、《蘇軾醉翁亭記殘字》（龔心釗舊藏宋拓本）／《茶錄》（潘景鄭舊藏宋拓本）、《道德經》（章釭舊藏元拓本）、《孔子廟堂碑》（明代斷後初拓本）、《洛神賦十三行》（國傢圖書館藏明拓本）、《雁塔聖教序》（梁啓超舊藏明拓本）、《多寶塔碑》（端方舊藏明末清初整拓）、《顔氏傢廟碑》（龔心釗舊藏明拓本）、《玄秘塔碑》（明拓本）、《峰山碑》（國傢圖書館藏整拓）。
金石永壽，紙墨流芳。這套既能滿足專業人士考訂鑒賞之需，又可為熱愛書法的廣大讀者帶來全新閱讀體驗的《三名碑帖》，希望能發揮碑帖古籍保護與弘揚之雙重功能，傳續漢字書法文化，無愧先祖前賢遺珍。
用戶評價
作為一名對古典園林藝術頗有興趣的愛好者，我必須推薦這本《江南私傢園林的空間敘事》。這本書的視角非常獨特，它沒有羅列大量的名園實景照片，而是側重於分析園林設計中“空間如何引導人的情感和體驗”。作者將園林的布局比作一部精心編排的戲劇，從“麯徑通幽”的入口，到“豁然開朗”的廳堂，再到“移步換景”的疊石理水，每一步都蘊含著設計者的匠心。書中詳細剖析瞭藉景、對景、框景等手法的運用，以及水體、植物、建築在營造意境上的協同作用。特彆是書中對蘇州拙政園和留園在空間處理上的對比分析，精彩地展示瞭不同地域文化如何影響園林錶達的“個性”。讀完這本書，再走入任何一個江南園林，都會有一種茅塞頓開的感覺，不再隻是走馬觀花，而是真正能讀懂園林中的“話語”。
評分我最近沉迷於研究魏晉風度，這本《竹林七賢與魏晉風骨》簡直是為我量身定做的。它沒有停留在簡單的曆史人物介紹上，而是深入探討瞭那個特殊曆史時期，知識分子群體在政治高壓下尋求精神自由的思想內核。書中對嵇康的率性而為、阮籍的佯狂避世，以及山濤的圓融處世進行瞭細緻的比較分析，展現瞭“名士”群體內部思想路綫的微妙差異。作者的筆觸細膩而富有洞察力，尤其擅長捕捉人物言行中蘊含的哲學思辨，比如對“自然無為”思想在士人群體中的不同解讀。閱讀過程中，我仿佛能感受到那個時代空氣中彌漫的清談之風和深沉的憂患意識，那不僅僅是文學上的瀟灑，更是一種在亂世中維護個體尊嚴的艱難抉擇。這本書讀完後，對理解中國傳統文化中“個體與群體”、“齣世與入世”的矛盾有瞭更深的體會。
評分最近看瞭一本關於宋代文人畫論的選本，《宋人畫論拾遺與辨析》。這本書收錄瞭許多罕見的、分散在不同筆記和題跋中的繪畫理論片段，並做瞭細緻的注釋和辨析。它展示瞭宋代畫傢和理論傢們對於“意在筆先”、“氣韻生動”這些核心概念的早期探索和爭鳴。書中對於“士氣”與“畫格”之間關係的探討尤其引人深思，體現瞭宋代文人將藝術活動提升到修身養性、寄托理想的高度。與後世的畫論相比，宋人的論述更側重於對自然物象的體察和精神層麵的捕捉，缺乏後世的僵化程式。閱讀這些散佚的文字，就像是和那些偉大的藝術傢們進行瞭一場跨越時空的對話，能夠切身感受到他們對筆墨語言的虔誠和對真理的探尋，對於提高自己的審美修養大有裨益。
評分這本《唐代科舉製度的社會影響研究》簡直是社會史研究的典範之作。它徹底顛覆瞭我過去對唐代科舉“公平選拔人纔”的刻闆印象。作者通過對唐代進士科與明經科的錄取率、考生背景、以及後續仕途發展的交叉分析，揭示瞭科舉製度在不同曆史階段的實際運作邏輯。書中詳實的史料支撐——那些散見於各類筆記、地方誌中的考生名錄和中第信息——構建瞭一個極具說服力的社會階層流動圖景。我特彆欣賞作者對“門閥勢力”與“新晉士人”之間復雜博弈的論述，它錶明科舉並非一個封閉的晉升管道，而是一個不斷被權力結構滲透和重塑的復雜係統。對於想深入瞭解唐代中晚期社會結構變遷的人來說，這本書提供瞭極其紮實的學術框架和豐富的細節支撐。
評分這本《漢字演變史：從甲骨文到現代印刷體》真是讓人大開眼界，它不是那種枯燥的學術著作，而是用生動的語言和豐富的圖例，串起瞭中華文字幾韆年的流變。作者對於每個階段書體的代錶性特徵把握得非常精準，比如甲骨文的象形意味，金文的莊重渾厚，秦篆的小篆規範統一，以及隸書的蠶頭燕尾的結構變化，都講得深入淺齣。尤其讓我印象深刻的是，書中詳細分析瞭隸書在漢代成為官方書體後，如何為後來的楷書奠定瞭基礎，那種從麯綫到筆直的轉變，是書法史上一次偉大的“技術革命”。書中還穿插瞭許多有趣的小故事，比如“隸變”背後的社會需求，讓冰冷的文字發展史變得有血有肉。對於初學者來說，這本書是建立係統認知框架的絕佳入門讀物，它能讓你明白，我們今天寫下的每一個漢字，背後都承載著漫長歲月的智慧與更迭，絕非一蹴而就的符號。
評分好。。。。？？。？？？
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評分難得的係列好書，碑帖的良心之作，大力推薦！
評分好。。。。？？。？？？
評分印刷很精彩，視覺效果甚至可能要好於原本。後麵的講解很值得一讀。
評分好。。。。？？。？？？
評分購書很好，價格實惠，很好很好
評分纔飲長沙水，又食武昌魚
評分很好的一套帖，應可以全部收齊的。推薦。
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