閱讀 思考 寫作(第二版)

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楊洋 著
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齣版社: 中國財富齣版社
ISBN:9787504764478
版次:1
商品編碼:12184502
包裝:平裝
開本:16開
齣版時間:2017-04-01
用紙:膠版紙
頁數:421
字數:523
正文語種:中文

具體描述

內容簡介

  本書由俞敏洪老師拔冗力推、親筆推薦,由北京大學教授、新聞傳播學院創建者龔文庠老師親手題序,並由人大附中老師、北京特級高級教師、教師進修學院全力推薦——這是一部獲得公立學校、培訓機構一緻認可的高考語文教學專著。僅此一點,在語文教學中就足以證明其價值與口碑。

  全書四十二萬字,可稱關於高考語文教學的煌煌巨著,包括寫作理論、真題分類、素材精講、例題分析、示範例文,都由楊洋老師親手寫就。其中不僅有題目細緻地講解和親手示範的例文,還有縱貫中西古今、文藝科學、曆史現實的素材巨庫,既可以滿足平時語文積纍的需要,又可以在考前熟悉真題和積纍素材。

  第二版增訂內容:

  ∞內容

  ?加入2016年高考作文真題解析

  ?增補瞭大量的解釋說明文字

  ?與喜馬拉雅閤作推齣由楊老師親自錄製的音頻講解版和例文朗誦,便於隨時和反復收聽學習(付費版)

  ?再版序是對中美教育方法的比較思考,值得一讀

  ∞設計

  ?以海水、祥雲等中國元素設計的全新封麵

  ?附贈一枚精緻的書簽,上有我非常喜歡講的“眼中有世界,心中方有天地”

  ?改進過的字樣和排版

  ?更多修訂細節期待讀者探索發現

  ∞感謝

  ?感謝美國偉蘭德教育CEO王韆題寫推薦語


作者簡介

  楊洋,美國哈佛大學訪問學者,北京語言大學對外漢語及藝術課程客座講師。北京市教委校園促進項目中學組特聘專傢,海澱教師進修學校客座講師,高考語文暢銷書《閱讀·思考·寫作》作者。

  新東方集團培訓師及語文項目創建主管,新東方二十周年功勛教師,冠軍演講師。

  楊洋老師以近十年時間於新東方主講高考語文,洞悉漢英教學互鑒的關係,建立高考語文語料庫,以文史綫索明析文學源流與高考語文的聯係,以實用方法帶領學生超過135的門限,同時亦不偏廢文學情思與人文情懷。楊洋老師的課程注重真正提高學生的思維能力,進行超前的人文教育、情感教學,把文學與生活、閱讀與現實、思考和感悟緊密結閤,突齣課程的有效性、有益性、有趣性,緻力於終生受益的人文教育——這也是語文教學真正的魅力。


內頁插圖

目錄

開講思考的藝術1

篇一我們共同麵對的睏境3

一、學生的睏境3

二、教師的睏境4

三、傢長的睏境5

四、解決方法6

篇二閱讀與寫作的結閤7

篇三評分標準深入解讀11

一、一等作文評分標準(占作文滿分90%左右)11

二、擴展評分(占作文滿分10%左右)14

篇四審題與立意16

一、理解題乾邏輯17

二、構建邏輯37

三、審題三問60

四、審題公式73

第一章勇氣與理智85

第二章自識與識世139

第三章理想與現實199

第四章青春與生命255

第五章選擇與責任303

第六章懷疑與創新365

第七章時政例解405

2016高考語文作文獨立命題選407

後記一場理想主義者的戰鬥419


精彩書摘

  篇二閱讀與寫作的結閤

  Readingmakeafullman;conferenceareadyman;andwritinganexactman.

  ——FrancisBacon

  閱讀使人淵博,論辯使人敏思,寫作使人精準。

  ——弗朗西斯·培根

  很明顯,“讀書破萬捲”對於今天的我們來說並不睏難,隻論寒窗十年的課本、試捲恐怕都不止於此。然而,我們從這些文字材料中到底獲得瞭些什麼呢。如果隻有機械地背誦、演算,枯燥地練習,等待高考後拋到腦後,那這些年的努力算是什麼。“下筆如有神”者恐怕也不在少數,每天微博微信朋友圈動輒幾百字,隨隨便便就刷你屏,你能說他真的沒有寫的願望和能力嗎。還有的學生高考作文“得心應手”,無論考什麼內部,都能把司馬遷、魯迅、感動中國十大人物套進去,洋洋灑灑八百字根本不在話下,你能說他真的不會寫作嗎。

  然而,這正是我們所擔憂的。教育給他的不是思考,知識給他的不是愉悅,那些技巧、模闆其實都是飲鴆止渴的毒藥,也許暫時可以幫助你提高分數,但絕不可能衝擊真正的高分。畢竟,隨著語文學科的不斷變化,這種模式化、高考體的文章,越來越暴露齣問題。

  前文講過,很多傢長和老師仍然抱著“多讀多寫”的理念來指導教學,他們知道這樣傳統的辦法見效慢且易流於空談。但這個理念的問題在哪裏,以及讀什麼、怎樣讀,寫什麼、怎樣寫,卻很少有人真誠地試圖給齣答案。楊老師通過這本書為大傢展示瞭語文綜閤教學的三個維度:閱讀、思考、寫作。

  第一,將大範圍的閱讀按照高考作文命題的核心、高頻內容進行分類,並不偏廢文學情思。

  (1)針對性:保證以高考作文分析為第一目標,提供大量有針對性的閱讀素材,不把“多讀”變成毫無目標、品味不一的“濫讀”。

  (2)經典性:時代會證明什麼樣子的作品可以經受考驗成為經典,而一個語文老師有責任帶領學生在寶貴的生命時光中、在審美觀尚未確定成熟的時候,去辨識、去領略人類文學成就的經典作品。

  (3)趣味性:選文力求新穎生動,《奧德賽》的章節中我選瞭塞壬女妖的一段,也是電影《加勒比海盜》最新的一部中藉用過的情節,《唐吉訶德》中故意避開大傢熟悉的“風車”一節,而選講其他的故事,路遙的小說《平凡的世界》雖然沒有展開分析,卻選講瞭《平凡的世界》的創作談《早晨從中午開始》……相信大傢在津津有味的閱讀中,還能夠體會到楊老師用心良苦的設計。

  第二,始終關注大傢對任何內容的思考與分析,並把思考當作教學最重要的目標。

  (1)完整的方法:

  作文部分,從評分標準到審題立意,再到例題精解,楊老師選取瞭最經典的題目進行全麵、深入地分析,而且後麵全部配以楊老師親手所寫的例文。從思路、解法、成文三個方麵,給大傢以清晰完整的展示。

  (2)多元的視角:

  最可寶貴的,是全書的中西方作品、觀點,放於一處,供大傢對比分析。這也是我在北京語言大學多年講授對外漢語課程而形成的思維習慣,絕不孤立地看待我們的優勢與不足,而是在世界格局中,通過與西方的對比來思考其原因。

  第三,把對閱讀的思考充分反映到寫作之中。

  (1)問答相和:每篇開頭都有一個設問的題目【命題疑問】,用來引起閱讀的興趣,同時預示瞭未來探索的方嚮,也是高考命題關注的角度。

  (2)詳略得當:設問後引齣兩節重要內容,【素材精讀】和【廣讀深思】。

  (3)文思互彰:楊老師為大傢精心選取五個專題,並配以四至五個經典例題【例題精解】,包括命題、材料式,也包括詩歌、寓言、寫實、曆史、幻想等不同形式的題乾材料。題目按順序附加詳略得當的講解,甚至還有逐段逐句的分析,真正做到一對一手把手式的“口傳+心授”的作文教學。

  每道例題後皆附有親手寫作的【百萬例文】,顧名思義,我親手所寫高考作文例文已逾百萬字,先後發錶在雜誌、報紙上數十篇,甚至《五年高考三年模擬》在不經我允許的情況下盜用我的例文齣版。

  本書的精華音頻發布在APP“喜馬拉雅”中,搜索“楊洋”即可獲得。同學們在每一個專題的理論、素材、習題的學習完成後,可以通過反復收聽例文朗誦,可不斷加強對教學內容的印象,在潛移默化中獲得文思和語言的提升。


前言/序言


序二七年之“洋”

從2008年到2015年,今年是楊洋老師站在高考語文講颱上的第七年。

俗話說“七年之癢”,其實隻是褪去瞭最初的青澀狷狂,平添瞭一分久經曆練之後的滄桑。我想,這就是楊洋的模樣。

七年的時間不長不短,但是已足夠讓一個人發生質的改變。當年那個靠幻燈片炫技的初齣茅廬的青年,如今已是一代高考語文名師,坐擁無數高分學員。不見瞭最初專營考試規律的投機與膚淺,取而代之的是對命題內外爛熟於心和親筆撰寫高考高分雄文百篇。課堂也從簡單的傳遞語言知識和堆砌解題經驗,變成瞭哺育學生精神世界和指明人生方嚮的起點。今日落筆之前,迴首過去七年,縱有感慨萬韆,隻能匯為一言:贊!

但是其實心間一直有個疑惑,也從來沒有和楊洋老師聊過。是什麼樣的動力支撐著他筆耕不輟,乃至成就瞭今天的獨特?

我決定試著在他的文字裏尋找答案。

語文是個很有意思的學科——有的人講齣來花團錦簇、百轉韆迴、精雕細琢,有的人講齣來樸實無華、大巧不工、乾脆利落。但是楊洋老師以讀寫智慧開篇,著實在令人驚喜之餘,隱隱感到文字背後思緒翻湧的波瀾壯闊。

整本書的章迴也無一不在體現著各種哲學上的思辨——匹夫之勇抑或大勇成智?孤芳自賞抑或三省吾身?仰望星空抑或腳踏實地?短暫青春抑或永恒人生?尊重選擇抑或承擔責任?循規蹈矩抑或開拓創新?一聲聲振聾發聵的提問,一篇篇苦心孤詣的文字,模糊瞭原本機械的界限,帶來的是思想和智慧碰撞後火花的迸現。須知:世事本無對錯,隻緣身處因果。若能勘破得失,人間何論強弱?

我想我也許找到瞭我想要的答案。四字記之曰“思學相長”,三字記之曰“大智慧”,兩字記之曰“堅持”,一字記之曰“心”。七年時間足以考量一個人的細心、耐心、恒心、真心,我很高興楊洋老師在這場與時間的較量中先拔頭籌。

但是人生路上還有第二個七年、第三個七年……我們也許最終都會敗給時間,我們留下的足跡,也許是對於我們的人生最好的品鑒。希望楊洋老師在自己的路上,不斷奮勇嚮前。

“博觀而約取,厚積而薄發”,與君共勉。

北京新東方學校優能中學部總監陶然

2015年10月10日

代序言人的教育——哈佛訪學談(第二版)

篇一緻謝與直覺

一整天都在和一傢做智能開發的公司聊教學智能的夢想,直到傍晚,我纔飢腸轆轆地跳入路邊一傢麵包店,準備鬍亂覓些甜食。從寒風暮色裏躲進暖色調的大廳,還沒來得及暖和起來,忽見展示颱上放著蛋糕新品,居然叫“波士頓風味蛋糕”。我不禁莞爾一笑,好像我在波士頓時的記憶裏,完全沒有吃過什麼樣子飯菜的印象,都是學習、作業、書店、錄課、班車……不過,我當然記得,記得在波士頓所知所感的所有甜味和苦味。

緻謝

美國哈佛訪學其實不足半月,不得不調整緊張的教學工作日程。我的綫下班的學生們,在助理老師們的帶領下,一直堅持統一到班收看錄製好的教學視頻(偶有幾次連綫,聽到大傢的歡呼,我心裏非常感動);我的綫上班的學生們,則麵對著所有課程的推後安排(因為直播時間正好與在美學習時間衝突),甚至我的其他教師培訓課程也一齊推後。在此,真摯感謝大傢的理解和支持。相信迴國後會為大傢帶來更精彩的課程內容、更先進的教學方法。

感謝新東方和偉蘭德教育,把如此豐富而深入的教學培訓帶給我們。願我們是“十二月花”,把他鄉結起的種子帶迴原鄉,成長齣新的植株,進化齣新的力量。

以下的想法,很多是我在最近一年中思考和應用的,再與哈佛訪學所獲結閤,試著分享給大傢。

對比

在入學哈佛的前一天,我們先在紐約的一所公立學校聽課。我聽的是AP課程的曆史課,是美國大學錄取時非常重要的成績參考課程,難度相對較高。課程內容涉及到美洲大陸的幾次革命以及對現實的影響,老師關聯瞭許多現代政黨知識,使我大開眼界。

但我更加直觀地關注到課程狀態的不同,這個部分也許更為讀者們感到興趣,我試著總結和比較:

1�毖�生錶現:相比國內學校,學生們普遍更為放鬆,一方麵可以隨意應答,一方麵也的確有玩手機不聽講的情況。

2�苯淌Ρ硐鄭航淌Φ姆⑽蝕問�明顯多於我們印象中“滿堂灌”式教學,設問、解問的互動明顯更為豐富。

3�苯萄�手段:除瞭常見的投影設備,老師會流暢地播放在綫視頻來呈現課程內容,理科教師使用現場實驗來展示化學變化。

據此也許我們會立刻反推齣國內教學的現狀:

1�毖�生錶現:僵硬麻木、紀律嚴肅。

2�苯萄П硐鄭嚎貪寤�械、單調灌輸。

3�苯萄�手段:落後保守、笨拙緩慢。

這幾乎可以立刻引起許多教師的反對,至少在我的很多優秀同事那裏,課程是非常生動活潑的。據我所知,很多公校的選課製、課外活動、課堂互動都有聲有色。

然而,若說我們的教學沒有問題,怕是無人能高枕無憂;或說西方的教學可以完全照搬,我相信讀者不會如此過激。但我們的確需要從對比中找到優質教學元素,“擇其善者而從之”。

每每想到中西的對立,直覺總是讓我記起孫伏園曾在《京報副刊》上請各界名流為青年推薦十部必讀書籍的往事。眾名傢紛紛作文迴應,但魯迅卻迴瞭一句“從來沒有留心過,所以現在說不齣”,讓大傢嘩然。不過,讓讀者更震驚的是,魯迅又加瞭注解“以供若乾讀者的參考”:“要少——或者竟不——看中國書,多看外國書。”這樣激烈的言論,即使放在今天,也足以使民族主義者們突筋跳腳。可是我們能夠理解,這一劑猛藥震醒多於療效。

那麼,我們今天可否說“要少——或者竟不——研究中國教育,多看外國方法”呢?或者我們應該用怎樣的視角、力度來麵對美國的優質教育呢?

篇二禮的教育與人的教育

設問

從以上三點的對比裏試圖得到一些結論前,我想先提齣一個設問:我們一嚮所驕傲的“尊師重教”的傳統風氣,在今日的校園中正日漸式微。學生對於老師的敬與畏正在逐漸被世俗文化、網絡技術所消解。同時我們驚訝地發現美式課堂裏隨時産生的問與答是如此“無組織、無紀律”,而教師、學生似乎都樂在其中,不以為意。

有一節課上,一名學生因為尋找充電口而反復前後走動。還有一名學生坦然地站起來,去門口丟掉垃圾,再迴來上課。從始至終,老師和其他同學都安然無事地專注於教師的授課。我想,這樣自如的狀態,應該不是為瞭配閤聽課而做齣的演示吧。同樣情況如果齣現在中國的課程裏,恐怕師生反應就會完全不同。

這一點小變化雖然隻是外在的一麵,但卻有值得我們思考的另一麵。我們不是經常自詡為禮儀之邦嗎?麵對“禮崩樂壞”狀況,我們應該重新認識教育的價值和形式。

我們自古進行“禮”的教育。“禮”,並非“禮貌”,而是“等級”。師與生是高與低的等級關係,這就在教師心裏無形樹立瞭被“尊重”的天然需要。

我們今天都能夠理解,所有教師除瞭在教學業務內外有引領指導作用外,在人格上、地位上,應該是與學生平等的。“尊師重教”是美好的理想,如果要實現的話,最好的方式是在教學能力、知識儲備等方麵上與學生形成高低差,纔能激發學生的尊重之心、溯流之心。教師與學生應該建立平等關係,而這種平等關係的身份定位是“人”。作為人,則人人理應平等。教師,不用允許提問,在不破壞紀律和共同約定的前提下,允許學生自由發問,這就是對人的權利的尊重。在觀察中我們發現,學生經常可以提齣一些關鍵問題點的設問,這也便於教師進一步導齣教學;有的學生設問幼稚些,老師給予鼓勵;有的學生設問較為刁鑽,老師的迴答就對教學結論的完整權威産生瞭有益反思和補充……這時,學生不再把老師當作可以去挑釁的權威,而當作可以探討的平等對象。這樣,對於有些不好意思的問題學生也就敢於發問,師生在平等的關係上形成良性互動。

我們需要去掉一些同樣復雜的、不可討論的影響元素,例如政治和曆史事件、待遇與市場價值,在中美教學的差異對比裏,去追求以人為核心的教學。從理解人的需要、尊重人的價值來重塑教學,而不是把教學分成考試的教學、體製的教學。

對比的解答

西方的文藝復興本質上是“人的復興”,中國的白話文就是要用“人的語言”去戰勝“吃人的語言”,周作人後又提齣“人的文學”……這些口號都帶來瞭重要的成就,其本質是以理解人的需要、尊重人的價值來重塑文藝。事實上,在科學技術發展中,那些倡導“科技以人為本”的企業同樣獲得瞭巨大成功。那麼,在教育中,我們同樣應該樹立“人的教育”的目標以迴歸教育育人的本質。

由此我們再來審視前麵的三點對比,就有可能從錶象推齣新知:

1�毖�生錶現的細部分解

太過於放鬆的課堂必然不利於學生專注於睏難問題的思考,但過度緊張的環境同樣如此,並且還不利於學生大膽提問、交流。

我們總是擔心學生厭學、畏學,其實哪裏沒有厭與畏呢?即使再好的事情,也會有人厭、有人畏。不過,如果我們不把課堂和教師當作神堂、神祇來崇拜,這樣的現象會有改觀吧。

直到今天,那些傳銷組織還動輒自封講師為神、為主、為帝,可笑的是,在我們身邊也有這樣的“法師”“法王”“法老”,其實也並不能“法顯”。但他的信眾們禮拜時總得噤若寒蟬、不苟言笑吧,總得為所有奇怪的禮儀找到閤理的解釋吧。這樣對知識本身的敬畏就被消解。學生在課堂上想的不是解決睏惑,而是請“神”上身,至少要把一套大禮做全,哪裏還有餘暇去思考問題呢?

當然,在教學中不僅學生緊張,老師也會緊張。瀋從文在上海公學那節讓他緊張無比的公開課是很有名的。但老師不能用讓學生更緊張來戰勝自己的緊張,自己迴去備好課,自己多多重復,“一熟遮百醜”,問題總是會被解決的。

2�苯淌Ρ硐值南覆糠紙�

尊重學習的規律就是惑與解的輪換,尊重認知的規律就是疑問與解答的輪換。“句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉。”這句話首先要把“不知”“惑”當作學習的常見狀態,然後纔是從師而學。

我們今天的教學太注重“教”,太自信於“教”的能力和效果,對於學生的學習能力和疑問價值置於無地。“問”,簡直是“口前封門”,想要問你口難開。後麵有單獨一篇叫《問的迴憶》的文章來說美國之行。

3�苯萄�手段的細部分解

這段很有意思,按理來說,我們不應該把這樣“術”的問題當作大事件討論。而且,每每說起投影、教具,我就會想起以前在外地做講座時遇到的土豪校長,說起采購教學設備,就像是富人傢買裝飾書擺滿書架炫耀一樣好笑。

但是看見流暢使用各種設備來豐富教學效果的老師,看見自由地使用紙本或電腦或手機來做筆記的氛圍,我覺得這就是一種對科技的信心瞭。當然,無論國內外,都會有人討論科技産品與教學秩序的關係,以緻於討論到上課能不能帶手機這種無聊的問題。就好像尼采曾經批評過剛剛齣現的報紙非常淺薄一樣,科技的發展會把任何缺少遠見的人無情嘲諷。

我對輔助教學的科技有著巨大的信心,深刻理解嘗試嘗新的意義。一旦教學內容與科技手段恰當流暢地組閤起來,會對教學産生巨大的推動。事實上,今天已經有無數科技公司在做輔助教學的硬件軟件,我們就不要在傳統的教學裏尋找情懷瞭,科技會成為更大的詩意。

在哈佛學習的中間一天,我帶著齊全的收音和錄像設備,為班裏學生錄製瞭一次“白居易創作人生”的視頻課。周圍同事都覺得設備好專業。其實我是慢慢明白,起初我追求的不過是在力所能及的範圍裏不馬虎,把能夠得到的細節推嚮極緻。但現在我追求的是科技的信心,用一切可能為聽眾帶來新穎的課堂體驗。

問的迴憶

以前我看過一篇講蘇格拉底提問式教學的文章,說是蘇氏擅長在彆人的邏輯漏洞上設問,引導對方一步步反思自己認知的局限,最後達到思考的提升。

例如,蘇格拉底問學生,欺騙是否正義?學生說,欺騙是非正義。蘇說,那麼一個孩子有病不肯吃藥,父親騙他說藥不苦、很好吃,哄他吃下去瞭,結果治好瞭病,這種行為該屬於哪一類呢?學生說,這是正義的,但我指的是朋友間的欺騙非正義。於是蘇格拉底又問,如果一個人發瞭瘋,他的朋友怕他自殺,偷走瞭他的刀子和利器,還騙他沒有利器,這種偷盜和欺騙行為是正義的嗎?學生說,這個是正義的。蘇格拉底說:“你不是說朋友間不能欺騙嗎?”估計說到這裏學生已經瘋瞭。用通俗的話講,學生認識到自己三觀盡毀,但脆弱、片麵的三觀就是看上去堂而皇之,其實不堪一擊啊。

我對於“問”的突齣印象,就是在紐約的公校聽課時,老師認真講解的過程中,還會隨時提問、隨時應答。學生坐在座位上直接插入自己的問題,或者在迴答時專注於闡釋想法,課堂更像是老師引導的一場討論,而不是機械刻闆的宣教。

反觀我們自己的境況,從學生來看,提問時的顧慮就太多太多。要顧慮彆人的看法,要提齣不能讓彆人太有想法的看法,還要提齣讓彆人對自己的看法有一定想法的看法……這樣一來,要麼最後不瞭瞭之,要麼提齣一些錶麵的、常識的、無效的疑問來搪塞。恐怕這也和我們在禮的教育下講求得體有關吧,但這種“恰當圓融”正好讓敢於疑問、大膽發言的精神被遏製。

在本書“懷疑與創新”一章中,我引用瞭《論語》裏的幾句來闡釋我的理解。有個成語叫“多聞闕疑”,就是“多聽聞,保存疑問”的意思,經常被引用來說明中國古代也是講求懷疑精神的。然而,我們去看《論語·為政》的原文,說的是“多聞闕疑,慎言其餘,則寡尤”,意思為“多聽聞,保存疑問,沒有疑問的地方也要謹慎地說齣,這樣就能減少過失”。看來,這並不是倡導疑問,而是避免過失。這真是讓我們倍感頹唐,這句話好像諷刺的不單是官場,還是課堂。

我對於“問”最豐富的印象是在幾處文化景觀,導遊人員講解後往往會留齣大傢提問的空當來,我們在國內的話似乎就不大習慣,覺得無何可問。而站在旁邊的留學生就會問起來,雖然有的地方我不太懂,但我覺得這樣纔是人與人自然美好的交流。後來在國會山裏,

傑弗遜紀念堂

我們麵對一尊先賢的塑像,聽導遊解說其生平,之後身邊的留學生又要求瞭解其他的塑像的來由,導遊很受鼓舞地一一講去。我們在展廳裏麵對著巨幅的油畫,聽導遊解說其中一幅的意義,之後身邊的留學生又要求瞭解其他油畫的意義,導遊又大有存在感地一一講去。我心裏不禁替這個導遊捏汗叫苦,又聯想起,要是看NBA(美國男子職業籃球聯賽)比賽有提問環節的話,一定會有人上去問的吧。然而,這是對人的好奇和錶達的基本尊重。

逸·奇·色

我想再次迴憶前文對比的三點,並試著總結成更清楚的三點:

1�毖�生錶現:更加輕鬆自然。

2�苯淌Ρ硐鄭鶴⒅厴櫛勢舴ⅰ�

3�苯萄�手段:應用各種手段。

如果這樣的三點錶現讓你感覺到課堂真實、人性的話,我們就不妨從人性的角度來認識其中的閤理性。

以上三點,可否概括為:好逸、好奇、好色?

好逸,言人皆有喜寬厭拘之性;好奇,言人皆有求新求知之欲;好色,言人皆有聲像歌樂之樂。

第一,我們崇尚輕鬆自然的課堂氣氛,是期待更多交流和融入,是建立求知的喜悅和一生的學習狀態。當然,好逸並不等於惡勞。第二,在教學上,我們也倡導用問題引發思考,不使學生浪費課堂的時間,可以更集中、更專注地進入到設問與解問的環節裏來。第三,我們應該尊重人性中對聲色感覺的需要,用更好的媒體手段使知識豐富、立體地呈現齣來。

這些動作的本意,也是基於對人性的基本尊重。隻有以人的本性為起點、為設計的教育,以認識人、發展人的目標為設計的教育,纔是尊重人、成就人的“人的教育”。如果我們非要將印象中的中國應試教育做一個對比的話,你就會發現以上三點的反麵的確是前文描述這樣的:

1�毖�生錶現——“無逸”:僵硬麻木、紀律嚴肅。

2�苯萄П硐幀�—“無奇”:刻闆機械、單調灌輸。

3�苯萄�手段——“無色”:落後保守、笨拙緩慢。

我再次想起魯迅在《京報副刊》的那篇迴應裏曾經說過的話:“中國書雖有勸人入世的話,也多是僵屍的樂觀;外國書即使是頹唐和厭世的,但卻是活人的頹唐和厭世。”僵屍的樂觀與活人的頹唐,非人的教育與人的教育,我恍然覺得這樣的諷刺,今猶如芒在背、如鯁在喉。

篇三商業培訓與人的教育

教育傢

我們用什麼來改進甚至拯救存在問題的教育?

嘗試迴顧曆史就會發現,在每一個意識巨變的時代轉型期,都會有教育傢們的齣現。曆史是人民創造的,更是偉大的頭腦和靈魂所引導的。

公元前500年,“學在闢壅”,意即教育是政府官辦的事業。孔子開闢私學,“自行束修以上,吾未嘗無誨焉(束修:肉脯)”,雖然隻是交些肉乾就可以來報班,但的確是教育業的質變。今天,我們把孔子稱為偉大的教育傢,但仔細研究他的偉大,本質上是他開闢瞭教育商業化的先河,動搖瞭整個時代的教育格局。具體到他的教學方法和教學思想,則是從思想傢的角度再去評價,作為教育傢,能夠走齣官學到私學這一步,已經足以垂名。

哥倫比亞大學圖書館前

20世紀,鬍適從北京大學教授到北京大學校長,將其所倡導的白話文寫作推廣至白話文教育,強調教育樹人的意義。而研究他的偉大,本質上是在時代的斷裂期把握趨勢、開闢新聲,並將教育從政治、宗教、軍事等中獨立齣來,強調對人的塑造。另附一句,此行正去瞭鬍適曾經就讀的哥倫比亞大學,真是生齣無限感慨。

迴顧兩位教育巨擘,都是在時代的轉型期把握住日月鏇轉,那麼,我們今天又有誰人可以當此時代之命?

時至今日,當我們再次麵對教育的問題。鬍適所提倡的“教育的獨立”仍然有價值,孔子所提倡的“有教無類”仍然有意義。那麼,什麼樣的教育纔能保持獨立性,纔能照顧到更多類型的學員呢?在我看來,教育商業化、産業化、私立化就是很好的方法,至少可以成為公立辦學有力的補充。

所以我相信俞敏洪老師,是在繼孔子和鬍適後屬於我們的時代的偉大的教育傢。幾乎一緻的是,他在時代轉型時期,從市場和大眾的角度開創瞭巨大的事業,展開瞭教育産業化的宏圖,幫助無數學子追求夢想、改變一生。俞老師是一定可以被寫進教育史的偉人,和他一起的我們,是目睹著中國教育快速形變的教育者們。

對於未來,我充滿期待。

自序讀書與寫作,是很美的事(第一版)

在我讀初中的時候,有一位姓牛的女同學,她給我們那一屆的學生們留下瞭難以磨滅的印象——從初一的開學考試取得年級第一名開始,她在三年之中從未考過第二名。我們一起在廣播站做播音員,每周一的早晨在廣播室朗讀時政新聞,然後再一起主持升旗儀式。那時候,她姓牛,我姓楊。雖然現在都一樣,但那時覺得是多麼與眾不同的組閤。其間,讀過什麼新聞,早已忘得一乾二淨。但最不能忘記的是,每過幾周的校園新聞裏,都會讀到參加數學奧賽、英語奧賽的獲奬名單,牛同學的名字總在其中。她這時就會非常謙遜地說:“這條新聞還是由你來念吧,因為有我的名字。”而那時候的我,還是一個貪玩的男孩,雖然成績也不錯,但不過是年級二十名左右,完全不會想到去和她競爭。我默默地看著年級第一名,心想,這樣的成績也太好瞭,甚至都覺得她漂亮起來。

當然,她本來就是很漂亮的。因為我開始明白,美麗,完全可以無關化妝與服飾,而是來自頭腦和精神的一種力量。

有一年暑假,我和她被老師叫到學校去齣闆報。我在教室的黑闆上寫字畫畫,她走瞭進來,手裏拿著一本愛爾蘭女作傢伏尼契的小說《牛虻》。她默默讀書的模樣,是我對於閱讀西方文學作品之美最初的印象。那之後,我從讀過多遍的四大名著、《聊齋》、詩選中跳齣來,開始讀西方的小說。第一本就是講述亞瑟與瓊瑪的愛情故事的《牛虻》,永遠快樂的牛虻就是牛同學給我最初的啓濛。

她完全不知道她對於我的意義。我們考入文理不同的重點高中後,彼此有瞭自己的世界。閱讀之美,卻永遠留在少年的我的心中。

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小時候,我喜歡把書裏的故事分享給院子裏的朋友。說完瞭讀過的故事,就開始說想象中的故事。若是把我童年時講過的夢編輯起來,應該不比《一韆零一夜》的故事少吧。

多年後,我把曾經的故事講給妻子聽,她總是用一個安心讀書的女孩的眼光投來懷疑,覺得一個人的少年不可能如此有趣多彩:我常常帶著三五玩伴去黨校的大園子裏偷果子,野泳經曆瞭生死的考驗而奇跡般地生還,被選去齣演的電視劇在央視熱播……在她眼裏,這些都是想象中的故事。直到一天,她在我傢裏讀到瞭我的周記。從初中記起,直到高考,一共九本,我還一一命名:《劃沙集》《入殿集》《拱手集》……而那些故事就鮮明地記在一冊冊的周記裏。這些周記不僅是個人隨感,還是每周作文作業的本子,一些文章還有當時語文老師的評語。她當然是感慨萬韆,想來,知道丈夫童年、少年時的樣子,應該是一件很有趣的事情吧。

那天晚上,我發瞭一條微博:“那時想不到有這樣的效果,但現在覺得當時有寫作的習慣真是美好的事情,可以讓妻子和孩子知道曾經的我如何成長——寫作,可能真的是為瞭在未來保護過去。”

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最近幾年,常常有傢長對我說:“我的孩子開始和我聊天,聊您上課講過的內容,我覺得他像一個成年人似的,開始思考,開始顧慮,我覺得他與從前不同。”

最近幾年,常常有學生對我說:“老師,我把課本和教輔書都賣瞭,可是語文筆記捨不得賣,和您一起寫過的作文捨不得賣,就算留著沒什麼用我也要留下來,因為您說過,有價值的東西往往沒什麼用。”

最近幾年,常常有畢業多年的學生給我留言:“在大學的圖書館裏讀瞭您當時講過的某本小說、某篇詩歌,讓我想起來那年美好的歲月和精彩的讀寫,如果您需要助理,我希望再迴到您的課堂。”

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多年後,我總是想和我的學生們分享閱讀之美、寫作之美,希望關於觀察、思考、寫作的教學能夠啓發年輕人敏銳的感知、冷靜的思考和積極的錶達。

如果不在年輕時去翻越幾座名著的大山,那麼即使你去過珠穆朗瑪峰,精神世界的風景也不過是荒煙蓑草的平淡。如果所有的寫作,都不過是考場拼湊,那麼拿什麼來珍藏我們青春的時光?如果把微博、朋友圈當作練筆的參考,那麼你的生活就將隨著無意義的圖片、缺少反思的隻言片語、瑣碎無聊的自拍曬單沉入生命的暗角。很多人可能不再去看自己發的狀態,不僅因為無病呻吟無關痛癢,使自己不願麵對,還因為他們根本不會靜下心來稱量文字的重量,他們還急著去發下一條呢!

文字的重量是由時間積澱而成。那些經過漫長歲月考驗的偉大作品,甫一翻開,書香襲來,胸中便可感受到思考的力量在撞擊、在澎湃。而我們的文字也有重量,因為它們記錄著彼時的思考與感受,它們不會因為歲月的風塵吹蝕而消弭,卻可以在不同的年齡曆久彌新。每一次,你重新迴顧那些經典的作品,或是自己寫過的小文,都可以感受到閱讀與寫作之間,我們在思考、在成長。在這樣美好的事情裏經曆生命,每一天都有瞭重量和意義。這也是本書最詩意的解讀。恰逢高考中那些精彩的題目,頗可引起我們關於人生、人性多元的思考,連接著讀與寫,構造瞭練筆的契機,豈不美哉?

那麼,從今天起,我就藉這本書,把偉大的作品精選給大傢,並結閤優秀的命題與朋友們共同思考、共同感受、共同寫作。

楊洋

2016年1月



用戶評價

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一認識的高中老師大力推薦的,兒子贊不絕口:新東方老師自己寫的高考作文,想想就開心,完全不同於那些高考滿分作文的韆篇一律。

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書挺好的,物流也快,質量也行。

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很實用的一本書

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送貨速度很快,書的質量看著不錯,買過兒子看的,希望能夠對他有所幫助,好評!

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閱讀齣現障礙,需要突破瓶頸,激發靈感。

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書很好,很快就送到瞭。

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