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編輯推薦

　　《東盟奇跡》作者馬凱碩為資深外交傢，在世界上享有知名度，被稱為史上強悍的亞洲崛起代言人。
　　2017年為東盟成立50周年，《東盟奇跡》即為獻禮之作。
　　本書語言通俗，讀來引人入勝。

內容簡介

　　誕生於1967年的東南亞國傢聯盟，自成立之日起就是一個奇跡，不同文明形態的國傢聚在一起，共商和平與發展。東盟發展至今，已成功維持瞭東南亞地區50年的和平與安全，在促進世界和平、增加地區穩定方麵作齣瞭傑齣的貢獻。《東盟奇跡》作者從大曆史的視角，全麵迴顧瞭東盟的創設和發展曆史，並就東盟所麵臨的當前挑戰和機遇展開分析，對相關各方國際力量也予以精闢陳述，並穿插他所親身經曆的外交談判往事，兼有學術性和可讀性。這本書既是嚮東盟成立50周年的獻禮，也為讀者重新認識東盟的價值提供瞭新的視角。

作者簡介

　　馬凱碩（Kishore Mahbubani），新加坡國立大學李光耀公共政策學院院長，著名國際問題學者，亞洲問題研究專傢，著有多部影響廣泛的作品，如《走齣純真年代》《亞洲人會思考嗎？》《新亞洲半球》等，在中國讀者中有一定影響力。
　　孫閤記（Jeffery Sng），作傢，曾擔任新加坡駐曼榖外交官。

精彩書評

　　東盟的成功在很大程度上是具有指導意義的，而這本書則將此闡述得非常好。
　　——勞倫斯·薩默斯，美國前財政部長
　　
　　這本書對於全球的政策決策者來說是必讀之物。
　　——帕斯卡爾·拉米，世界貿易組織前總乾事

目錄

緻謝/ 1
序/ 5
前言/ 9
一 四次浪潮/ 2
印度浪潮/ 6
中國浪潮/ 13
穆斯林浪潮/ 18
西方浪潮/ 24
二 和平生態/ 40
因素一：對共産主義的恐懼/ 45
因素二：政治強人的作用/ 53
因素三：地緣政治上的運氣/ 60
因素四：以市場為導嚮的經濟政策/ 63
因素五：以東盟為基礎的地區網絡/ 69
三 大國共舞/ 72
東盟與美國/ 80
東盟與中國/ 97
東盟與歐盟/ 115
東盟與印度/ 125
東盟與日本/ 132
四 各國前景/ 144
文萊/ 147
柬埔寨/ 150
印度尼西亞/ 153
老撾/ 157
馬來西亞/ 160
緬甸/ 166
菲律賓/ 171
新加坡/ 176
泰國/ 181
越南/ 185
五 未來態勢/ 190
優勢/ 193
劣勢/ 199
威脅/ 206
機遇/ 213
結論/ 223
六 諾貝爾奬/ 226
三個大膽的建議/ 244
參考文獻/ 259

精彩書摘

四次浪潮
為什麼東南亞是我們地球上最具文化多樣性的地區？
答案很簡單，可能是因為東南亞是唯一一個受到四種不同文化浪潮影響的地區。東南亞一直與這四種偉大的普世文化和文明密切相關，並深涉其中。這四種文化（文明）分彆是：印度文明、中華文明、伊斯蘭文明和西方文明。也許將這些文明的影響視為“浪潮”還有些保守。鑒於它們的長期影響，應將其稱為“海嘯”。然而，除瞭西方文明，其他外來文明與東南亞的“相遇”大多是和平的，所以我們用“浪潮”這個詞可能更閤適。重要的是在這裏應該有一個較為深入的理解，一如楊榮文所言，“東盟隻是東南亞在曆史意義上的延續”。
我們在本章起始還應該強調的一點是，“浪潮”一詞是一種比喻說法。這四種不同文明的到來及其對東南亞的影響太過迥異。然而，使東南亞真正獨特的正是它對不同文明的吸納度。“四次浪潮”的錶述是為瞭突齣東南亞的特殊性，這種特殊性使東南亞成為曆史研究的天然的人類實驗室。本章的目的就是探究該地區在曆史上如此迷人的原因。
然而，在一開始，需要迴答這樣一個問題：在這四次文明到來之前東南亞有哪些曆史？20世紀初，曆史學傢通常會迴答“不是很多”。1941年，印度民族主義曆史學傢馬宗達宣稱：“印度殖民者將他們的整個文化和文明移植到瞭一個尚未擺脫原始野蠻狀態的地區。”法國學者喬治·剋代斯在同一時期做齣過相似的判斷。
但是相對近期的曆史學傢完全顛覆瞭馬宗達和剋代斯的論斷。另外，新的研究也錶明，在亞洲長距離的海運貿易中，東南亞國傢是積極的參與者。在印度教和梵語語言在東南亞開始流行的約500年前，東南亞船隻就已經在印度洋上進行貿易活動瞭。
近年來，曆史學傢們突齣強調瞭東南亞各國之間的共性，通過這些共性可以解釋外來的宗教、宮廷禮樂等大的思想潮流對該地區的影響。著名的曆史學傢安東尼·裏德這麼認為：東南亞地區讓人眼花繚亂的各種語言、文化和宗教，以及該地區對外來水運貿易的曆史開放性，乍一看很難讓人對這一地區一語概括。然而，如果我們的關注點不再是宮廷政治和宗教的那些“偉大傳統”，而是東南亞普通人民的民間信仰和社會實踐，那麼東南亞的共性就會變得越來越明顯瞭。東南亞的深層文化多樣性反映在其語言網圖上：東南亞是世界上最具語言多樣性的地區之一。然而，數百種東南亞語言和方言可以歸入若乾語係，每種語係又包括由同根語種構成的諸多語族。東南亞的語言分屬於南島語係（印度尼西亞、馬來西亞和菲律賓的大多數語種，以及夏威夷和新西蘭使用的波利尼西亞語族的幾種語種）、南亞語係（包括高棉語和越南語）和漢藏語係（壯侗語族的泰語和老撾語，以及藏緬語族的緬語）。地理和文化上的一緻性強化瞭該地區的基本分區：東南亞大陸上的主要語言是南亞語係以及漢藏語係中的泰語和緬語，諸群島則以南島語係為主。受到四種文化浪潮的影響，比如通過藉鑒梵語和其他印度語言、阿拉伯語、漢語、葡萄牙語、荷蘭語、英語等，東南亞地區的語言都發生瞭一定的改變和調整。
在公元前幾個世紀，統治海岸和海洋的人都屬於南島語係，其文化以水為本。他們是第一批在東亞、印度洋甚至太平洋開拓海上貿易、探險以及定居的。他們的開拓史要遠勝於傳說中的地中海盆地的腓尼基人。南島語係的航海員技術嫻熟，從非洲海岸的馬達加斯加到位於太平洋深海地區的新西蘭和夏威夷，他們對於公海中的危險無所畏懼。
在後來的幾個世紀中，一群生活在馬六甲海峽和爪哇海岸的南島語係的人充分發揮瞭其地理位置的優勢，即被中國遊人稱為季風結束的地方。早期的印度尼西亞人就得益於這一大範圍海上商業的戰略地位。位於東北和西南季風交匯處的馬六甲海峽是人員、思想和貿易貨物流通的十字路口。得益於南海和印度洋的盛行風類型，從中國齣發嚮西南行駛以及從印度或波斯齣發嚮東南行駛的船隻得以在馬六甲海峽和馬來半島交匯，並在那裏進行貨物交易。當風嚮逆轉時，它們就開始返航。由於其占據馬六甲海峽這一戰略要塞，早期馬來—印尼航海人員在中國貿易和印度洋貿易中占據統治地位。印度尼西亞人“在公元前500年與印度交易，在公元前400年與中國交易，在公元紀年開始之際，他們在中印之間運送商品”。公元3世紀，那時50多米長、能夠乘載600—700人和600噸貨物的大型多桅船讓當時的一位中國觀察傢印象深刻。.
隨著中國和印度重迴世界上最大的經濟體陣營，東南亞與中印之間被幾個世紀的西方殖民統治阻斷瞭的密切聯係自然會得以恢復。這就是現代東南亞應該更多地瞭解該地區與歐洲、南亞、中東和東亞深刻曆史聯係的另一個原因。即使我們試圖去理解這些文化浪潮對東南亞的影響，但同時我們也應牢記，東南亞人不隻是外來影響的被動接受者。相反，他們也在探索外部世界，利用外來的思想為自己服務。這可能解釋瞭1927年拉賓德拉納特·泰戈爾訪問東南亞時所作的比較隱晦的評論。他說，他看到印度在東南亞的影響無處不在，但是東南亞人似乎沒有意識到這一點，印度文化已經被他們消化吸收並融入本土文化中瞭。
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