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陈引驰著

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发表于2024-12-15

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出版社：上海文艺出版社

ISBN：9787532163083

版次：1

商品编码：12191016

包装：平装

开本：32开

出版时间：2017-05-01

用纸：轻型纸

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具体描述

产品特色

编辑推荐

　　◇复旦大学中文系主任陈引驰教授历时三年编撰，精辟导读

　　◇特别适合青少年阅读的古文选篇，详尽注释，90篇作品深度赏析

　　◇复旦文学博士、复旦附中语文老师等编校团队quan wei选篇注解

　　◇熟读本书，快速、全面、深入掌握中国古典文学阅读理解技巧

内容简介

　　古文中的世界，丰富广阔。那些荣辱悲欢，瞬间的思绪统统定格在文字之间，读来就好像翻看了一段历史，经历了一段人生。

　　本书由复旦大学中文系主任陈引驰先生编著，甄别、挑选文辞优美，感发人心的文章共90篇，加以注释和赏析，希望能成为面对浩瀚的古文汪洋时zui好的观澜平台。

　　文章后的赏析文字，不取串讲形式，不求全面阐发，仅求抓住文章脉络，写出从中所受的感动，希望得到读者的共鸣，也希望这本文选可以置于孩子的床头，放在客厅的茶几上，装进旅行途中的背包里，可以在春日的午后，写作业的间隙，通勤的公车和地铁里，翻开来读几页，让自己的生活多一个维度。

作者简介

　　陈引驰

　　复旦大学中文系主任、教授、中国古典文学博士生导师，国务院学位委员会中文学科评议组成员，哈佛大学哈佛燕京学社访问学人，教育部首届新世纪优秀人才。

　　段红伟

　　复旦大学文学博士，现任上海学悦教育的教学部主任。

　　王琳妮

　　复旦大学文学硕士，现任复旦附中语文教师。

精彩书摘

　　记承天寺夜游

　　苏轼

　　元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。1念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。2庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

　　苏轼（1037-1101）：字子瞻，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。与父亲苏洵、弟弟苏辙并称"三苏"。北宋杰出的散文家、诗人、词人、书法家，文章为"唐宋八大家"之一，诗与黄庭坚并称"苏黄"，词与辛弃疾并称"苏辛"，书法跻身"北宋四大家"之列。

　　1.元丰六年：公元1083年。元丰：宋神宗年号。

　　2.相与：共同，一同。

　　【赏析】

　　毫无疑问，苏东坡最大的理想是致君尧舜、兼济天下，然而他的一生屡遭政敌打击，饱尝仕途险恶，所以他的文字中时常会有隐遁江湖、自由自在度过一生的愿望。他有词句道："几时归去，作个闲人。对一张琴，一壶酒，一溪云。"综观东坡一生，这两个理想都没实现，但也始终坚持。在宦海浮沉中，他总能找到机会，哪怕只是一时一刻，抽身出来，做个"闲人"。

　　《记承天寺夜游》所记便是苏东坡在被贬黄州时的"休闲"时光。此前经历了无比凶险的"乌台诗案"，从一个朝野瞩目、仕途顺畅的政治明星，转眼变成了一个险些被定为死罪、贬谪到黄州看管的戴罪之身，东坡遭遇了他人生的第一个低谷，却也迎来了他文学创作上的第一个高峰。东坡以其潇洒豁达的人生态度、豪迈开阔的胸襟，化解了政治失意的苦闷悲愁，在黄州留下了一段诗意人生的轨迹。从《记承天寺夜游》中，我们可以看到其中的一个片段。

　　元丰六年十月十二日夜晚，已是初冬的黄州，苏东坡被照入房中的月色触动，穿衣起床，到承天寺寻友人一起赏月。在东坡的眼中，洒满月光的承天寺庭院，空明澄澈，仿佛一个晶莹无尘的水中世界。院中竹柏投在地上的影子，仿佛水中的水草交错摇曳。那一刻，东坡先生一定有些恍惚了。他找到了做"闲人"的感觉。

　　"闲人"不是无所事事的百无聊赖，而是将自己从平庸琐碎的日常生活中抽身出来，从奔竞忙碌的官场生活中抽身出来，摒除对名利富贵的追求，让身心完全处于诗意自由的状态。只有在这种状态下，一个人才能用心去感觉这个世界，一个寻常的月夜，也才成为了一道如此绝美的风景。

　　秋声赋

　　欧阳修

　　欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰："异哉！"初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。1其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。2予谓童子："此何声也？汝出视之。"童子曰："星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。"

　　予曰："噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。3故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱。4其所以摧败零落者，乃一气之余烈。5

　　"夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行为金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。6天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。7商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。

　　"嗟乎！草木无情，有时飘零。8人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动于中，必摇其精。而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。9奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！"

　　童子莫对，垂头而睡。但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。

　　欧阳修（1007－1072）：字永叔，号醉翁，晚号"六一居士"。吉州永丰（今江西永丰）人。北宋政治家、文学家、史学家，北宋诗文革新运动的领袖，唐宋八大家之一。

　　1.砰湃：同"澎湃"，波涛汹涌的声音。

　　2.鏦鏦（cōng）铮铮：金属相击的声音。衔枚：古时行军或袭击敌军时，让士兵衔枚以防出声。枚，形似竹筷，衔于口中，两端有带，系于脖上。

　　3.云敛：云雾密聚。敛：收，聚。栗冽：寒冷。砭：古代用来治病的石针，这里引申为刺的意思。

　　4.绿缛：碧绿繁茂。

　　5.一气：指构成天地万物的浑然之气。

　　6.刑官：执掌刑狱的官。《周礼》把官职与天、地、春、夏、秋、冬相配，称为六官。秋天肃杀万物，所以司寇为秋官，执掌刑法，称刑官。于时为阴：古人以阴阳配四季，春夏属阳，秋冬属阴。于行用金：古人把五行分配于四季，秋天属金。义气：节烈、刚正之气。

　　7.商声主西方之音：古代以五声配四时，商声属秋；五声和五行相配，则商声属金，主西方之音。夷则为七月之律：古以十二律配十二月，七月为夷则。

　　8.有时：有固定时限。

　　【赏析】

　　"自古逢秋悲寂寥"，从宋玉《九辨》的"悲哉！秋之为气也"开始，悲秋便是中国古典文学中重要主题，悲秋的名篇佳作迭见不鲜。欧阳修不惧重复，从秋声着手，以秋声写秋怀；层层剖析，貌似说理实则抒情；从有声的自然之秋转到无声的人生之秋，使感秋之悲更加深沉，让人无可释怀。

　　文章开篇写"声"，寂静的深夜，突然有声音响起，让作者感到惊惧。声音是无形的，本来很难描摹，文章用了一连串比喻，像淅淅沥沥的雨声，像奔腾澎湃的波涛声，像骤然而至的狂风暴雨声，又像金铁相撞的鏦鏦铮铮声，暗夜里奔赴敌阵的军队的人马行进声，形象地描绘出了这声音自远而近、时小时大的状态。

　　这本是风声，可是作者却从中感受到了秋天，进而从秋色、秋容、秋气、秋意四个方面呈现出"秋之为状"，秋天是惨淡、寥远、寒冷、萧条的。在这样一种肃杀的秋天的氛围里，秋声便尤其"凄凄切切，呼号愤发"了；而原本繁茂葱茏的草木，也在秋声中迅速凋零衰败。不仅自然界中秋具有如此的肃杀之气，人类社会中凡与秋相关的，无不令人联想到杀戮和死亡。秋天是行刑的季节；秋冬为阴；秋属金，又有战争的象征；秋属五音中的商声，商声主西方之音，又谐音为"伤"，含有悲伤之意。十二律中，夷则是七月的音律，七月是秋天的第一个月，夷是删刈，有杀戮之意。原来肃杀是秋之为心，从自然到社会，秋天都意味着万物的由盛转衰，意味着肃杀悲凉。

　　以上摹秋声，绘秋状，析秋心，悲秋之意已足，迟暮之叹隐隐升起。但接下来作者突然又为秋声"开脱"，认为人的迟暮怪不到秋的肃杀，而是由于人自己的忧心劳苦："百忧感其心，万事劳其形。"人事忧劳必然伤害心神，损耗精力，更何况人还总是"思其力之所不及，忧其智之所不能"。原本红润的容貌变为苍老枯槁，原本乌黑的须发也变成花白，人事的忧劳更甚于秋的肃杀。

　　写《秋声赋》时，欧阳修五十三岁。一生中经历多次贬谪，无数的宦海风波，渐渐步入暮年，对于生命的流逝，人世的艰险，都已深深体味过了。所以听到秋声，便油然生出如许感慨。可惜他身边的童子并不能理解，竟"垂头而睡"。文章便在四壁虫声唧唧中戛然而止，留下余味悠长。

　　其实，声本无哀乐，哀乐在于人心。文中那个童子，不就对这秋声、对欧阳修的感慨无动于衷么？

　　答苏武书

　　李陵

　　子卿足下：勤宣令德，策名清时，荣问休畅，幸甚幸甚。1远托异国，昔人所悲，望风怀想，能不依依！昔者不遗，远辱还答，慰诲勤勤，有逾骨肉。陵虽不敏，能不慨然！2

　　自从初降，以至今日，身之穷困，独坐愁苦。终日无睹，但见异类。3韦韝毳幕，以御风雨；羶肉酪浆，以充饥渴。4举目言笑，谁与为欢？胡地玄冰，边土惨裂，但闻悲风萧条之声。5凉秋九月，塞外草衰，夜不能寐，侧耳远听，胡笳互动，牧马悲鸣，吟啸成群，边声四起。6晨坐听之，不觉泪下。嗟乎子卿，陵独何心，能不悲哉！

　　与子别后，益复无聊，上念老母，临年被戮；妻子无辜，并为鲸鲵。7身负国恩，为世所悲。子归受荣，我留受辱，命也何如！身出礼义之乡，而入无知之俗；违弃君亲之恩，长为蛮夷之域。伤已！令先君之嗣，更成戎狄之族，又自悲矣！功大罪小，不蒙明察，孤负陵心区区之意。8每一念至，忽然忘生。陵不难刺心以自明，刎颈以见志，顾国家于我已矣，杀身无益，适足增羞，故每攘臂忍辱，辄复苟活。9左右之人，见陵如此，以为不入耳之欢，来相劝勉。异方之乐，只令人悲，增忉怛耳。10

　　嗟乎子卿，人之相知，贵相知心，前书仓卒，未尽所怀，故复略而言之。昔先帝授陵步卒五千，出征绝域，五将失道，陵独遇战。而裹万里之粮，帅徒步之师，出天汉之外，入强胡之域。以五千之众，对十万之军，策疲乏之兵，当新羁之马。然犹斩将搴旗，追奔逐北，灭迹扫尘，斩其枭帅。11使三军之士视死如归。陵也不才，希当大任，意谓此时，功难堪矣。12匈奴既败，举国兴师，更练精兵，强逾十万。13单于临阵，亲自合围。客主之形，既不相如；步马之势，又甚悬绝。疲兵再战，一以当千，然犹扶乘创痛，决命争首。14死伤积野，余不满百，而皆扶病，不任干戈，然陵振臂一呼，创病皆起，举刃指虏，胡马奔走；兵尽矢穷，人无尺铁，犹复徒首奋呼，争为先登。15当此时也，天地为陵震怒，战士为陵饮血。16单于谓陵不可复得，便欲引还，而贼臣教之，遂使复战。17故陵不免耳。

　　昔高皇帝以三十万众，困于平城，当此之时，猛将如云，谋臣如雨，然犹七日不食，仅乃得免。18况当陵者，岂易为力哉？19而执事者云云，苟怨陵以不死。20然陵不死，罪也；子卿视陵，岂偷生之士而惜死之人哉？宁有背君亲，捐妻子，而反为利者乎？21然陵不死，有所为也，故欲如前书之言，报恩于国主耳。诚以虚死不如立节，灭名不如报德也。22昔范蠡不殉会稽之耻，曹沫不死三败之辱，卒复勾践之仇，报鲁国之羞，区区之心，窃慕此耳。23何图志未立而怨已成，计未从而骨肉受刑，此陵所以仰天椎心而泣血也。24

　　足下又云：汉与功臣不薄。子为汉臣，安得不云尔乎？昔萧、樊囚絷，韩、彭葅醢，晁错受戮，周、魏见辜。25其余佐命立功之士，贾谊亚夫之徒，皆信命世之才，抱将相之具，而受小人之谗，并受祸败之辱，卒使怀才受谤，能不得展。26彼二子之遐举，谁不为之痛心哉！27陵先将军，功略盖天地，义勇冠三军，徒失贵臣之意，刭身绝域之表。28此功臣义士所以负戟而长叹者也！何谓不薄哉？

　　且足下昔以单车之使，适万乘之虏。遭时不遇，至于伏剑不顾，流离辛苦，几死朔北之野。29丁年奉使，皓首而归。30老母终堂，生妻去帷。31此天下所希闻，古今所未有也。蛮貊之人，尚犹嘉子之节，况为天下之主乎？32陵谓足下当享茅土之荐，受千乘之赏。33闻子之归，赐不过二百万，位不过典属国，无尺土之封加子之勤。34而妨功害能之臣尽为万户侯，亲戚贪佞之类悉为廊庙宰。35子尚如此，陵复何望哉？且汉厚诛陵以不死，薄赏子以守节，欲使远听之臣望风驰命，此实难矣，所以每顾而不悔者也。陵虽孤恩，汉亦负德。36昔人有言："虽忠不烈，视死如归。"陵诚能安，而主岂复能眷眷乎？37男儿生以不成名，死则葬蛮夷中，谁复能屈身稽颡，还向北阙，使刀笔之吏弄其文墨邪？38愿足下勿复望陵！

　　嗟乎子卿，夫复何言！相去万里，人绝路殊。生为别世之人，死为异域之鬼。长与足下生死辞矣！幸谢故人，勉事圣君。39足下胤子无恙，勿以为念。40努力自爱，时因北风，复惠德音。李陵顿首。41

　　李陵（？-前74）：字少卿。陇西成纪（今甘肃天水市秦安县）人。汉武帝时将军，名将李广之孙，深入大漠与匈奴作战，战败投降。

　　1.子卿：苏武字。足下：古代用以称上级或同辈的敬词。令德：美德。令，美好的。策名：臣子的姓名书写在国君的简策上。这里指做官。清时：政治清明的时世。荣问：好名声。问通"闻"。休畅：吉祥顺利。休：美。畅：通。

　　2.辱：承蒙，书信中常用的谦词。

　　3.异类：古代对少数民族的贬称，此处指匈奴。

　　4.韦韝（gōu）：皮革制的长袖套，用以束衣袖，以便射箭或其他操作。毳（cuì）幕：毛毡制成的帐篷。

　　5.玄冰：厚冰。形容冰结得厚实，极言天气寒冷。

　　6.胡笳：古代我国北方民族的管乐，其音悲凉。

　　7.临年：达到一定的年龄。此处指已至暮年。鲸鲵：鲸鱼雄的称"鲸"，雌的称"鲵"。此处借指被牵连诛戮的人。

　　8.孤负：亏负。后世多写作"辜负"。

　　9.攘臂：捋起袖口，露出手臂，是准备劳作或搏斗的动作。

　　10.忉怛（dāodá）：悲痛。