敦煌學論稿/浙江學者絲路敦煌學術書係 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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薑亮夫 著，薑昆武，柴劍虹，常藎心 編

圖書標籤:

• 敦煌學
• 絲綢之路
• 敦煌文獻
• 曆史
• 文化
• 考古
• 宗教
• 藝術
• 浙江學者
• 學術研究

齣版社： 浙江大學齣版社

ISBN：9787308165518

版次：1

商品編碼：12200998

包裝：平裝

叢書名： 浙江學者絲路敦煌學術書係

開本：32開

齣版時間：2017-04-01

用紙：膠版紙

頁數：451

字數：367000

正文語種：中文

內容簡介

　　薑亮夫先生著有《莫高窟年錶》、《敦煌學概論》、《瀛涯敦煌韻輯》、《敦煌學論文集》等多部專著和論文，他在敦煌學的研究中，不僅在國內，而且遠渡重洋到許多國傢，收集散失的敦煌捲子，撰寫齣250多萬字的著作，為祖國保留瞭學術價值高的文化遺産。《敦煌學論稿/浙江學者絲路敦煌學術書係》擷取薑先生敦煌學研究精華，編撰成冊。

作者簡介

　　薑亮夫（1902—1995），原名寅清，以字行，雲南昭通人，語言學傢、敦煌學傢。1926年入北京師範大學國文研究科，後轉清華大學國學研究院學習。1935年自費遊學巴黎，專心抄錄法、英所藏敦煌寫捲。曾任復旦大學、雲南大學、杭州大學教授，杭州大學古籍研究所所長，中國敦煌吐魯番學會顧問、語言文學分會會長，生平論述宏富，有《文學概論講述》、《屈原賦校注》、《陸機年譜》、《中國聲韻學》、《古文字學》、《敦煌學概論》等，有24捲本《薑亮夫全集》行世。

目錄

我與敦煌學
敦煌學論文集序
敦煌學概論
第一講 我與敦煌學
第二講 敦煌學在中國文化史上的價值
第三講 敦煌經捲簡介（上）
第四講 敦煌經捲簡介（下）
第五講 敦煌藝術內容簡介
第六講 敦煌捲子的研究方法

敦煌——偉大的文化寶庫
自 序
一 敦煌簡史
二 敦煌石室
三 敦煌學
四 敦煌學在中國學術上的價值
五 敦煌的造型藝術
六 敦煌的佛教經典
七 敦煌的道傢經典
八 敦煌的儒傢經典
九 敦煌的史地材料
十 敦煌的語言文學材料
十一 敦煌的科學材料
參考五十則

敦煌經捲在中國文化學術上的價值
一 佛 經
二 道傢經典
三 儒傢經典
四 韻書發現
五 文 學
六 史 學
結 尾
瀛外將去敦煌所藏韻書字書各捲敍錄
吳彩鸞書切韻事辯及其徵信錄

敦煌小識六論
一 敦煌藝術之變化
二 莫高窟小識
三 藏經洞與經捲
四 敦煌經捲
五 道教經典
六 敦煌雜識
讀王靜安先生曹夫人繪觀音菩薩像跋

羅振玉補唐書張義潮傳訂補
一
二
三
四

敦煌造型藝術
一 畫
二 塑 像

敦煌學必需容納的一些古蹟文物
一 漢晉竹木簡
二 絹與紙
三 軍用器物
四 雜 器
後 記

敦煌學論稿/浙江學者絲路敦煌學術書係 捲宗概述 本捲宗匯集瞭二十世紀下半葉以來，一批來自浙江學府，深耕絲綢之路與敦煌學研究領域的資深學者所撰寫的精粹論文與研究報告。這些論述不僅展現瞭浙江學界在敦煌學細分領域，如佛教藝術史、古代文獻學、中外文化交流史等方麵的深厚積澱，更以前沿的學術視角和紮實的田野考證，對敦煌莫高窟及相關地區齣土文獻所蘊含的豐富信息進行瞭係統性的梳理與闡發。 本叢書旨在係統呈現浙江學派在敦煌學研究中的獨特貢獻與理論創新，所收錄的文章，跨越瞭語言文字、曆史地理、宗教思想、藝術流變等多個維度，共同構建瞭一幅宏大而精微的絲路文明圖景。 --- 第一部分：佛教思想與經典詮釋研究 本部分聚焦於敦煌石窟中流傳的佛教典籍的文本學考察及其背後所摺射齣的思想演變，重點關注瞭中土佛教本土化進程中的關鍵節點。 一、 敦煌本《法華經》變文的文本校勘與流傳譜係 本組論文以敦煌齣土的寫本、殘捲為主要研究對象，對《妙法蓮華經》在唐宋時期的不同抄本進行瞭細緻的比對。研究不僅關注瞭抄寫過程中産生的異文現象，更深入探究瞭這些變文在民間講唱文化中的接受與再創作過程。特彆對幾種罕見的異譯本夾注的漢傳佛教義理進行瞭梳理，揭示瞭隋唐之際，對《法華經》思想的理解如何從印度原典的直譯，逐步過渡到更符閤中土哲學思辨的闡釋體係。論文中通過對“授記”“法身”等核心概念在不同版本中的用詞變化，描摹瞭教義傳播中的“在地化”策略。 二、 藏傳佛教在河西走廊的早期影響：以（此處略去具體經捲名稱）為中心的個案分析 本研究側重於敦煌與周邊吐蕃統治時期（約七世紀中葉至九世紀初）的宗教互動。研究人員細緻分析瞭在莫高窟特定洞窟中發現的、帶有鮮明藏文標注或同時存在漢藏文對照的佛教手稿。論述認為，藏傳佛教（特彆是新譯密續）的傳入並非簡單的文化移植，而是在原有漢傳佛教基礎上的結構性補充。通過對比敦煌壁畫中齣現的一些密宗手印與壇城布局的變化，論證瞭吐蕃王朝對敦煌地區宗教精英的文化政策，實質上推動瞭區域性佛教藝術風格的整閤與重塑。 三、 禪宗與淨土思想在敦煌下層社會中的融閤與實踐 本部分針對敦煌文書（如俗文學作品、祈福文書）中大量齣現的“他力法門”與“頓悟”傾嚮，進行瞭社會學意義上的解讀。研究指齣，敦煌作為絲路重鎮，其人口結構復雜，不同階層的民眾對佛教的需求各異。淨土信仰因其易於接受和承諾現世安穩的特點，在普通僧侶和勞工階層中占據主導。而禪宗思想的滲透，則主要體現在對個人心性修行和解脫的強調上，二者在敦煌語境下實現瞭有效的互補與融閤，共同構成瞭當時基層社會的精神支撐。 --- 第二部分：敦煌藝術史與圖像學研究 此部分集中於莫高窟的壁畫、塑像的藝術風格、技法演變及圖像學意義的解讀，強調瞭敦煌藝術對中原及西域藝術的吸收與創新。 一、 隋唐之變：莫高窟“秀骨清像”嚮“豐滿圓潤”風格的過渡與地域性差異 本研究以敦煌石窟的開鑿年代為經緯，係統比較瞭北朝晚期至盛唐時期壁畫中人物造型的演變軌跡。研究者特彆關注瞭“暈染法”和“綫描勾勒”技法在不同時期的應用比例變化。認為從北魏時期的瘦削、飄逸，過渡到盛唐的健康、飽滿，並非完全遵循中原王朝的官方審美，而是受到西域健碩體態審美（可能源於犍陀羅藝術的殘餘影響）和河西地區本土文化基因的持續影響。論文通過對特定洞窟（如第275窟與第320窟）的對比分析，確立瞭敦煌藝術風格演變中“本土化迭代”的理論模型。 二、 敦煌壁畫中的世俗敘事與“因果報應”圖的傳播路徑 本部分著重分析瞭敦煌壁畫中最為常見的“本生故事”和“佛傳故事”係列。研究者不僅對圖像內容進行瞭文本比對，更關注瞭這些圖像在空間布局上的“敘事節奏感”。通過對供養人形象（俗人形象）在不同壁畫中的著裝細節、姿態語匯的細緻描摹，揭示瞭敦煌藝術如何有效地將復雜的佛教教義，轉化為普通民眾可以理解和接受的視覺符號。尤其對宋代以後，齣現的大量世俗化場景（如描寫民間生活、婚姻場景）的圖像，進行瞭社會文化史的考察，視為佛教藝術融入世俗生活的一個重要標誌。 三、 莫高窟泥塑“因地製宜”的塑形技術研究：以彩塑麵部的寫實性為例 本研究深入到敦煌雕塑的材質與工藝層麵。針對莫高窟塑像（尤其是唐代以後的作品）麵部錶情的細膩處理，研究者結閤現代材料分析技術（對泥土配方、植物縴維摻入比例的初步分析），探討瞭敦煌工匠如何利用當地特有的黏土資源，通過反復的泥層疊加和精確的烘乾控製，實現對人物麵部“神韻”的捕捉。論文認為，敦煌塑像的寫實性，是高超手工藝與宗教精神需求的完美結閤，而非僅僅是對中原雕塑的模仿。 --- 第三部分：絲路文獻與中外文化交流史 本部分側重於對敦煌齣土文書（非佛經）的解讀，以及絲綢之路沿綫不同文明間的物質與精神交流。 一、 敦煌文書中所見唐代河西地區的行政管理與司法實踐 本研究群深度挖掘瞭大量戶籍、契約、訴訟文書（如唐代正捲、殘捲）。通過對這些社會文書的語言學重構，重建瞭唐代敦煌郡縣一級的基層治理模式。研究人員對“保甲製度”在河西走廊的實際執行情況進行瞭細緻分析，並探討瞭中原王朝的法律體係與當地遊牧民族習俗在司法裁決中的調和與衝突。文書中的大量白話詞匯和地方用語，為中古漢語方言學的研究提供瞭不可替代的實物例證。 二、 粟特語文書對河西貿易網絡中商人身份的界定 本文係跨學科研究，側重於語言學與經濟史的結閤。研究人員重點分析瞭敦煌齣土的少量粟特語（Sogdian）文書，考察瞭這些粟特商人（多為“昭武九姓”）在敦煌的商業活動範圍、貨物種類及其與當地漢、吐蕃社群的經濟往來模式。論文指齣，粟特人在敦煌扮演瞭重要的中介角色，他們帶來的不僅是商業網絡，還包括瞭中亞地區的宗教（如祆教）和藝術元素，為理解唐代多元文化的交融提供瞭堅實的經濟基礎。 三、 絲綢之路上的物産交流與飲食文化變遷：以敦煌食譜殘頁為中心 此項研究從一個獨特的視角切入，探討瞭物質文化在絲路上的傳播。通過對敦煌殘存的簡易食譜和采購清單的解讀，研究者描繪瞭當時河西走廊居民的日常飲食結構。論文詳細辨識瞭文書中記錄的、源自西域的香料、榖物（如某些品種的葡萄、苜蓿）的名稱及其在當地的本土化過程，論證瞭絲綢之路在推動糧食作物和調味品傳播方麵，對地方飲食文化的深刻影響。 --- 結語 本《敦煌學論稿》集，不僅是對浙江學者多年來在敦煌學領域辛勤耕耘的係統性總結，更是對絲綢之路文化遺産進行深度挖掘與多維闡釋的學術成果匯編。其內容之豐富、考證之嚴謹，將為海內外敦煌學界提供新的研究視野和堅實的參考資料。

評分☆☆☆☆☆

說實話，每次拿起一本關於古代文明的書，我的第一反應總是——“信息量會不會太大？”我個人的閱讀習慣是偏愛那些結構清晰、邏輯嚴密的論述，畢竟學術著作的嚴謹性是基礎。我對“論稿”這個詞匯非常敏感，它意味著書中可能包含瞭作者多年積纍的、不同階段的研究成果或觀點碰撞。我希望這本書能夠提供一個清晰的脈絡，指導讀者如何一步步深入理解敦煌文化的復雜性。比如，它是否能很好地劃分齣不同時期的文化特徵？在討論某一特定主題時，作者引用的史料來源是否足夠權威和多元？我尤其關注地域性研究的深度，即浙江學者基於自身學術背景，可能會從哪些獨特的角度切入敦煌石窟的研究？這種地方性視角的介入，往往能帶來對宏大議題的微觀而深刻的洞察。如果這本書的行文風格是那種娓娓道來，充滿學術自信的，那麼即便內容深奧，我也能沉下心去細細品味。

評分☆☆☆☆☆

最近沉迷於閱讀一些關於區域文化史的著作，這類書籍的魅力就在於它們能將一個看似孤立的地理名詞，放大成一個充滿生命力的文化生態係統。這本被朋友大力推薦的書，據說是浙江學者在絲路研究領域的一份重要力作。我更關注的是，作者是如何處理那些跨學科的挑戰？敦煌學本身就要求研究者既要精通梵文、古漢語，又要懂得石窟壁畫的材料學和圖像學。因此，我非常期待書中能有精妙的論述，展現齣作者在文獻解讀上的深厚功力，以及在藝術史判斷上的獨到眼光。尤其是在麵對那些殘損嚴重的碑文或壁畫殘片時，學者們是如何進行“補白”和“重構”的？這種智力上的博弈，纔是最吸引我的地方。如果書中能清晰地展示研究的“過程”而非僅僅是“結論”，那對我來說，就是一本高分佳作。我希望它能引發我更深層次的思考，而不是簡單地接受既定觀點。

評分☆☆☆☆☆

讀學術著作，最怕的就是那種故作高深、晦澀難懂的“黑話”堆砌。我更欣賞那種能夠將復雜的學術成果，提煉成清晰易懂的語言，讓非專業人士也能領略到其中精妙的大傢之作。這本書的封麵設計雖然傳統，但內頁的排版和字體選擇如果能做到舒適閱讀，那將是巨大的加分項。我關注的一個重點是，作者是否能對敦煌文獻（比如藏經洞齣土的文書）進行深入且有新意的解讀？文獻的解讀往往是學術研究的生命綫，它決定瞭研究的基礎是否紮實。我希望看到作者能夠敏銳地捕捉到那些被主流研究忽略的細微之處，比如某一個偏僻地點的銘文，或者某一段民間手抄本中的生活氣息。如果這本書能提供一些關於敦煌學研究前沿動態的綫索，哪怕隻是側麵提及，也會讓我感到物有所值。總而言之，我期待這是一本既能經受住同行檢驗，又足夠吸引我這個普通愛好者的深度之作。

評分☆☆☆☆☆

我一直覺得，研究敦煌，就是在研究“變遷”與“永恒”的辯證統一。那些石窟是凝固的曆史，但其背後的文化基因卻在不斷演化。我期待這本“論稿”能在某個章節，探討一下敦煌藝術在傳入中土後，其宗教內涵與世俗審美是如何相互作用的。比如，那些飛天形象，究竟是純粹的宗教符號，還是融入瞭唐代貴族女性服飾和儀態的“時尚風嚮標”？這種將高深的神學概念與接地氣的社會生活觀察結閤起來的敘事，總是能讓人對曆史産生更親近的共鳴。而且，作為一套“絲路敦煌學術書係”中的一員，這本書想必與其他捲冊之間存在著某種學術對話或互補關係。我很好奇，它在整個書係中扮演瞭什麼樣的定位？是奠基性的理論綜述，還是針對某個特定議題的尖銳突破？期待能讀到一些能讓我驚嘆“原來還可以這樣看問題”的精彩段落。

評分☆☆☆☆☆

這本厚厚的精裝書，光是封麵上的字體就透著一股沉穩的曆史感，讓人忍不住想翻開它，一探究竟。拿到手裏掂瞭掂分量，就知道裏麵肯定乾貨十足。我嚮來對曆史和文化類的書籍情有獨鍾，尤其是涉及絲綢之路這種宏大敘事和具體考古發現相結閤的領域。我期望這本書能夠像一位經驗豐富的嚮導，帶領我穿梭迴那個輝煌的古代世界，不再是教科書上乾巴巴的年代和事件羅列，而是能觸摸到那些塵封的藝術、信仰和貿易的脈絡。我特彆好奇作者是如何將復雜的學術論證，以一種既嚴謹又不失生動的筆觸呈現齣來。畢竟，敦煌作為不同文明交匯的十字路口，其文化融閤的細節，往往是最引人入勝的。希望它能提供一些耳目一新的視角，去理解佛教藝術是如何在中國本土化過程中，吸收瞭西域乃至更遠方的異域風情，最終形成瞭我們今天所見的獨特風格。這本書如果能做到這一點，那它絕不僅僅是一本學術專著，更是一場穿越時空的精神漫遊。

評分☆☆☆☆☆

書的質量很好，不過很專業，一般人看不懂！

評分☆☆☆☆☆

有點遺憾的是不能收集完全套，敦煌值得人類不斷研究

評分☆☆☆☆☆

書的質量很好，不過很專業，一般人看不懂！

評分☆☆☆☆☆

不錯呀，想買很久瞭，京東買書很方便

評分☆☆☆☆☆

有點遺憾的是不能收集完全套，敦煌值得人類不斷研究

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挺不錯的書，支持一下

評分☆☆☆☆☆

不錯呀，想買很久瞭，京東買書很方便

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還好還好哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

評分☆☆☆☆☆

書的質量很好，不過很專業，一般人看不懂！