編輯推薦

這是一部有原文、有注釋、有譯文、有評析，並附有相關兵傢智慧故事的經典作品

內容簡介

《孫子兵法》充滿瞭謀略的智慧，自其問世以來便被軍事傢們視為指導戰爭的金科玉律。孫武更是被海內外人士譽為“東方兵聖”“東方兵學的鼻祖”“中華文化圈對世界産生影響的少數中國偉人之一”。《孫子兵法》不僅為軍事行動提供瞭理論依據，還對政治、經濟起有很大的指導作用。它提齣瞭以“道”為首的戰爭製勝條件。其開宗明義：用兵打仗關係著國傢的生死存亡，是不可不認真研究考察的，所以要“經之以五事，校之以計而索其情”。本部《孫子兵法》對原來的版本進行瞭精心的修訂，並對文中齣現的難以理解的字詞進行注釋注音，配以導讀、譯文、通論相關鏈接等，讓廣大讀者在閱讀過程中盡可能減少一些理解上的障礙，以便於讀者更好地學習中國古代經典作品。

作者簡介

孫武，春鞦時期偉大的軍事傢，所著《孫子兵法》，是世界公認的現存古老的軍事理論著作，共分13篇，總計5900餘字，被人們尊奉為“兵經”、“百世談兵之祖”。

目錄

第一篇 始計篇 001

第二篇 作戰篇 015

第三篇 謀攻篇 031

第四篇 軍形篇 057

第五篇 兵勢篇 077

第六篇 虛實篇 095

第七篇 軍爭篇 115

第八篇 九變篇 131

第九篇 行軍篇 151

第十篇 地形篇 165

第十一篇 九地篇 177

第十二篇 火攻篇 195

第十三篇 用間篇 205

精彩書摘

【原文】

孫子曰：兵?者，國之大事。死生之地，存亡之道，不可不察?也。

故經之以五事?，校之以計而索其情?：一曰道?，二曰天，三曰地，

四曰將，五曰法。

道者，令民與上同意也，故可以與之死，可以與之生，而不畏危。

天者，陰陽、寒暑、時製也?。

地者，遠近、險易、廣狹、死生也。

將者，智、信、仁、勇、嚴也。

法者，麯製、官道、主用也?。

凡此五者，將莫不聞。知之者勝，不知者不勝。

故校之以計而索其情，曰：主孰有道？將孰有能？天地孰得？法令孰行？兵眾孰強？士卒孰練？賞罰孰明？吾以此知勝負矣。

將聽吾計?，用之必勝，留之；將不聽吾計，用之必敗，去之。

計利以聽?，乃為之勢?。以佐其外。勢者，因利而製權也。

【注釋】

①兵：本義為兵械。這裏作軍隊。

②察：考察，研究。

③經，織布的縱綫。這裏引申為綱領、原則。

④情，情勢，這裏指敵我雙方的實情。

⑤道：本義為道路、途徑，引申為政治主張。

⑥陰陽：指晝夜、晴雨等天時氣象的變化。

⑦主用，主是主持、掌管，用是物資費用。

⑧將聽吾計：一說將，指將領。

⑨計利以聽：“以”通“已”。即戰爭決策已定。

⑩勢：這裏是形勢、情勢的意思。

【譯文】

孫武說：戰爭是國傢的大事，是軍民生死安危的主宰，是國傢存亡的關鍵，是不能不認真考察的。

因此，要通過敵我五方麵的分析，比較敵對雙方的情況，來取得對戰爭情勢的認識。

這五個影響戰爭勝負的方麵是：道、天、地、將、法。

所謂“道”，是指民眾和國君有共同意願，能夠同心同德，可以同生共死，不怕危難。

所謂“天”，是指晝夜、晴雨、寒冷、炎熱等季節天候。

所謂“地”，是指路途的遠或近，地勢的險峻或平坦，戰地的寬廣或狹窄，地形的有利或有害。

所謂“將”，是批將帥的智謀纔能、賞罰、有信、愛撫士卒、果斷勇敢。

所謂“法”，是指軍隊組織的編製、指揮信號的規定、將帥的職責、糧食來源和軍需物品的管理情況和製度。

凡上述五個方麵，做將帥的不能不知道。能深刻理解的就能取勝，否則就不能取勝。所以，要通過雙方幾個方麵來分析比較，以探索敵我雙方的真實情況。就是說，哪一方國君政治賢明？哪一方將帥指揮高明？哪一方得到天時地利？哪一方法令能夠貫徹執行？哪一方軍隊實力較強？哪一方士兵訓練有素？

哪一方賞罰公正嚴明？

我們根據以上分析對比，就可以判明誰勝誰負瞭。

若能聽從我的決策，用兵打仗必然取勝，我就留下。假若不聽從我的決策，用兵打仗必然失敗，我就離去。

根據有利條件製定瞭戰爭決策而又能貫徹執行，就要在戰場上創造有利的“勢”，作為外在的輔助條件。所謂“勢”，是根據有利條件而采取相應措施或行動。