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内容简介

　　《泉州文库：纺授堂诗文集》是作者曾异撰的代表作，包括《纺授堂集》、《纺授堂二集》和《纺授堂诗文集》三册，前两册均为诗集，后一册为各体文集。其母作女红而课之读，故堂名纺授堂。由于作者自视为明朝臣子，而对清朝保持了敌视和贬斥态度，《泉州文库：纺授堂诗文集》中多次将满洲视为“虏”，乾隆年间被列为禁书。
　　《泉州文库：纺授堂诗文集》中对明清之际的社会、政治、时局和士林均有所涉及，既是研究改朝换代之际历史实相的重要史料，也是研究福建地方历史和文化的重要载体。

作者简介

曾异撰（1591—1644），字弗人，明末晋江（今属福建人），家于侯官。崇祯年间举人，《明史》附曹学佺传。个性耿介，终身不求仕进。家境贫寒，善为长诗与古文，著有《纺授集》，乾隆年间被列为禁书。其母作女红而课之读，故堂名“纺授堂”。纺授堂在甘液里，或云即今之丰井营，或云今之水玉巷，又云即今之三官堂，大抵在光禄坊附近。

目录

紡授堂集
紡授堂二集
紡授堂文集
跋
校點後記

精彩书摘

　　《泉州文库：纺授堂诗文集》：
　　先君讳某，字某，别号曰某。年仅四十有九，生于万历某年某月某日某时，卒于万历某年某月某日某时。卒之时，贞正甫四岁，贞奇尚娠未生。先君，庶母朱出也，先君事嫡祖母陈淑人至孝，事嫡兄利溥约所公至恭。其少所尝受学，在门以内，虽于分得以雁行，怡怡父事惟谨。逮先君易簧，惫矣，终不替父事礼，惟其所施逡逡，无弗忍也，无弗受也，以役。先君席先世留余，澹然蔬布，无裘马粱肉事。凡交游族戚，待先君举火者，终身无倦意德色。始为弟子员，既数蹶舍去；人太学，又蹶于太学也。然不以屡蹶荒于学问。性好营书，自坟、典、索、丘，逮俳谐、稗史、方伎、道梵诸秘笈，未得不尽购，既购不尽读不已。又喜古名书画，凡晋唐墨榻，及宋元以后绘事诸名家，匿其主名，射覆无不中，然一涉而已。于群书，则终身坐卧酣纵于其中，惟就木释卷。嗟夫！贞正兄弟所记忆于母氏传述之什一，而询其大概于先人之亲戚友生者，如此而已矣。
　　先妣陈孺人，自吾父在日，其事嫡始者，犹吾父之事其嫡母；其事嫡长嫂者，犹吾父之事其嫡兄；其澹忍而好施者，犹吾父之布衣蔬食，而倾橐于待举火之亲戚知交，不倦在骨肉间。或先君所屈曲，将顺柔忍，而不敢失巽事之礼者，母亦不敢不以相忍为礼。逮吾父役，则母氏曰：“吾夫在，则我妇人也。夫为妇人者，固以隐忍为事，我则安能违夫子？吾夫死，则我寡妇也。夫为寡妇者，则以立孤为事。夫其利于吾孤者，吾亲也；其不利于吾孤者，吾仇也。我则安能忍？夫以隐忍立孤，则是无孤子也，无孤子是无吾夫。我则安能忍？”忆贞正始就外傅，丙夜篝灯荧然。上塾中，所授书毕，母辄出小学一篇，指某事谓贞正曰：“孤如此，则能有成。”又指某事，谓贞正曰：“孤如此，则不能有成。”间尝语往古忠臣烈士慷慨事，君父殉社稷之事，指其幸而济者曰：“立孤如此，则能有成功。”其不幸而不济者曰：“立孤如此，则不能有成功。”已又谓贞正曰：“为孤子难，为而家之孤子尤难。夫辛螫集蓼之事，非未亡人所欲言也，又非小子所得言，则俟吾盖棺，与而父言之耳。”言已，母泣，贞正亦泣。弟贞奇在怀抱中，未省所谓，亦泣。贞奇者，父在时，母为父广嗣续所置媵程氏出也。盖父役三月，而贞奇始生；贞奇生，而庶母程又役。母以一寡妇将二孤子，持门户，新堂构于毁室，取子之中羽，修室翘之诗。贞奇偶肄业及之，母未尝不抚膺涕叹，泣数行下。贞正前跪问其故，母呜咽收涕，不复言，第曰：“小子勉之。夫我不能立孤负死者，小子不能自立负死者，并负生者。小子勉之，勿问我，尔第无两负已。”戊辰，而贞正始得隶弟子员，谒庙归，母跪贞正于前泣曰：“而嵩山自有元宣义公谊，以广信文节公胄裔，从建州人三山，此嵩山有谢氏之始也。盖四传而为翰林简讨公睿，筒讨公生户部主事、进士公瀚，又生泽，泽实生可嵩公黄。可嵩公以进士给事礼科，议肃宗大礼，廷杖谪官，一麾为太平守，役赠奉常，世所谓‘可嵩先生，刚方端介而不名’者也。可嵩公又生孝廉苍莨公启元，与郑继之吏部俱有诗名。已，苍莨公又生刑部主事养庵公蒙亨，始赠苍莨公如其官，而父给谏公之曾孙、孝廉公之孙而主事公之子也。自谢氏世以经术起家，而父始不得志以没，又不长世，是则而父之命也。夫寡妇之子非有见焉，则礼不与交。谓其生于艰苦危堕之中，而不能振刷自竖立也，小子勉之。夫读父书，绳祖武，尔有见自今日，不能有见自今日，夫吾抚尔瘁矣，吾告尔尽此矣。”盖未几，而母氏弃世，时为崇祯某年某月某日某时；去生之辰，为万历某年某月某日某时，年仅五十有六。
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前言/序言

　　泉州建制一千三百多年，为中国历史文化名城和古代海外交通的重要港口。“比屋弦诵，人文为闽最”，素称海滨邹鲁、文献之邦。代有经邦纬国、出类拔萃之才，欧阳詹、曾公亮、苏颂、蔡清、王慎中、俞大猷、李贽、郑成功、李光地等一大批杰出人物留下了大量具有历史、文学艺术、哲学、军事、经济价值的文化遣产。据不完全统计，见载于史籍的着作家有一千四百二十六人，着作多达三千七百三十九种，其中唐五代二十九人三十二种，宋代二百人三百九十一种，元代二十一人四十种，明代五百三十六人一千五百八十五种，清代六百四十人一千六百九十一种；收入《四库全书》一百一十五家一百六十四种，《四库全书存目丛书》五十六家七十四种，《续修四库全书》十四家十七种。二〇〇八年国务院颁布第一批国家珍贵古籍名录，属泉人着述、出版者十三种。遗憾的是，虽然泉州典籍赡富，每一时代都有一批重要着作相继问世，但历经岁月淘汰、劫难摧残，加上庋藏环境不良，遗存至今十无二三，多成珍籍孤本。这些文化遗产，是历史的见证，是泉州人民同时也是中华民族的宝贵文化财富，亟待抢救保护，古为今用。
　　对泉州地方文献的搜集与整理，最早有南宋嘉定年间的《清源文集》十卷，明万历二十五年《清源文献》十八卷继出，人清则有《清源文献纂续合编》三十六卷问世。这些文献汇编，或已佚失，或存本极少。二十世纪四十年代，泉州成立“晋江文献整理委员会”，准备整理出版历代泉人着作，因经费短缺未果。八十年代，地方文史界发起研究“泉州学”，再次计划编辑地方文献丛书，可惜后来也因为各种条件的限制，其事遂寝。但是这两次努力，为地方文献丛书的整理出版做了准备，留下了珍贵的文献资料和书目汇编。
　　二〇〇五年三月，中共泉州市委、泉州市政府决定将地方文献丛书出版工作列为国民经济和社会发展第十一个五年规划的一项文化工程。翌年，正式成立“泉州地方典籍《泉州文库》整理出版委员会”，着手对分散庋藏于全国各大图书馆及民间的古籍进行调查搜集，整理出《泉州文库备考书目》二百六十七家六百一十四种，以后又陆续检索出遗漏书目近百家一百八十余种。经过省内外专家学者多次论证，最后筛选出一百五十部二百五十余种着作，组成一套有一定规模、自成体系、比较完整，可以概括泉人着作风貌、反映泉州千余年文化发展脉络的地方文献丛书，取名《泉州文库》，二〇一一年起陆续出版发行。
　　整理出版《泉州文库》的宗旨是：遵循国家的文化方针政策，保护和利用珍贵文献典籍，以期继承发扬中华民族优秀文化传统，增进民族团结，维护国家统一，提高民族自信心和凝聚力，加强社会主义核心价值体系建设，增强文化软实力，为泉州的物质文明和精神文明建设服务。
　　《泉州文库》始唐迄清，原着点校，收录标准着眼于学术性、科学性、文学性、地域性、原创性、权威性，具有全国重要影响和著名历史人物的代表作优先。所录着作涵盖泉州各县（市、区），包括金门县及历史上泉州府属同安县，曾在泉州任职、寄寓、活动过的非泉籍人氏的作品，则取其内容与泉州密切相关的专门着作。文库采用繁体字横排印刷，内容涉及政治、经济、历史、地理、哲学、宗教、军事、语言文字、文化教育、文学艺术、科学技术等领域，其中不乏孤稀珍罕旧槩秘笈，堪称温陵文献之帜志。
　　值此《泉州文库》出版之际，谨向各支持单位、个人和参加点校的专家学者表示诚挚的感谢！由于涉及的学科和内容至为广泛，工作底本每有蛀蚀脱漏，加之书成众手，虽经反复校勘，但限于水平，不足或错误之处还是难免，敬请读者批评指教。
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