写字课 与米芾一起写《离骚》

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米芾 著,[宋] 米芾 书写
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出版社: 中信出版集团 , 中信出版社
ISBN:9787508676470
版次:1
商品编码:12226520
品牌:中信出版
包装:平装
丛书名: 写字课
开本:10开
出版时间:2017-07-01
用纸:胶版纸
字数:3000
正文语种:中文

具体描述

产品特色

编辑推荐

★ 书法名家、文学名篇、经典名作!一书多用,尽收囊中!

★ 传统装帧、现代设计;超长拉页,绝对珍藏!

★ 正面高清印刷原作图,最大限度再现大师原貌;背面浅灰色字迹,描红、临学俱佳。

★ 与历代名家一起,感受书法与文学精妙结合的典范之作!


内容简介

本书收录米芾行楷《离骚经》,原墨迹为纸本册页。凡二十六开,每开二幅,每幅五行,每行字数不一。现藏于台北故宫博物院。乾隆于册末盛赞其为米芾书法精品:“昔之评芾书者,曰超迈入神,曰沉着痛快,此册殆兼有其美,余固以端流丽目之。《石渠宝笈》藏米书多矣,无出此右者,即以米书论亦当推为后来居上。”

本书的文学性与书法艺术两相结合,背面为描红帖,另有导读和原文,兼顾欣赏和临摹的实用性,便于读者使用。

“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。”


作者简介

米芾,北宋书法家、画家、书画理论家,与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称“宋四家”。能诗文,擅书画,精鉴别,书画自成一家,创立了“米点山水”。集书画家、鉴定家、收藏家于一身。其个性怪异,举止颠狂,因而人称“米癫”。宋徽宗诏为书画学博士,又称“米襄阳”、“米南宫”。

内页插图

精彩书评

  ★如果你想成为书法家,就是皓首穷经,也未必能如愿以偿:如果你只是想通过书写,遇见更安静的自己,现在开始,与大师一起动笔就好了!
  ——张子康(中央美术学院美术馆馆长)
  
  ★书写不是为了功利,而是为了成为有温度、懂得美好的人:它不解决任何具体问题,但能让人放下问题,放松自己。书写,潜移默化改变人的条理、步骤、结构、控制……把生活中的寂寥辰光变成享受时刻!
  ——谭振飞(《东方艺术·书法》杂志主编)

前言/序言


好的,根据您的要求,我将为您撰写一份图书简介,内容详尽,力求自然流畅,不包含您提到的《写字课与米芾一起写〈离骚〉》的任何信息。 --- 图书简介:深入探索与文明重构 书名: 跨越时空的智慧:古文明的兴衰与现代性的反思 作者: [此处可替换为作者名,为保持中立,暂空缺] 页数: 约 620 页 装帧: 精装,附带大量考古复原图与历史地图 定价: 128.00 元 --- 导言:文明的幽灵与现代的困境 人类文明的轨迹并非一条笔直向上的线性发展,而是一系列复杂、交织且时常断裂的循环往复。本书旨在跳出传统史学中以欧洲为中心的叙事框架,将目光投向那些曾经光芒万丈,最终却归于沉寂的伟大古文明——从美索不达米亚的泥板之上,到玛雅丛林深处的石刻之中,再到印度河流域的精妙规划。我们试图回答的核心问题是:这些高度发达的社会,是如何建立起其独特的精神、技术与社会结构?更重要的是,它们在遭遇内部的结构性危机或外部的剧变时,为何最终走向了衰亡或根本性的转型? 本书不是一部简单的编年史,而是一次跨学科的深度对话。它融合了考古学、人类学、社会学、环境科学乃至哲学思辨,力图揭示文明兴衰背后那些普遍存在的“结构性脆弱点”,并将其投射回我们当下所处的全球化、高技术化的现代社会,进行一次深刻而必要的自我审视。 第一部:辉煌的基石——早期复杂社会的构建逻辑 本部分聚焦于文明的“诞生期”与“成熟期”,重点剖析了数个关键文明在解决生存与组织问题时所展现出的独特智慧。 第一章:尼罗河的馈赠与神权政治的稳固性 详细分析了古埃及文明如何利用尼罗河的周期性泛滥,构建出高度统一的中央集权结构。我们着重考察了其独特的“神圣王权”观念——法老既是政治领袖也是宗教的中介者,这种结合如何有效地动员社会资源进行大型工程建设(如金字塔的建造),并维持了长达三千年的相对稳定。章节中将引入最新的考古数据,探讨阿肯那顿宗教改革的短暂性爆发及其对既有社会稳定的冲击。 第二章:两河流域的法典与城市国家的权力博弈 巴比伦、苏美尔和亚述的兴衰史,是关于城市管理、法律制定和军事扩张的教科书。本章深入探讨了《汉谟拉比法典》所代表的早期司法精神,分析了其“同态复仇”原则背后的社会公平观,以及城市精英与神庙经济之间的微妙制衡。通过对乌尔和拉格什等早期城市的空间布局分析,揭示了早期商业网络在塑造政治版图中的决定性作用。 第三章:印度河流域的“静默”与规划的极致 哈拉帕和摩亨佐-达罗的规划之精巧令人惊叹——统一的度量衡、先进的排水系统和几乎没有显著宫殿或大型神庙的城市结构。本章探讨了这种“去中心化”的社会组织模式,质疑了传统上对“精英阶层”的定义。我们推测,这种高度秩序化但缺乏明显暴力象征的社会,可能面临着怎样的文化惯性或权力传递危机,最终导致其在公元前 1900 年左右的神秘衰落。 第二部:关键的转折点——危机、适应与文明的重塑 文明的存续往往取决于其面对不可抗力时的反应速度与创新能力。本部分考察了那些成功实现“软着陆”或彻底“剧变”的关键历史节点。 第四章:安第斯山脉的垂直整合与区域生态的极限 重点分析了蒂瓦纳科和瓦里文明在高原与沿海地区之间建立的复杂资源交换网络。不同于欧亚大陆的线性扩张,安第斯文明依赖于“垂直生态梯度”的精细管理。我们分析了当气候波动威胁到这种精细平衡时,其社会结构表现出的脆弱性,以及印加帝国如何通过后来的国家化和强制性的劳役体系(米蒂塔制)来应对和固化这种脆弱性。 第五章:青铜时代的崩溃:系统性风险的集中爆发 公元前 1200 年左右,从迈锡尼到赫梯,地中海东部地区几乎同时陷入黑暗时代。本书认为,这并非单一因素(如“海上民族”的入侵)所致,而是气候突变、贸易路线中断、内部农民起义和技术依赖性(青铜冶炼)共同作用下的“多重打击”。本章运用复杂系统理论模型,展示了早期国际贸易网络一旦被切断,对依赖于专业分工的社会是多么致命。 第六章:罗马的冗余与效率悖论 罗马帝国的扩张与其后期治理的衰退,是关于“规模经济”的负面案例研究。初期的高效行政与军事机器,在帝国晚期演变为沉重的、无法自我优化的官僚体系。我们剖析了财政制度的崩溃、货币贬值、以及基础设施(如道路和渡槽)维护的逐步外包和公共精神的消退,探讨了庞大帝国在应对边境压力时,其内部的“反馈回路”如何逐渐失效。 第三部:现代性的反思——从古老教训中汲取生存智慧 本书的最终目的并非沉湎于过去的辉煌或悲剧,而是将历史的镜子反射到当代。 第七章:信息时代的“巴别塔”:知识的碎片化与共识的消亡 将古代精英阶层(如祭司或抄写员)对知识的垄断,与现代互联网信息过载和“信息茧房”进行对比。探讨了当一个社会的“共同叙事”被无数碎片化的信息流撕裂时,社会凝聚力将如何瓦解。古代文明的衰亡往往伴随着对既有宇宙观的信仰崩塌;我们今天的挑战,是避免在海量数据面前迷失了“意义”的锚点。 第八章:生态歉收与现代消费的永恒债务 环境承载力是所有文明的终极考量。本书对比了古玛雅人对雨水系统的过度依赖,与现代社会对不可再生资源的无节制开采。我们探讨了“短期利益最大化”的经济逻辑如何在古老的农业社会和现代的金融市场中,制造出几乎相同的、不可持续的债务循环。我们必须正视,任何技术上的飞跃,都无法绕开地球物理法则的制约。 第九章:遗产的重构与未来的伦理 总结部分提出,历史并非提供简单的模板,而是揭示了人类在面对不确定性时,其认知与行为模式的局限性。真正的“文明存续之道”,或许不在于技术的迭代速度,而在于建立具有高度弹性、适应性和伦理约束的社会治理结构。本书倡导一种“谦卑的历史观”——承认我们当前的成就,依然建立在无数先辈的灰烬之上,并提醒我们,警惕那些隐藏在繁荣表象下的结构性风险。 --- 致谢与附录: 包含对考古发掘机构、历史文献翻译团队的感谢,以及详细的术语表和年代表,便于读者快速定位关键历史坐标。 本书特色: 语言兼具学术的严谨性与叙事的张力,避免了枯燥的罗列,通过对具体历史人物、关键地点的生动描述,将宏大的文明图景还原为可感知的历史进程。是历史爱好者、社会科学研究者以及所有关心人类未来走向的读者不可多得的深度读物。

用户评价

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读完这本书,我最大的感受是,它更像是一部充满个人情怀的“文人札记”,而非一本面向大众的书法教材。作者的个人情感色彩非常浓厚,字里行间流淌着一种对“古典理想”的缅怀与追逐。在谈及米芾时,作者几乎是将他神化了,将他描绘成一个集艺术天赋、文人风骨与傲世情怀于一身的完人,对米芾的艺术成就给予了无保留的赞美,却鲜少触及他作为历史人物可能存在的局限性或争议之处。这种单一维度的赞颂,虽然读起来令人热血沸腾,但从学术角度来看,略显单薄。对于《离骚》的解读也趋向于浪漫主义的阐释,强调其孤独与高洁,而对其中复杂的政治隐喻和历史背景着墨不多。我期待这本书能在保持其抒情特质的同时,能增加一些批判性的思考,比如,米芾的书法在后世引起的争议,或者《离骚》在不同历史时期被接受和解读的差异性。只有正视这些复杂性,这本书才能真正成为一部深刻且经得起时间考验的佳作。

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坦白讲,我对这本书的整体结构感到非常困惑,它似乎在不同的章节之间跳跃性很大,逻辑线索不够清晰连贯。前一章还在讨论北宋徽宗朝的院体书风,下一章画风一转,突然开始分析明代文征明的笔法特点,让人摸不着头脑。虽然提到米芾和《离骚》,但这两条主线似乎并没有被紧密地编织在一起,更像是两条平行的河流,偶尔交汇一下,随即又各自奔流。我希望作者能够构建一个更清晰的框架,比如以米芾的生平为经,以历代书风的演变为纬,将《离骚》作为贯穿始终的情感主题。现在的阅读体验更像是随机翻阅一本内容丰富的旧杂志,每一页都有亮点,但整体缺乏一个明确的指引。比如,如果能更明确地指出米芾在继承前人优秀传统的同时,是如何突破和创新,特别是在他解读《离骚》时,哪些情感是借鉴了屈原的哪种心境,哪些笔势是对这种心境的艺术化表达,这些联系如果能被系统地梳理出来,这本书的价值会大大提升。现在的状态,更像是提供了一堆精美的碎片,等待读者自己去拼凑。

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这本书的配图质量简直令人赞叹,每一张拓本的选取都极为考究,无论是宋拓本还是清代的摹本,都清晰可见,纹理细腻到仿佛能触摸到纸张和墨痕的质感。对于一个视觉学习者来说,这简直是福音。它不像市面上很多书法教材那样,只是简单地贴上一张范字,而是配有大量的细节放大图,专门展示米芾笔下那些著名的“飞白”和“渴笔”是如何形成的,那些看似随意的点画中蕴含的精妙结构被剖析得一览无余。然而,这种对视觉细节的过度强调,似乎也挤占了对文字理论的深入阐述。比如,书中关于米芾“刷字”的理论性论述相对单薄,很多地方仅仅是停留在描述“看起来很像水墨晕染”的层面,而没有深入探讨其背后的空间美学或者心理动因。我更希望,能有一部分篇幅用更严谨的语言,结合哲学思辨,去解析米芾那种近乎“任性”的书写方式,是如何对抗当时僵化的审美体系的。图美固然重要,但支撑这些美的理论骨架,也不能缺失。

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我手里拿到的这本厚厚的书,光是翻阅目录就觉得内容量相当可观,但真正沉浸进去之后,我发现它似乎并没有把重点放在教我如何“写”出每一个字上,而是更像是一部关于中国古代文人精神与审美情趣的漫谈。那种感觉就像是,作者并不急于展示一套标准化的书写流程,而是像一位资深的老友,娓娓道来书法发展史中的一些有趣轶事和时代的背景。例如,书中似乎花了不少篇幅来描绘唐宋时期士大夫的生活场景,他们如何饮酒、如何论诗、如何在困顿中寻求精神寄托。米芾作为一个活跃在那个时代的“名士”,他的生活哲学和他的艺术主张是如何相互映照的,这一点阐述得极为细致。我感觉自己不是在学写字,而是在进行一场穿越时空的对话,去体会古人那种“一砚风流”的潇洒劲儿。至于《离骚》的部分,它可能更多是作为一种意境的载体,而不是需要逐字逐句精抠的文本。这种处理方式,无疑提升了这本书的文化厚度,让它从一本技术手册升华成了一本艺术评论或文化随笔,读起来酣畅淋漓,虽然实用性可能稍打折扣,但思想的火花却不断闪现,让人回味无穷。

评分

这本书的书名乍一看挺有趣的,《写字课》和《与米芾一起写〈离骚〉》,结合在一起,让人不禁好奇这究竟是一本什么样的作品。它给我的第一印象是,这可能是一本关于书法学习的工具书,也许会深入浅出地讲解楷书、行书、草书的笔法和结构,还会特意挑选米芾的风格作为范本,毕竟米芾的书法在历史上是独树一帜的,他的“刷字”风格充满了潇洒不羁的文人气息。我期待它能在讲解米芾笔法时,不仅仅停留在技法层面,而是能将这种书风融入到对《离骚》这种经典作品的理解之中。想象一下,在学习如何运笔时,作者能顺带解析屈原诗中的那份孤傲与愤懑,通过笔墨的浓淡干湿来表现词句的情感张力,那该是多么富有启发性的阅读体验。我希望这本书能超越一般书法教程的刻板,真正做到“以字载道,以书传情”,让读者在临摹的过程中,不仅能提升书写技巧,还能对中国古典文学的精髓有更深一层的感悟。如果内容能覆盖到米芾的书写习惯,比如他日常的案头准备、用墨的偏好,以及他与当时文坛的关系,那就更好了,那样会使人物形象更加立体,阅读体验也会更为丰富和生动。

评分

收到了書的质量好适合学习

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收到了書的质量好适合学习

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虽然有点贵,不过书是出乎意料的好

评分

很棒~~~~~~~~~~~

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虽然有点贵,不过书是出乎意料的好

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