发表于2024-12-13
博物杂志2017年典藏(套装共12本) pdf epub mobi txt 电子书 下载
《博物》杂志2017年全年典藏版包含12本当年期刊,每期包括以下板块内容:动物世界,化学实验,博物广知,博物新闻眼,博物餐桌,博物高考题,古史传说,地球村公民,天文天象,奇妙博物馆,娱乐底片,建筑文明,文化文明,生活百科,石头记,自然地理,自然探奇,自然摄影,草木庄园,诗词演义,读心术,读编互动,酷玩意儿等。
许秋汉,毕业于北京大学社会学系,曾为校园民谣歌手。2006年至今担任《博物》杂志主编。《博物》杂志以青少年为主要读者对象,内容广泛,涉猎天文、地理、生物、历史等诸多领域,具有科学性、趣味性。《博物》杂志现已拥有众多忠实读者,微博账号粉丝680万,微信公众号粉丝40余万。
第01期:厉害了我的鸡
第02期:嗑,嗑,嗑瓜子
第03期:博物画
第04期:化石法医
第05期:青蛙与蟾蜍
第06期:太阳系
第07期:要有光
第08期:拍案“鲸””奇
第09期:“魔”菇
第10期:花园解密
第11期:“薯”天下英雄
第12期:人类进化起源
集体生活的代价
文章出自:博物 2017年第01期 作者: 冉浩
“它社会”栏目开到今天,一直都在讲群居动物的故事。我们人类自己也是群居动物,所以很清楚集体生活的好处:同伴们互帮互助,一起警戒危险、分享食物、抚养后代……不过大自然并没有免费午餐,在享受群居便利的同时,群体中的每个成员也要付出一些代价。
来自同类的“压迫”
都说“有人的地方就有江湖”,其实动物世界也差不多:一群苍蝇可以各叮各的,而在比较稳定的动物群体中,必定会有一定的组织结构,也往往要分个高低等级出来。等级高的那几位自然好处多多,而落得混迹底层的个体,过得就比较惨了。
在动物群体里,位置高低的体现,主要是交配权、进食权这两样。比如在狼群中,占据首领地位的是一对雌雄头狼,只有它们有权生儿育女,捕到猎物之后也总是它们先吃。而其他成年狼只是头狼夫妻的帮手、下属,不但在头狼夫妻面前要低头哈腰表示服从,还要帮着喂养它们生的小狼。这些狼相互之间也会排座次,从副手老三到老四、老五、老六……地位最低的狼总是被欺负,分到的食物也少,往往最后实在混不下去了,只好离群出走。
至于蜜蜂、蚂蚁、白蚁等社会性昆虫的群体,更是赤裸裸的阶级社会。工蜂、工蚁和兵蚁从一孵出就被剥夺了生育能力,长大后只能为大我奉献小我,鞠躬尽瘁,死而后已。而繁育后代则是少数繁殖蜂、繁殖蚁(包括蜂后和雄蜂、蚁后和雄蚁)的特权。
不过,被同类“剥削”的动物个体们,留在群体里还是划算的:狼群里的弱势狼哪怕天天受气,但靠着狼群的庇护,能比独闯天下活得更久。而且它们往往就是头狼夫妻的孩子,照顾基因相近的弟妹也不算吃亏。而工蜂、工蚁虽然无法生育,它们跟群体内的年轻蜂后、蚁后更是基因相同度高达3/4的“超级姐妹”(雄峰、雄蚁是未受精卵发育成的单倍体,因此后代的父系基因完全相同),只要努力建设自己的族群、养活更多的繁殖蜂、繁殖蚁,它们自己的基因就有更高的概率传播下去。
……
2015年3月号《博物》,曾介绍过中国神话里掌管春花的神灵。本期介绍的景观植物中,不少种类也有自己的神话传说。这些花神的故事,为本身就很美丽的花朵,又增添了几分浪漫气质。
古罗马的花仙子
西风之神爱上了一位花之精灵,对她展开了热烈的追求。姑娘十分感动,然后拒绝了他,落荒而逃。西风神穷追不舍,终于将她紧紧抱住,在他的怀抱中,精灵开始吐出鲜花,落在身上,变成一件锦衣,周围的土地也瞬间开满各式各样的鲜花——她变成了百花之神,拥有一个全新的名字:芙洛拉。
古罗马神话中这个“烈女怕缠郎”的故事,实际上是自然现象的投映。我国大部分地区受季风气候影响,秋天才会刮起西北风,但对地中海沿岸的古罗马来说,西风却是春天的盛行风。所以,这个故事其实是“春风催开百花”的神话演绎版。
芙洛拉作为花神,掌管着所有开花植物,是园艺的守护神,也象征青春、智慧和美丽。2000多年前,意大利人会在每年4月28日到5月3日庆祝花神节,此时正值春花盛开,人们用鲜花装饰街道,举行盛大的集会,载歌载舞,彻夜狂欢。到了18、19世纪,现代植物学发展起来,芙洛拉的名字(Flora)被赋予了“植物群、植物志”的含义。在18世纪的启蒙运动中,植物学被认为是最适合女性学习的科学之一,所以也有学者用花神来比拟热爱植物学的女性,将她们统称为芙洛拉。
洋水仙·风信子:花儿与少年
古希腊、古罗马所在的地中海地区,气候非常适合宿根花卉生长。今天城市花坛常用的植物中,有不少都是原产于那一带的宿根花卉,比如洋水仙和风信子。在古希腊人眼中,它们都是美少年的化身。
水仙之神叫做纳西索斯,他一出生就被预言:若他看到了自己的脸,就无法长寿。所以父母从来不让他照镜子,使他对自己的长相一无所知。纳西索斯平安长大,帅得惊天动地,受到无数少女的爱慕追求,他却非常高冷,从来不为所动。
仙女厄科也沉迷于他的美貌,一片痴情不得回应,便伤心地化作了山谷间的回声。这可惹怒了复仇女神,她决定替那些爱而不得的少女惩罚纳西索斯,便设法让纳西索斯在一次打猎途中,通过湖水看到了自己的脸。结果,纳西索斯对自己的倒影一见钟情,终日徘徊水边,最终憔悴而死。在他死去之处,就长出了洋水仙。因为这个神话,纳西索斯的名字既被当做水仙属植物的拉丁学名,又是英文中“自恋、自我陶醉”这个词的词根。
另一位死后成为花神的少年,是太阳神阿波罗的友人雅辛托斯。某天,这对好朋友一起掷铁饼,阿波罗掷出的铁饼被一阵强风催动(一说是西风神出于对二人友谊的嫉妒,故意操纵了风),不幸砸到了雅辛托斯身上。他倒地身亡,血液漫过地面,开出了紫色的风信子。所以,紫色风信子在西方往往象征不幸与悲哀。古希腊城邦斯巴达的人民,为了纪念雅辛托斯,会在每年5月末举办为期三天的“风信子节”。第一天是庄重的“悲哀日”,人们举办没有鲜花和赞歌的祭典,沉痛哀悼雅辛托斯。而从第二天起,节日气息大变,人们开始欢歌笑语,迎接风信子的萌发,并认为这象征着雅辛托斯的复活。
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