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內容簡介

　　《小組工作（第2版）》是中國社會工作教育協會組編的高校社會工作專業主乾課係列教材之一。第二版吸收新研究成果，力求反映本土實務領域取得的進展和麵臨的問題，案例鮮活生動。
　　《小組工作（第2版）》主要內容包括：小組工作的起源與發展，小組工作的價值觀和職業倫理，小組工作的理論基礎和工作模式，小組動力學，小組發展過程與各階段技巧，小組的評估，小組工作在不同人群中的運用等。著重闡明小組工作的基本理念、價值觀、職業倫理和技巧；注重理論和實踐結閤、課堂教學和實踐教學結閤，通過學習過程中的實務訓練，結閤中國本土的經驗，堅持“學中做”的原則，以增強學生開展小組工作的實踐能力。
　　《小組工作（第2版）》主要可供高校社會工作專業教學使用，也適於社會福利部門和機構的行政人員、非營利機構中的管理者及各類社會工作者閱讀。

目錄

第一章 小組工作概述
第一節 小組與小組的類型
第二節 小組工作的含義
第三節 小組工作的發展曆史

第二章 小組工作的價值觀和職業倫理
第一節 小組工作的價值觀
第二節 小組工作的職業倫理
第三節 小組工作的標準
第四節 價值觀與倫理的反思
第五節 實務案例分析

第三章 小組工作理論與小組動力
第一節 小組工作的相關理論
第二節 小組動力分析

第四章 小組工作的主要模式及其理論基礎
第一節 社會目標模式
第二節 互惠模式
第三節 治療模式
第四節 發展性模式

第五章 小組的領導
第一節 小組領導的含義
第二節 領導小組的技巧
第三節 小組領導麵臨的問題

第六章 小組的溝通和衝突
第一節 溝通的意義
第二節 影響小組溝通的主要因素
第三節 小組的衝突
第四節 衝突的解決

第七章 小組構成
第一節 小組的內部結構要素
第二節 小組的外部結構要素

第八章 小組的籌備
第一節 小組籌備
第二節 小組的方案設計

第九章 小組初期
第一節 小組第一次聚會時的特點和工作
第二節 小組規範形成時的特點和工作

第十章 小組中期
第一節 小組衝突時的特點和工作
第二節 小組成熟時的特點和工作

第十一章 小組後期
第一節 小組後期的特點和工作
第二節 小組後期的工作技巧

第十二章 小組的評估
第一節 小組評估概述
第二節 小組評估的設計
第三節 測量工具的選擇和資料的收集與分析
第四節 評估報告的撰寫

第十三章 小組工作在不同人群中的運用
第一節 小組工作在婦女服務中的運用
第二節 小組工作在傢庭服務中的運用
第三節 小組工作在老人服務中的運用
第四節 小組工作在兒童服務中的運用
第五節 小組工作在其他領域的運用

後記

精彩書摘

　　《小組工作（第2版）》：
　　小組工作作為社會工作的專業助人方法被引進到中國內地已經有二十餘年的曆史，我們有機會根據自己的教學和實務工作，對小組工作涉及的專業價值倫理、方法技術和本土化問題有一個全麵的反思，這無論對今後小組工作的教學和實務，還是對中國內地推行小組工作方法，都具有深刻意義。
　　一、價值與倫理的反思
　　人生活在群體的世界裏，歸依和認同群體並且在其中學習與成長，是人最基本的需求。故以小組的方式助人是最自然、真實而有效的方法。這也是社會工作專業領域中采用小組的方式開展工作的主要原因。
　　1.小組工作中外價值體係的差異性思考
　　源於西方的現代小組工作以尊重人、個彆化、案主自決、非判斷、保密等作為自己的價值倫理原則。這些原則背後蘊涵著西方現代文化中崇尚個人主義和體現自我意識的哲學觀念。當這些價值觀和小組工作的方法被一起引入中國本土時，就一定會涉及對本土情境的適用性問題，因為中國文化倫理價值原則具有獨特性。相比而言，中國文化總體是強調傢族集體本位，注重靜思與個人的道德修養，關注人際關係的和睦、與自然的和諧，突齣世俗社會的積善成德，強調至愛親情、仁愛、無私奉獻、集體至上等價值觀。
　　個人至上的西方文化與中國人倡導傢族集體本位有本質的區彆。這就是中外價值體係的差異性。所以，基於西方價值倫理的小組工作，在中國的處境和脈絡下，必須重視本土化問題。
　　筆者參與觀察昆明“中美戴托普戒毒康復村”舉辦的小組工作，是東西文化整閤的範例。比如這裏非常強調“傢”的感覺，組員把戴托普康復村比做一個溫暖的傢，把小組當做自己的“傢”，這種文化氛圍非常符閤華人傢庭本位的傳統文化。小組中強調“完善自我”與西方社會工作“充分發揮人的潛力”是一緻的。小組中用同伴壓力、群體治療、愛和歸屬等與儒學強調的仁愛和傢族群體本位、人際關係和睦是一緻的。同時，也會有兩種文化衝突的錶現。比如在“對質小組”和“情感發泄小組”中，目的是學會識彆、尊重和正確處理自己的情感，最大限度地在小組宣泄自己的情感，解決矛盾。“在戴托普，就像一個人被剝光瞭衣服放到陽光下暴曬，你身上的一切被看得清清楚楚。你沒有隱私，沒有任何東西可以讓你迴避，真的是無處藏身。”這些做法與“中國人的行為與情感傾嚮於不苟言笑，不善錶達；親情與隱私：華人的傢庭要求成員緊密連接在一起，彼此之間沒有私人的時間、空間和界限；愛麵子等”相衝突。直接的對質有負麵作用，容易激化矛盾。許多人“發泄完以後心裏更堵”（不舒服）；“本來的目的是對事不對人，但許多人既對事也對人，甚至隻對人不對事，泄私憤並進行人身攻擊”①。
　　2000年5月至10月間，中華女子學院社會工作係、香港大學社會工作及社會行政學係，與北京市崇文區龍潭街道辦事處和北京方舟傢庭中心一起，開辦瞭兩期單親女性自強小組。這個小組對幫助單親女性獲得自強自立、走齣婚姻失敗的陰影，重新開始新的生活發揮瞭重要作用。兩期“自強小組”在設計理念中將賦權的概念和視角運用到小組中，同時注意將西方的社會工作價值觀與中國的文化傳統結閤起來.她們提齣瞭寬恕和放得下的概念，鼓勵婦女們從婚姻失敗的陰影中盡快走齣來，學會放棄和寬容，重新設計未來的新生活。與此同時，她們加入瞭“愛自己與積極思維”的概念，希望婦女們學會關注自己個人的感受和需要，加深對自己的認識和瞭解，從而進一步發現自己的潛能，改變自我否定和自責的看法。
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前言/序言

　　20世紀80年代中期，國傢教委（現稱教育部）決定在高等學校設立社會工作與管理專業（後改為社會工作專業），北京大學等幾所高等學校在多方支持下開辦瞭該專業。到90年代中期，社會工作專業獲得瞭一定發展。近幾年來，社會工作專業在規模上獲得瞭快速增長，這與我國體製改革的深入和社會進步的要求，以及高等教育的發展密切相關。
　　教材建設是學科建設的重要組成部分。在社會工作專業建立之初，編寫高水平的專業教材對於我國社會工作教育學者來說是具有挑戰性的，因為社會工作專業教育在我國高等學校中斷瞭30多年，我國社會工作教育學者對國際社會工作專業理論和知識不甚熟悉，另外，學者們對我國本土的社會工作（社會服務）的理論和實踐的深入研究也不夠。十多年來，各校社會工作專業教育同仁在這方麵做瞭積極的努力，也取得瞭一些成果，但總的來講教材建設還相對滯後。
　　中國社會工作教育協會於1994年成立，並決定把教材建設和學科規範化作為其工作的重要內容。基於國內同行的知識積纍和現實要求，中國社會工作教育協會決定著手組編社會工作專業教材。從1997年開始，經過5所高等學校14名有豐富教學經驗的學者兩年多的努力，由高等教育齣版社齣版瞭王思斌教授主編的《社會工作概論》，邁齣瞭由協會統籌、各高等學校共同編寫教材的第一步。該書齣版之後得到瞭同行專傢的好評，它不但被許多學校當作教材，而且在2002年獲得教育部全國普通高等學校優秀教材二等奬。實踐說明，集中各校有豐富教學經驗的學者共同編寫教材這條路是可行的。
　　隨著高等教育的快速發展，教育部進一步提齣瞭加強各專業主乾課教程建設的措施，其中包括確定各專業主乾課程，編寫和頒布“主乾課程教學基本要求”。在這種情況下，受教育部委托，教育部高等學校社會學學科教學指導委員會幾次召開會議，在各校係主任、專業負責人和資深教師的廣泛參與下，確定瞭社會學專業和社會工作專業的主乾課程，並協助教育部編製瞭“主乾課程教學基本要求”。中國社會工作教育協會在組編《社會工作概論》經驗的基礎上，積極承擔瞭組編社會工作專業主乾課教材的任務。2002年7月中國社會工作教育協會召開教材編寫研討會，確定瞭專業主乾課程的教學基本要求和各主乾課教材的編寫人選，同時決定教材編寫實行主編負責製。協會計劃在2-3年內齣版全部專業主乾課教材，並齣版一批專業教育急需的其他教材和教學參考書，以及研究性學術書刊-《中國社會工作研究》。行內學者積極地參與瞭這一重要的學科建設過程，參加教材編寫的學者在繁忙的教學、科學研究過程中，付齣巨大努力精心編寫教材。可以說，這些教材是當前我國社會工作專業教學和研究水平的展示。
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