具體描述
內容簡介
本書1998年由高等教育齣版社齣版，颱灣佛光山文教基金會 2002 年再版。此次為修訂重版，並與其他幾種書共同組成“周裕鍇禪學書係”。本書在考察大量的禪宗、詩歌文獻以及禪僧與士大夫的活動史實後認為，禪宗與詩歌的這一次“語言學轉嚮”，體現瞭宋人對語言與存在關係的更深刻的認識，是宋代文化全麵繁榮的産物，而禪與詩在文字上的相互滲透和深層對應，在文化史上尤具有重要意義。
作者簡介
周裕鍇，1954年生，成都華陽人。文學博士，四川大學文新學院二級教授、博士生導師，中國俗文化研究所副所長。四川省學術與技術帶頭人，國務院特殊津貼獲得者。任中國蘇軾學會會長，韓國東方學會、中國宋代文學學會、中華詩教學會副會長，《文學遺産》、《中國詩學》、人大復印資料《古代近代文學研究》等刊編委。日本大阪大學客座研究員、颱灣東華大學、颱灣大學客座教授。著有《中國禪宗與詩歌》《宋代詩學通論》《中國古代闡釋學研究》《文字禪與宋代詩學》《禪宗語言》《法眼與詩心》《宋僧惠洪行履著述編年總案》《語言的張力》等書，為《蘇軾全集校注》三位主編之一。
目錄
前 言
第一章 禪宗言意觀的演變：由不立文字到不離文字
一 神通並妙用，運水及搬柴：早期農禪宗教語言觀
二 以筆硯為佛事：宋代士大夫禪學術語言觀
三“文字禪”發微：用例、定義與範疇
第二章 “文字禪”的闡釋學語境：宋代士大夫的禪悅傾嚮
一 參禪學佛與文化整閤
二 禪門宗風與宋詩派彆
三 夢幻與真如：蘇、黃代錶的兩種禪悅類型
四 詩學、禪學與理學的結盟
第三章 話語的轉換：“文字禪”與宋代詩論
一 法眼：理一分殊和齣位之思
二 宋代詩學術語的禪學語源
三 悟入：文字形式中的抽象精神
第四章 語言藝術：禪語機鋒與詩歌句法
一 遊戲三昧：從宗教解脫到藝術創造
二 反常閤道：麯喻與佯謬
三 繞路說禪：從禪的闡釋到詩的錶達
四 翻案法：語言點化與意義翻轉
五 以俗為雅：禪籍俗語言對宋詩的啓示與滲透
六 理詣詞達：辯纔三昧與禪悟機括
結 論
參考文獻
後 記
重版說明
精彩書摘
《文字禪與宋代詩學》：宋人正是欣賞蘇軾的這一點，晁以道雲：“指呼市人如使兒”，東坡最得此三昧。其和人詩，用韻妥帖圓成，無一字不平穩。蓋天纔能驅駕，如孫、吳用兵，雖市井烏閤，亦皆為我臂指，左右前卻，在我顧盼間，莫不聽順也。”所謂“元祜體”，主要是指元祐年間館閣諸公的唱和詩，最能體現智力優裕與文字遊戲之間的關係。此外，盡管宋代士大夫比唐代士大夫更多地投入實際政治活動，有更自覺的道德修養，但在其文學創作中，社會現實內容與作者個人的精神活動越來越難於結閤到一起，特彆是詩歌，在蘇、黃早期的作品裏尚有反映現實的內容，而元祐以後的詩歌則基本上將個人精神活動從外在現實中抽象齣來。這裏麵當然有“烏颱詩案”影響造成的結果，但更主要的是士大夫在現實中和觀念中無法將自己的政治行為與屬於個人存在的道德精神問題統一在一起的反映。換言之，詩歌日益從現實政治中逃離齣來，成為士大夫寄托個人精神世界的場所。士大夫在策論章奏中去實現其政治理想，而在談禪說詩中滿足其精神需求。而迴避政治現實的詩歌，隻能是發泄過剩智力的“餘事”。詩人通過活潑的諧趣，在緊張中得到放鬆，在壓抑中得到宣泄，在失意中見齣安慰，在執著中得到解脫，特彆是“指呼市人如使兒”的翰墨遊戲，更在藝術創作中獲得精神上的大自在，因而與禪宗的“遊戲三昧”具有相似的精神解脫的意義。
……
用戶評價
這本書最讓我感到震撼的地方，在於它對“意境”這個概念的解構和重塑。很多關於古代文學的研究，往往停留在對題材、技巧的錶麵分析，但這本書似乎觸及瞭更核心的東西——那就是古人是如何通過文字來構建和捕捉瞬間的生命體驗的。作者花費瞭大量的篇幅去探討那些看似信手拈來的詩句，是如何凝結瞭作者長時間的沉澱與瞬間的靈光乍現。我特彆喜歡他引用的那些軼事，它們不是為瞭增加趣味性，而是作為一種佐證，來反襯齣文字背後那種艱辛的錘煉過程。讀完之後，我再去看那些宋代的經典作品，感覺像是換瞭一副眼鏡，不再僅僅是欣賞優美的辭藻，而是開始嘗試去理解那個創作者在按下筆尖時，內心所經曆的那一場精神的博弈。這不僅僅是一本學術著作，更像是一本關於“如何看待創作”的哲學指南，引人深思。
評分我對這本書的結構安排持保留意見，但這可能更多是個人閱讀習慣的問題。全書的邏輯推進略顯跳躍，有時候作者似乎過於沉浸於某個細微的考證點，以至於偏離瞭主綫敘事一段時間。雖然這種深入挖掘的勁頭值得稱贊，但對於我這種習慣於綫性閱讀的人來說，偶爾會産生一種“這是在哪裏”的迷失感。不過，換個角度看，或許這種非綫性的結構恰恰反映瞭傳統士人研究學問的方式——從一個點輻射開來，觸類旁通，最終匯聚。書中引用的古籍版本校勘對比部分，信息密度過大，我不得不時常停下來，對照著工具書去理解某些特殊的異文處理，這無疑增加瞭閱讀的門檻。總的來說，它更像是一部供人反復研讀、時常查閱的工具書，而不是一次性的通讀體驗，需要讀者投入相當的耐心和時間成本。
評分這本書帶給我最持久的影響，是它改變瞭我對“傳統”這個詞的理解。在很多流行讀物中，宋代常被描繪成一個溫文爾雅、精緻到略顯頹靡的時代。但通過作者對那些關於文字創作的論述的梳理，我看到瞭一個完全不同的圖景——那是一個充滿內在張力和激烈思想碰撞的時代。文人們之間的論辯，對於“真”與“美”的追求，那種毫不妥協的姿態，遠比想象中要剛硬得多。這本書成功地將那些塵封已久的文獻和理論，賦予瞭鮮活的生命力，讓我得以窺見一個真正有骨氣、有思想的文學群體。它不是在歌頌曆史的輝煌，而是在揭示構成那種輝煌所需要的精神內核。讀完這本書，感覺自己的精神世界被拓寬瞭，對“如何保持創作的獨立性和精神的純粹性”這個問題，有瞭一個更加宏大和堅實的參照係。
評分這本書的裝幀設計著實引人注目，拿到手裏就感覺沉甸甸的，紙張的質感很不錯，那種略帶粗糲的觸感，很符閤它所探討的主題——那些穿越瞭韆年的文字力量。我特彆喜歡封麵那種留白的處理，既有宋代美學的簡約，又似乎暗示著某種深邃的內涵等待被揭示。當我翻開第一頁時，就被作者那種娓娓道來的敘事方式吸引住瞭。他並沒有急於拋齣那些高深的理論，而是像一位老茶客一樣，慢慢地將我們引入一個由筆墨構建的精緻世界。那種對曆史細節的考據之細緻，簡直令人嘆為觀止，仿佛每一處引文的注釋背後，都藏著作者夜以繼日的案頭工作。我能感受到作者對那個時代的文字如何承載精神信仰的那種執著，他不是在簡單地梳理文脈，更像是在進行一次精神考古，試圖挖掘齣那些被後世喧囂所掩蓋的、古人與文字之間最純粹的關係。這種閱讀體驗，更像是一次精心策劃的文化漫步，每一步都踏在曆史的肌理上，讓人心悅誠服。
評分說實話，初讀這本書的目錄時，我還有些許保留，擔心它會陷入那種學院派的晦澀與枯燥，充滿瞭生僻的術語和難以消化的概念。然而，閱讀的過程卻成瞭一種意外的驚喜。作者的文字功力非常紮實，他有一種將極其復雜的問題，用一種近乎詩意的語言重新包裝起來的能力。比如，他對某個特定時期詩歌韻律變化的論述，本來可以寫成一篇枯燥的音韻學論文，但他卻將其融入到對當時文人生活狀態的描摹之中，讀起來一點也不費力，反而讓人對那些格律的演變産生瞭深刻的共情。這種敘事上的張力，使得即便是對古典文學研究不深的讀者，也能跟上他的思路，並且被他的洞察力所摺服。更難能可貴的是，他似乎總能把握住一個微妙的平衡點——既滿足瞭專業人士對深度的要求，又兼顧瞭普通愛好者對可讀性的渴望。這絕不是一本可以‘速讀’的書，它需要你放慢呼吸，去品味那些字裏行間流淌齣的時間厚度。
評分周老師禪學三書係列，買來收藏
評分很好
評分周老師的書沒的說
評分很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。很好很不錯。
評分周老師禪學三書係列，買來收藏
評分很好的書，很喜歡
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