編輯推薦

　　書稿為譯著，由何恩之、魏正中著，王倩譯。經過中國考古學熏陶的魏正中和經過佛教、藝術史學術傳統訓練的何恩之閤作，對公元之初至650年左右的龜茲地區石窟寺院進行瞭研究，從而對龜茲地區佛教僧團生活和修行禮拜方式産生瞭新的認識。兩位作者各自所學知識和擅長領域不同，但正是這份不同産生瞭一加一大於二的效果，從而在龜茲石窟和僧團生活、修行上得到瞭新見解。
　　譯稿翻譯水平較高。

內容簡介

　　本書將石窟及壁畫視作當地僧團獨特修行方式的再現，目標是復原龜茲境內數處石窟寺院中僧團的生活。前兩章魏正中（Giuseppe Vignato）對龜茲古國八處主要石窟寺院遺址進行瞭復原研究，特彆關注其布局和演變。他檢討瞭單座洞窟的相關問題，尤其重視曾受到較少關注的講堂窟、大像窟和禪定窟。他探索瞭洞窟組閤與組閤類型以及組閤構成區段的模式，認為每處石窟寺院是構築龜茲國佛教有機體的一塊基石。本書認為石窟整體，包括建築、壁畫及現已不存的塑像，是僧侶們精神生活的創造，是他們特定修行實踐的有形展示。何恩之（Angela F. Howard）在第三、四章主要探尋串聯龜茲中心柱窟內所有裝飾的統一綫索，她的研究重點在於特殊圖像。
　　本書對龜茲佛教特質的解讀不僅依靠可以獲取的考古資料，而且包括遺址中發現的文書殘捲。第四章何恩之將這些殘捲與特定的部派思想聯係起來，以闡明龜茲國流行的佛教部派。除采用龜茲地區齣土的殘捲外，作者還主要參考瞭梵文文獻，必要時也引用瞭漢譯梵文原典。
　　本書對龜茲佛教的研究幾乎全部基於當地資料——洞窟、壁畫、文書。然而也不忽略周鄰佛教地區的可能影響，以印度為主，中原次之，我們嘗試從龜茲作為接受者和轉化者的角度來解讀，進而指明龜茲佛教及其藝術在中亞的發展自成體係。

作者簡介

　　魏正中（Vignato Giuseppe），意大利籍，美國芝加哥天主教神學聯盟宗教學學士、碩士，北京大學考古文博學院曆史學博士，現任北京大學考古文博學院教授。主要從事新疆佛教、地中海、羅馬帝國、絲綢之路等領域的考古研究，發錶有專著《區段與組閤——龜茲石窟寺院遺址的考古學探索》（上海古籍齣版社，2013年），主編譯著《梵天佛地》（圖齊著，全八冊）等。

目錄

　　序言 i
　　凡例 iii
　　前言 v

　　龜茲古國的石窟寺院
　　剋孜爾尕哈 7
　　森木塞姆 19
　　瑪紮伯哈 29
　　剋孜爾 36
　　托乎拉剋艾肯 54
　　溫巴什 60
　　颱颱爾 62
　　庫木吐喇 66
　　庫木吐喇溝口區 67
　　庫木吐喇窟群區 72
　　龜茲石窟寺院的構成單元
　　洞窟命名 83
　　前室與連通結構 84
　　僧房窟 92
　　中心柱窟 95
　　講堂窟 99
　　大像窟 108
　　禪定窟 123
　　洞窟組閤 138
　　區段 142
　　石窟寺院之間的關係 145
　　禪修的視覺語言
　　不淨觀： 龜茲壁畫中與僧侶持戒有關的禪修 154
　　中心柱窟裝飾的新程序： 禪修的無聲之語 157
　　捨衛城雙神變的圖像變化： 從敘事到符號 177
　　捨衛城大神變的“特殊圖像”： 其在洞窟中的錶現、布局及從佛 182
　　大像窟中化佛是否為捨衛城大神變的另一種解釋 199
　　從施演神通到視覺力量： 宇宙佛 202
　　剋孜爾第175 窟的佛陀是宇宙佛的另一種錶現還是同源的另一形象 213
　　禪修産生的神奇地景 219
　　視覺語言的起源
　　奧秘文本與圖像錶現 229
　　龜茲藝術是否為犍陀羅文本與圖像的再現 242

　　結束語 253
　　附錄 258
　　附圖說明 260
　　附錶說明 272
　　參考文獻 273

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