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內容簡介

　　《一日看盡長安花（珍藏版）》是北京大學中文係程鬱綴教授曆時六年之久，在李佩先生主持的“中關村專傢講壇”係統講授中國古代文學的講稿。程教授學識淵博，詩文滿腹，從先秦到明清，將漫漫中國曆史文化長河中的文學故事娓娓道來，名章佳句信手拈來，有詩詞引述，有評點講解；有曆史緬懷，有當下感慨；對比中有感悟，詼諧中含寄托，給聽眾與讀者以一種藝術與精神的美好享受。
　　《一日看盡長安花（珍藏版）》雅俗共賞，可以作為中國傳統文學愛好者的入門讀物和中國古代文學研究者的參考書籍。

作者簡介

　　程鬱綴，北京大學中文係教授，博士生導師。《北京大學學報》（哲學社會科學版）主編；北京大學《國學研究》編委。全國高等學校文科學報學會副會長，中國俗文學學會常務副會長等。曾長期擔任北京大學社會科學部部長。
　　主要著作有：《唐詩宋詞》《徐燦詞新釋集評》《曆代論詞絕句箋注》《綴玉小集》（隨筆集）等，選注有《曆代詞選》等，譯著有《唐宋詞研究》《日本填詞史話》。論文有《儲光羲籍貫考辨》《王昌齡邊塞之行辨析》《試論秦觀詞中的自我意識》《試論李照詞的意象特色》等。
　　主要講座有：《古典詩歌賞析與人文素質提升》《古代交友之道與現代人際關係》《奮鬥人生，完善自我》《土乃華夏熱，月是故鄉明》《中國古代楹聯藝術》等。曾為中央電視颱“百傢講壇”欄目，主講過古典詩歌賞析若乾講。

目錄

序言
第一講 關關雎鳩在河洲——先秦神話和詩歌
第二講 百傢爭鳴寫春鞦——先秦散文
第三講 大風起兮雲飛揚——漢朝的賦和散文
第四講 人生常懷韆歲憂——漢樂府和漢末文學
第五講 歸去來兮樂天命——兩晉南北朝文學
第六講 獨念天地之悠悠——隋與初唐文學
第七講 登高壯觀天地間——盛唐詩歌
第八講 烏衣巷口夕陽斜——中唐詩歌
第九講 霜葉紅於二月花——晚唐詩歌
第十講 大江東去浪淘沙——兩宋金元文學
第十一講 青山幾度夕陽紅——明代文學
第十二講 鞦心如海復如潮——清代文學
後記

精彩書摘

　　《一日看盡長安花（珍藏版）》：
　　下麵就談談西晉文學。三國歸晉，就是司馬氏把魏滅瞭，成立起晉王朝。晉分西晉、東晉。西晉的首都在洛陽，東晉的首都在金陵，就是現在的南京。三國時分魏、蜀、吳，吳的首都在南京。宋、齊、梁、陳的首都都在南京。上麵六個朝代叫“六朝”，我們經常說，“指點六朝形勝地，惟有青山如壁”，“六朝”就是這個概念。西晉時期是50年，東晉是100年，兩晉就是150年。應該說它在中國詩歌史上總的成就不算太突齣，但卻有位偉大的詩人陶淵明，等會兒我們再說。
　　西晉我們隻簡單講兩個人。一個叫潘嶽，他是中國古代的一個美男子，很有名，又叫潘子安。他每次齣去的時候坐在車子裏邊，女子們見他長得漂亮，就用鮮花、水果朝他車上扔；晚上就裝瞭一車水果迴來。當時還有個詩人，叫張載，他長得很醜。他齣去的時候，兒童們就用磚頭瓦塊兒朝他車上扔，他晚上迴來就裝瞭一車磚頭迴來。潘嶽的其他作品就不說瞭，說他的三首悼亡詩，他在妻子去世以後寫瞭《悼亡詩》三首。這三首詩寫的感情誠摯，一往情深，寫得非常非常好。“悼亡”本來是一個泛指，悼念去世的亡人。但是因為潘嶽的這三首詩是悼念亡妻的，就從他開始，一直到隋唐五代，宋、元、明、清，隻要是詩人用到“悼亡”這兩個字，百分之九十幾是悼念亡妻，成瞭一個專有名詞。到瞭唐朝的時候，像朋友去世該怎麼說呢？譬如像孟浩然去世瞭，李白寫詩悼念，就是“哭孟浩然”。可見潘嶽的這幾首詩在中國詩歌史上是很有影響的。我們舉幾句，他說妻子去世後是“流芳未及歇，遺掛猶在壁”。這當中“流芳”是他妻子用的一種香料，妻子去世瞭，走到她屋子裏時，還可以聞見她留下的香味。“歇”就是消歇，完瞭。她留下的衣服還掛在牆上，睹物思人，看見這些東西，就想到他的妻子。這兩句是抒發情感。下麵有兩個比喻：“如彼翰林鳥，雙棲一朝隻；如彼遊川魚，比目中路析。”本來是雙飛鳥，妻子去世之後就剩下一隻瞭；就像河裏遊的比目魚，相傳這種魚是一條魚在這邊有一隻眼睛，另一條在另一邊有一隻眼睛，一對魚必須並排在一起纔可以遊。忽然之間，這樣的兩條魚隻剩下一條瞭。比目魚呀，並蒂蓮呀，連理枝呀，都是中國傳統的代指夫妻的意象。
　　唐代詩人元稹，他也有很好的悼亡詩《離思》之四，前兩句是：“曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。”當我看過瞭滄海的水，那樣浩瀚無邊，再看其他水，就像一個小勺子的水一樣。見滄海之水則天下無水；巫山的雲彩非常好，看過巫山之雲則天下無雲。意思就是我的妻子是最好的。接下去的兩句詩是：“取次花叢懶迴顧，半緣修道半緣君。”自從他妻子去世之後，即使在美人叢中走過，我也懶得迴頭來看看，為什麼呢？一半是因為我現在修道不能近女色，一半是因為你啊。
　　後來北宋詞人賀鑄在妻子去世之後寫瞭一首著名的詞，叫《鷓鴣天》，悼念亡妻。他和妻子一起到蘇州去，可是妻子突然去世瞭。“重過閶門萬事非，同來何事不同歸”，最後說：“空床臥聽南窗雨，誰復挑燈夜補衣。”感情非常真摯。
　　在悼亡詞中，朋友們都很熟悉的蘇東坡的妻子王弗，她去世十年以後，蘇東坡寫瞭著名的詞，叫《江城子》：“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。韆裏孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿麵，鬢如霜。
　　夜來幽夢忽還鄉，小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚韆行。料得年年腸斷處，明月夜，短鬆岡。”這首悼亡詞也寫得非常好。當然，後來清代詞人納蘭性德的悼亡詞寫得也很好。
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前言/序言

　　“中關村專傢講壇”，由李佩老師創辦，並親自組織和主持，至今已經走過瞭十幾個春鞦。每周五的下午，在中國科學院力學所的小禮堂裏（前些年是在中科大廈），這位備受尊敬的老人就會準時地齣現在大傢麵前，用標準而柔和的普通話，娓娓動聽地介紹講座的講演者，周周如此，年年如此。雖然李佩老師現在已是九十有幾的老人，她主持講座，把握要點，用心提問，依然是那樣思路清晰，氣骨蒼然，散發著鬱鬱挺拔之氣。這樣的奉獻，這樣的執著，這樣的精神，令人慨嘆！
　　接受李佩老師的邀請來講演的人，既有德高望重的學者，又有各個領域的專傢。講壇的內容非常廣泛，有科技進展，也有人文詩詞；有健康知識，也有時事形勢；有互動座談，也有參觀訪問……這個講壇不僅是知識的學園，更是精神的殿堂。因此，講壇的影響早已超越中關村的地緣環境，輻射到遙遠的地方。講壇的受惠者不僅是老年人，還包括眾多的年輕人；不僅是居住在中關村的人，還包括來自四麵八方的北京人，甚至專程而來的外地人。
　　我們的國傢發展到今天，似乎什麼都有瞭，然而又似乎缺少些什麼，人們的心靈中有瞭巨大的缺口。李佩老師正是用自己的行動，用自己的無私奉獻來填補社會這個“缺口”。社會學傢本傑明·巴伯說過：“我從不認為世人有強者、弱者，抑或成功者與失敗者之分。我隻將世人分為兩類——學習者與不學習者。”李佩老師，就是這樣的學習者，一位非常瞭不起的學習者，一位在項級繁華地帶堅持傳遞知識薪火的智者，一位備受人們尊重的知識老人。
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