編輯推薦

《北京的隱秘角落》作者的重心在於兩個方麵：其一，考察北京城隱秘角落的文物遺存，重要的不是它們自身的前世今生，更多的是圍繞這些因緣起閤而隱藏於更深處的人與事，可能是帝王將相，可能是草根平民，那一份真摯的血肉人生正是作者極為感興趣和努力挖掘的；其二，挖掘那些也已不存在的“過去的北京”，因為滄海桑田已是麵目全非，而作者堅信，每一代人總是活在自己的當下極小的視野裏，不知道過往，更不願意思考未來，作者試圖用文字以物轉星移的變遷來闡釋我們應該具有的開闊的思想和更加博大的胸懷。

內容簡介

《北京的隱秘角落》，作為多個朝代的都城，北京留存下來的曆史古跡很多，但也有一些隨著時間的推移，在曆史變遷中消失瞭，隻留下一個名字。

作為生於斯長於斯的北京人，陸波用自己的目光去追尋定慧寺、宜蕓館、藍靛廠、保福寺、櫻桃溝等“隱秘角落”的曆史足跡，考察那裏的文物遺存，講述那些在曆史上留下或深或淺印記的人們的故事，試圖將大時代與小事件勾連起來。

作者簡介

陸波，女，北京人。1985年畢業於北京大學法律係，獲法學學士學位，1990年畢業於中國社會科學院研究生院，獲法學碩士學位。1992年起做執業律師，長期為京城某律師事務所閤夥人。發錶文史類文章散見於期刊、雜誌，與北大同學閤齣詩集《燕園三葉集》。曾獲騰訊·大傢“2016年度作傢”稱號，現為騰訊·大傢專欄簽約作者。

精彩書評

陸波自己就是一支考古隊和勘測隊，她在這高樓林立車水馬龍的現代大都市的縫隙間，勘探曆史的沉積。由此她獲得一種感受、認知和想象的能力，使城市空間獲得深邃的時間縱深。人世紛紛，如戲如走馬燈，我們原來和那些君王、僧侶、公主和奇士同在一個舞颱上。陸波以律師的明察和縝密、詩人的體貼和激情，令日常的城市地理圖景經受一種來自曆史的震驚：那是莽蒼蒼韆山萬水，是路迢迢鐵馬鞦風。

——中國作傢協會副主席，著名評論傢、作傢 李敬澤

舊址中傾聽古都往事心聲，遺跡裏隱約帝王古刹運命，北京老城多少事，陸波撥開曆史霧靄款款道來。有考據，有辨析，迴望中有一往情深，掩映中是不盡眷顧。陸波的文字、情懷以及在邊緣處發現曆史變故的能力，使這本書如此地不同凡響、引人入勝。

——著名評論傢 孟繁華

從上到下地俯瞰一個城市，隻能得到她的外觀，而轉換視角，從下到上地去尋找那些城市“隱秘角落”，是真正懂得她的豐富內涵的獨特切入點。本書通過田野考察和資料分析，以北京的寺廟為中心，揭示瞭那些被遺忘的或不為人們所知的曆史。

——曆史學傢、澳門大學特聘教授 王笛

目錄

姚廣孝，慶壽寺雙塔下的過客高僧
一名女尼與明英宗跌宕起伏的一生
一位皇太後生前身後的信仰依靠
明末亂世中，居然有這麼兩個說走就走的文青
一代國師，怎落得大清國內無人睬
把一輩子活成瞭陰影的悲劇皇後
明清兩代大太監的一種奇異傳承
藍靛廠，中國最後一批太監的歸宿之地
兩位退翁先生與櫻桃溝的陳年舊事
京城荒僻處，隱藏著跨越瞭六百年的國寶級文物
深山古寺的人間故事
這座城門，錄下瞭北京城最慘烈的鏡頭
若是梁思成，他必定會坐在西直門城樓下哭泣
兩座孤獨的山門，一部王朝的盛衰史
北大南門外，有一條穿越曆史的神秘通道
無數學子朝拜的北大花神廟和一位公主的哀愁
在保福寺橋下，尋找曆史的草蛇灰綫
一槐一柏一柳樹，一座七百四十年古鎮的守望
尋找淹沒於現代北京城的皇傢古寺
北京人心心念的大隆福寺廟會，永遠迴不來瞭

精彩書摘

這座城門，錄下瞭北京城最慘烈的鏡頭

1898年9月28日，押解譚嗣同的囚車通過宣武門。 自24日被捕，隻五天的時間，慈禧太後希望速斬“戊戌 六君子”，以儆效尤。這座城門見證瞭為推進中國走嚮現代改良而捨命的義士譚嗣同最後的身影。隨後的六十八年，這座城門被逐步拆除:從清末至1930年，清政府和民國政府為修建環城鐵路、方便交通而拆除箭樓、閘樓及甕城，新中國政府在1966年拆除城門及圍牆。全套拆除似乎與它喪失實用性以及成為城市交通障礙相關，拆除就是將它所代錶的舊時代與文化徹底鏟除，達到肉體與精神上的消滅。

董毅的《北平日記》，我在讀到第三捲時纔算搞清楚他傢住哪兒，他傢住宣武門外西南的下斜街一帶（今依舊為“下斜街鬍同”）。1940年，輔仁大學國文係大二學生董毅為瞭節省住宿費，每天騎車從宣武門外下斜街，穿宣武門門洞，一路直綫奔北，過西單、西四，至定阜街輔仁大學上課。這一路飛奔他隻消用時二十幾分鍾，令人好不驚嘆。今人開車走這一趟，二十分鍾基本是在紅燈下消磨的。他的日記裏一半詛咒壞天氣，再有一半贊美好天氣，那個灰濛濛的北平古城在好壞天氣的轉換裏閃爍存生。那時候，宣武門連同城門、城牆俱在，隻是甕城被政府拆瞭，成為“火道口”，原來甕城聚集的缸瓦集市也被挪移齣來，今天“缸瓦市”這一地名即源於此。

有為青年董毅每天要從宣武門進內城，一起北風，他便得增重黃土二兩，爆土狼煙，西單繁華市井便蠻荒起來，那時的北京城因為沿城一圈九大城門，倒很像個古城，一個粗糲的緩慢而陳舊的古代社會。如果時至黃昏飲馬護城河，城牆映輝，場麵靜好，恍若迷失於薊國遼京，不知後有元明清。

總有些東西在中國社會貫穿始終，譬如城牆、城門、子城（內城）、羅城（外城），今人以現代觀點察知，嘲笑此乃畫地為牢，自我綁縛，隻是走個馬牛驢車嘎嘎悠悠的小農經濟怎適應馬達轟鳴車輪奔跑的現代社會?原北京市市長彭真錶達過毛澤東對工業化的感性態度。他說，毛主席站在天安門城樓上嚮南看去，大手一揮，指著廣闊的天安門廣場說應該看到全是煙囪拔地而起，冒齣濃煙!是的，在20世紀50年代，煙囪冒齣黑煙代錶現代化、工業化，象徵世界強國。這位偉人嚮南一指，以及目力所及，也欽點到瞭一座破舊滄桑的城門。這就是宣武門，距離紫禁城不超過三韆米。

自20世紀50年代開始，北京城完成瞭從古代規製城郭嚮現代規製大都市的改造。現代規製就是20世紀60年代以後的環綫建設，即二環、三環、四環、五環、六環攤的大餅形製。古代規製亦是畫圈，便是宮城、皇城、內城、外城，是以城牆串起城門連成的三個半圈，外城隻有小半圈。這是橫亙明朝、清朝及民國的基本格局，時長五百五十餘年。畫圈是本城的一貫特色。宮城就是今天的故宮，基本保持明清製式，基本完好，雖然1950年代也曾差點被拆掉一批宮殿，以修齣一條南北貫通的大路及大公園，供人民群眾跳舞歡娛，好在有陸定一等有見識的人士堅決反對纔得以保全。

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