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內容簡介

《昭代典則》二十八捲，屬於編年體史書，主要敘述瞭明朝曆代帝王功績、文武大臣與社會賢哲事跡，以及明朝行政建置、人口變動等等。記事上起元至正十二年（1352），下迄隆慶六年（1572）。本書按年月記事，內容簡賅，對明太祖一朝事特詳。本書可與《明實錄》和其他明史互為參證，對研究明代前期曆史有較大的參考價值。

叢書簡介：

2005年3月，中共泉州市委、泉州市政府決定將地方文獻叢書齣版工作列為國民經濟和社會發展第十一個五年規劃的一項文化工程。翌年，正式成立“泉州地方典籍《泉州文庫》整理齣版委員會”，著手對分散庋藏於全國各大圖書館及民間的古籍進行調查搜集，整理齣《泉州文庫備考書目》二百六十七傢六百一十四種，以後又陸續檢索齣遺漏書目近百傢一百八十餘種。經過省內外專傢學者多次論證，最後篩選齣一百五十部二百五十餘種著作，組成一套有一定規模、自成體係、比較完整，可以概括泉人著作風貌、反映泉州韆餘年文化發展脈絡的地方文獻叢書，取名《泉州文庫》。

《泉州文庫》始唐迄清，原著點校，收錄標準著眼於學術性、科學性、文學性、地域性、原創性、*威性，具有全國重要影響和著名曆史人物的代錶作優先。所錄著作涵蓋泉州各縣（市、區），包括金門縣及曆史上泉州府屬同安縣，曾在泉州任職、寄寓、活動過的非泉籍人氏的作品，則取其內容與泉州密切相關的專門著作。文庫采用繁體字橫排印刷，內容涉及政治、經濟、曆史、地理、哲學、宗教、軍事、語言文字、文化教育、文學藝術、科學技術等領域，其中不乏孤稀珍罕舊槧秘籍，堪稱溫陵文獻之幟誌。

另外，享譽海內外的著名學者饒宗頤先生特為本叢書題簽。

作者簡介

黃光昇，生卒年不詳，明晉江（今屬福建）人，字明舉，號葵峰。嘉靖進士，授長興知縣，遷刑科給事中。纍擢兵部郎中，總製楚、蜀、黔三省軍務，鎮壓苗民起義。官至刑部尚書。著有《昭代典則》、《讀詩蠡測》等。

目錄

《昭代典則（上）》：
昭代典則序祝世祿
昭代典則捲之一
太祖高皇帝
壬辰
癸巳
甲午
乙未
丙申
昭代典則捲之二
太祖高皇帝
丁酉
戊戌
己亥
庚子
辛醜
昭代典則捲之三
太祖高皇帝
壬寅
癸卯
甲辰
乙巳
昭代典則捲之四
太祖高皇帝
丙午
丁未，吳元年
昭代典則捲之五
太祖高皇帝
戊申，洪武元年
昭代典則捲之六
太祖高皇帝
己酉，二年
庚戌，三年
昭代典則捲之七
太祖高皇帝
辛亥，四年
壬子，五年
癸醜，六年
甲寅，七年
昭代典則捲之八
太祖高皇帝
乙卯，八年
丙辰，九年
丁巳，十年
戊午，十一年
己未，十二年
昭代典則捲之九
……

《昭代典則（中）》
《昭代典則（下）》

精彩書摘

　　《昭代典則（套裝上中下冊）/泉州文庫》：
　　時刑部主事茹泰素上書論時務五事，纍萬餘言。上令中書郎中王敏誦而聽之，虛文多而實事少，次夕又於宮中使人誦之，再三審其切要可行者四事，纔五百餘言，因慨然曰：“為君難，為臣不易。朕所以求直言者，欲其切事情，有益於天下國傢。彼浮詞者，徒亂聽耳。”遂令中書行其言之善者，具為定式，頒示中外，使言者無事繁文。
　　山西平遷訓導葉居升上言曰：“臣觀當今之大事，過者有三：曰分封太侈也，日用刑太繁也，曰求治太速也。何以明之？日者君之象也，月者臣之象也，五星者卿士庶人之象也。臣愚不知星術，姑以所聞於經傳並摭前世已行之得失者論之。《詩》曰：‘彼月而食，則惟其常。’陰盛陽微，則為不善矣。今日刑於月，猶之可也；而曰日月相刑，則月敢抗於日者，臣敢抗於君矣。切觀主上之有天下，掃除群雄，如踏草芥，包絡豪傑，如臂使指。今公卿大臣數十萬之眾，戰必勝，攻必取者，朝廷遣一介之使召之，則拱手聽命，無敢後時，況敢有抗衡者乎？《傳》曰：‘都城過百雉，國之害也。先王之製，大都不過三國之一，中五之一，小九之一。’使上下等差，各有定製。上得以兼乎下，下不得以兼乎上，所以強乾弱枝，以遏亂原，而崇治本也。國傢裂土分封，使諸王各有分地，以樹藩屏，以復古製，蓋懲宋、元孤立，宗室不競之弊也。然而秦、晉、燕、齊、梁、楚、昊、閩諸國，各盡其地而封之，都城官室之製，廣狹大小亞於天子之都，賜之以甲兵衛士之盛。臣恐數世之後，尾大不掉，然後削其地而奪之權，則起其怨，如漢之七國、晉之諸王，否則恃險爭衡，否則擁眾人朝，甚則緣間而起，防之無及也。此皇天眷顧之甚，或者譴告以相刑之象歟？今議者曰：‘諸王皆天子親子也，皆皇太子親國也，分地雖廣，製度雖侈，所謂犬牙相製，磐石之宗，天下服其強耳，豈抗衡之禮耶？’《書》曰：‘列爵惟五，分土惟三。’今王亦爵也。漢謂諸侯王，亦不過三公之位耳。禮莫大於分，使王侯之國與京畿同，則為列國矣，尚有君臣之分乎？今秦、晉、燕、齊、梁、楚、昊、閩諸國，皆連帶數十城，而復優之以製，假之以兵，議者何不摭漢、晉之事以觀之乎？孝景皇帝，漢高帝之孫也，七國之王皆景帝之同宗父兄弟子孫也，當時一削其地，則遽構兵西嚮。晉之諸王皆武帝之親子孫也，易世之後，迭相擁兵，以危皇室，遂成五鬍雲擾之患。由此言之，分封踰製，禍患立生，援古證今，昭昭然矣。此臣之所以為大過者歟？昔賈誼勸漢文帝早分諸國之地，空之以待諸王子孫，謂力少則易使以義，國小而無邪心。使文帝盎從賈誼之所言，則必無七國之禍。願及諸王未國之先，節其都邑之製，減其衛兵，限其疆裏，亦以待封諸王之子孫。此製一定，然後諸王有聖賢之德行者，人為輔相，其餘世為藩輔，可以與國同休，世世無窮矣。割一時之恩，以濟萬世之利，以消天變，以安社稷，天下幸甚。
　　“臣又觀曆代開國之君，未有不以尚德緩刑而結於民心，亦未有不以專事刑罰而失民心，國祚長短，悉由於此。三代、秦、漢、隋、唐享國之數，具在方冊，昭然可觀，其故何也？《易》曰：‘天地之大德曰生，聖人之大寶曰位。何以守位？曰人占何以聚人？曰財。理財正辭、禁民為非曰義。’此可以見天地好生之心與聖人守位之道矣。然而，禁民為非之義，特居末者明，不得已而用刑，而不專任刑罰也。古者斷死刑，天子為之徹樂減膳，而寓慘怛之意於其問，誠以天生斯民，立之司牧而教養之，俱欲其並生於天地之間也。然而，不率教者人於其中，則不得不刑之耳，故其仁愛之篤，洽於民之肌膚，淪於民之骨髓。民思其德，愈久而不忘，故其子孫享國久遠者六七百年，近者亦三四百年，豈偶然而已哉！今議者曰：‘宋、元中葉之後，紀綱不振，專事姑息，賞罰無章，以緻亡滅。此行小仁而滅大義，雖有其位，而不能守之。主上所以痛懲其弊，而矯枉之者也，故製不宥之刑，權神變之法，使人知懼而莫測其端也。’臣聞開基之主，垂範百世，一動一靜必閤準繩，使子孫有所持守，況刑者民之司命，可不慎歟？夫刑罰貴乎得中，過與不及，皆非天討有罪之意也。使刑政不立，而強暴得以相淩，則國非其國矣！使刑罰繁苛，而政治促急，則民無所措手足矣！姑以當今刑法言之，笞、杖、徒、流、死，今之五刑也。用此五刑，既無假貸，一齣乎大公至正可也。
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前言/序言

　　泉州建製一韆三百多年，為中國曆史文化名城和古代海外交通的重要港口。“比屋弦誦，人文為閩最”，素稱海濱鄒魯、文獻之邦。代有經邦緯國、齣類拔萃之纔，歐陽詹、曾公亮、蘇頌、蔡清、王慎中、俞大猷、李贊、鄭成功、李光地等一大批傑齣人物留下瞭大量具有曆史、文學藝術、哲學、軍事、經濟價值的文化遺産。據不完全統計，見載於史籍的著作傢有一韆四百二十六人，著作多達三韆七百三十九種，其中唐五代二十九人三十二種，宋代二百人三百九十一種，元代二十一人四十種，明代五百三十六人一韆五百八十五種，清代六百四十人一韆六百九十一種；收入《四庫全書》一百一十五傢一百六十四種，《四庫全書存目叢書》五十六傢七十四種，《續修四庫全書》十四傢十七種。二〇〇八年國務院頒布第一批國傢珍貴古籍名錄，屬泉人著述、齣版者十三種。
　　遺憾的是，雖然泉州典籍贍富，每一時代都有一批重要著作相繼問世，但曆經歲月淘汰、劫難摧殘，加上庋藏環境不良，遺存至今十無二三，多成珍籍孤本。這些文化遺産，是曆史的見證，是泉州人民同時也是中華民族的寶貴文化財富，亟待搶救保護，古為今用。
　　對泉州地方文獻的搜集與整理，最早有南宋嘉定年間的《清源文集》十捲，明萬曆二十五年《清源文獻》十八捲繼齣，入清則有《清源文獻纂續閤縞》三十六捲問世。這些文獻匯編，或已佚失，或存本極少。二十世紀四十年代，泉州成立“晉江文獻整理委員會”，準備整理齣版曆代泉人著作，因經費短缺未果。八十年代，地方文史界發起研究“泉州學”，再次計劃編輯地方文獻叢書，可惜後來也因為各種條件的限製，其事遂寢。但是這兩次努力，為地方文獻叢書的整理齣版做瞭準備，留下瞭珍貴的文獻資料和書目匯編。
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