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“河间医庐”是章肖峰先生处方署名。平生著有《河间医话附篇》、《临证指南选读》、《妇科诸方述义》、《素间选读》等书籍，其中《河间医话附篇》继承了“章氏医门”精气学说之真源，为温州中医界留下了一份极其珍贵的财富。

内容简介

浙江温州章氏医门章来峰、章肖峰、章祖峰祖孙三代名医。《河间医话》章来峰著，章肖峰录，章圣武订。《河间医话》“话”的部分是来峰公生平治学临症的结晶，也是整部《河间医话》的精华。书中“论”的部分是章肖峰先生对“话”的发挥与提炼，书中“按”的部分是章圣武先生对“话”的感悟与阐释。《河间医话》展现温州章氏医门三代名医理论与临床紧密联系，理法与方药丝丝入扣的学术核心，也是中医传承的成功典范。

作者简介

章来峰（1872-1945），名宜，以字行，浙江平阳人。受业于瑞安陈虬主办的利济医学堂，业成迁居温州城区。曾任“永嘉晋安施医施药局”义务医师。来峰先生博涉知病，多诊识脉，屡用名方而起沉苛。远如《内难》、《伤寒》，近如宋元明清诸家，都下过很大的功夫，对《临证指南》颇有心得。行医四十年，名噪浙南温州诸地，以善用古方著称于世。著有《河间医话》，原书分上下二卷，上卷记六淫外感诸病，下卷记杂病诸症。为温州近代中医十大名医之一，是中医界少有的医儒兼备的一代宗师。

章肖峰（1915-1987），温州城区人，祖籍平阳，温州著名老中医之一。从幼年开始就学习经书和史书，并且跟随其父章来峰学习钻研岐黄之术，对《伤寒》、《金匮》、《临证指南》尤多心得，在传统中医与经史方面均有极深的造诣，为《章氏医门》第二代宗师。

章圣武出生在中医世家，作为章氏传统中医第三代，在中医内科领域成就高。为了不让中医经气疗法失传，他组建了章氏中医体系，同时通过中医传承，培养了30多名章氏中医内科继承人。

目录

目録

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1論醫不足以生人1

2論治在辨證兼辟俗説之謬1

3論風温、暑風、濕温、秋燥之治2

4桂枝加附子湯方論7

5吴公甫傷寒治驗8

6辨芍藥之用8

7桂枝加芍藥湯方論9

8吴寶芳濕温及痢疾治驗10

9白虎湯方論11

10白虎加人參湯方論13

11葉宰平濕温治驗14

12論學之爲用附案二則14

13中西醫學雖異，宜無門户之見16

14温膽湯方17

15甘露消毒散方17

16三仁湯方18

17菖陽瀉心湯方及論18

18方志誠濕温治驗及飲食療法19

19論生薑之用20

20竹葉石膏湯方論21

21高槐妻熱霍亂治驗22

22論疫發異因亦各異治22

23霍亂論治併案24

24五苓散方論32

25平胃散方論33

26長女霍亂挾飲治驗33

27生薑瀉心湯方論34

28明魁身熱下利治驗35

29甘草瀉心湯方論35

30潘子恒濕熱痢治驗36

31傷寒濕温發潮熱之各異37

32白頭翁湯方論37

33李曉梅濕熱下利治驗附劉鴻仁案38

34林冠民令堂冬温治驗40

35楊李氏温熱壞證治驗41

36論《傷寒》中之方法42

37王岩昭春温治驗43

38小陷胸湯方論43

39林氏子結胸蛔動治驗44

40梔豉諸方論45

41上陡門李某陰證轉陽前後用藥不同治驗47

42張寶森濕上甚爲熱之治驗48

43郭績任父女瘧疾三案不同治驗50

44小柴胡湯方論51

45蔡子仁夫人重身病瘧治驗54

46虞君夫人瘧疾治驗54

47麻杏甘石湯方論55

48胡達生媳秋燥治驗56

49戴綬先子疫疹治驗57

50蠲飲六神湯方論57

51戴烈臣室風温治驗58

52吴又可芍藥湯方論59

53陳潤身濕熱下痢治驗60

54虚谷蔞仁辨61

55四逆散方論64

56戴烈臣痢疾先後治驗不同65

57論用參66

58活人敗毒散方論附倉廩湯67

59瞿品蓮痢疾治驗始末68

60吴涵秋虚人痢疾治驗69

61葉季和痢疾噤口治驗69

62論三夏素食之宜70

63理中丸方論70

64四逆湯方論72

65四逆加人參湯方論73

66葉迪卿食霍亂治驗73

67病人不宜食山薯年飯74

68辨餓不死傷寒之非75

69外感不宜消食75

70論穀果畜菜之食宜節慎76

71附子湯方論77

72龐某春温證治驗78

73錢政璿痢疾温補治驗78

74辟邪證禁食之誤79

75雜病多挾風痰火81

76風引湯方論81

77李崇士奇證治驗82

78陸養愚治王庚陽筋痿方論83

79周懷萱暴厥治驗84

80王道無近功85

81清燥湯方論86

82姜嘯樵痿證治驗并經過情形87

83黄方玉足痿治驗90

84頭痛與惡寒非盡屬外感90

85賈昌榮之子頭痛治驗91

86洪淑梅噫氣治驗91

87治脾胃陰陽異宜與胃病陰陽之别92

88王志澄虚寒胃痛治驗93

89陳立夫胃痛兼胸痹治驗94

90陳逸才胃反嘔吐治驗95

91大建中湯方論96

92大黄附子湯方論96

93附子粳米湯方論97

94丹溪加减八珍湯方論98

95方志誠四兄單腹脹治驗98

96徐九思病後失精治驗99

97二加龍牡湯方論100

98吴茱萸湯方論101

99李友寬夫人陽虚頭痛治驗102

100半夏散方論102

101徐蓉村如夫人肺痿治驗103

102《古今録驗》續命湯方論104

103李友寬夫人風塊治驗105

104論幼兒過飽過暖之害二則附方105

105李友寬幼女下痢治驗107

106論婦人男子感病之同異108

107小産難産致變之因108

108經産異常之見歴109

109正蓮房功用之誤109

110節欲之利110

111肥人不育用啓宫丸獲效之偶遇110

112陳氏婦腐胎誤下治驗111

113張亦敏夫人腐胎壞證治驗112

114劉貞晦令嬡室女斷經治驗113

115戴文席妻虚勞經斷治驗114

116真武湯方論115

117鄧永於母吐血兼痰飲治驗116

118甘草乾薑湯論117

119論血證不宜寒凉徒止其血118

120瀉心湯方論119

121婿李鶴年母血證先後治驗不同120

122栝蔞薤白白酒湯120

123栝蔞薤白半夏湯方及論121

124胡屏西女血證挾飲治驗122

125黄土湯方論122

126桃花湯方論123

127吴公普子血痢治驗124

128陳世東瘀熱下痢治驗124

129論血脱固氣125

130馮維清弟婦血崩急救治驗126

131王婦産後崩證治驗126

132先拙王氏妊娠暴崩及死胎治驗127

133論咳逆上氣之因并治127

134越婢湯方論129

135胡烈光如君産後痰喘治驗130

136厚樸麻黄湯方論131

137潘作修咳逆上氣治驗132

138王某肺癰初萌治驗132

139周懷宣幼子麻後發肺癰治驗133

140治病宜權緩急而定先後134

141小青龍湯方論135

142小青龍加石膏方論136

143誼女李瓊英心痞吐涎治驗136

144大黄黄連瀉心湯方論137

145附子瀉心湯方論137

146劫劑之流弊138

147白通湯方論138

148梅佐庭室人陰盛格陽證治驗139

149論《傷寒》《金匱》中方藥之謹嚴140

150麻黄附子湯方論附麻黄附子甘草湯141

151陳如蘭浮腫治驗附瞿品蓮案142

152桂甘薑棗麻辛附子湯方論142

153金茂魁腫證治驗144

154《外臺》茯苓飲方論145

155戴文席陽虚救逆治驗146

156醫不可一日輟其學146

157論老人小兒之突變迅速并舉壽兒之失以示戒147

跋149

前言/序言

章來峰自序

余年三十始習醫。初讀修園書，見其言必歸經論，於是知《傷寒》《金匱》爲醫家必讀之書，乃抄讀其文，晝夜不輟者三載。嗣閲張隱庵《傷寒集注》《侣山堂條辨》《本經崇原》及高士宗《素問直解》《醫學真傳》，余之所以究心於二氏者，亦以修園嘗稱其書也。他如柯韻伯《論翼》、喻嘉言《醫門法律》《寓意草》、尤在涇《金匱心典》《傷寒貫珠集》、徐靈胎《醫學源流論》《蘭台軌範》《慎疾芻言》《洄溪醫案》等，二載之中而歴覽殆遍焉。至於修園之所以貶斥，概摒不入目。是年，余年三十五，其冬受永嘉徐君蓉村聘，往診其如夫人疾，遂居焉。當余之初居永也，遇行道者，與言經氣，大都茫然不解。詢問所學，爲《本草備要》《醫方集解》耳！上焉者，則《温病條辨》《温熱經緯》而已。因思時行之書雖駁而不純，然披沙揀金，豈絶無所得？但非入門之途徑，奉行之圭臬耳。爰購王孟英、章虚谷、吴鞠通三家醫書，知其學本葉氏，遂取《指南》加以紬繹，確乎其學有淵源，耐人尋味，不禁爲之三歎。後讀《温熱經緯》之方解，知鄒潤安之識超乎前人，其《本經疏證》闡明經論，别具手眼，融諸家於一壚，可稱觀止矣。年五十，而《千金》《外臺》、金元諸家，雖一經涉獵，所得無多，即《世補齋》前後集、《金鑒》等書，亦常恨讀難終篇。惟吴又可《瘟疫論》、楊栗山《寒温條辨》、孔毓禮《痢疾論》、沈堯封《女科輯要》，林之翰《四診抉微》、陸養愚《醫驗》、易思蘭《醫案》，則喜其篇小而易窺，學專而言精。今六十有餘矣，所有醫書均廢諸閣上，案頭僅存《傷寒》《金匱》、葉氏《指南》而已，每逢診暇，玩讀不倦。去年余六十有六，次男興二十有三，自十六攻讀岐黄積七載矣。旦日開診，常居案側，代余處方，遂日授以醫話一則，或方或案，命筆之於冊。爲是者半載，後值“七七之變”而中止焉。今夏友人仇北雁過余，見所録而喜，且乞授之梓。噫！夫前代名醫如薛立齋、張景岳、趙養葵輩，類皆鴻儒，其所著述，有引《周易》征音律而爲言者，尚不免爲靈胎、修園之所貶，指爲害道之言。余何人耶，而敢言著述哉？是作也，惟以三十年來，一得之愚，舉教吾子，以助其所學，他日能造福人群，則余之責願足矣。乃辱見寵愛，采及芻蕘。他山之攻，實深望焉。

時在1938年民國戊寅秋月平陽章宜來峰識於永嘉醫寓

凡例

一、 本編雖名醫話而實具醫話、驗方、醫案三焉，亦猶詩話中之附有詩也。蓋醫話之作，意在標前賢之名言至論，以揭一時一方之弊利，有關爲醫大體者，驗方者，非予之方，亦非所謂海上奇方也。乃三十年來，舉經方時方試用於今日而屢驗者也，故爲之發揮，糾正古方不可治今病之謬。案中論治，多本古之成方，成法，或稍有異，則依經旨以化裁。

二、 本編之説，旨在尊崇經學，糾正俗説，其間略抒己見，然亦一得之愚耳。

三、 本編所集諸案，六淫列前，雜病殿後；前後意義仍一以貫之。

四、 編中徵引之文，《靈》《素》簡稱《經》，《本草》稱《本經》，《傷寒》《金匱》稱《論》，其餘或標其氏，或題其名，或加一述字，以資識别。

五、 方下證治，悉依原書，有文多不及備録者，則節取數章系之。

六、 經方藥量，悉本古稱折算，俾尊古而便俗。至於時方，則或標分兩，或即省去，示别于經方也。

七、 本編稿未竟，適遭“七七之變”，因而中止，故編間有案無方者，且俟之來日。如吴寶芳案雖在變後，因有參考價值，故先行採入。