內容簡介

北宋刻本《範文正公文集》二十捲，是現存zui早的範集傳本。捲端題“範文正公文集”，書口有“集捲一”，有蘇軾作序。每捲都先列齣捲內詳細篇目，而後再接連正文部分。捲一為賦， 捲二、三古詩， 四至六律詩， 七義、論、議、易義， 八贊、頌、述、序、記， 九、十書， 十一書、祭文， 十二碑， 十三碑、墓誌， 十四墓誌， 十五墓誌、墓錶， 十六墓錶、書碑陰、錶， 十七、十八錶， 十九狀， 二十狀、劄子， 後無序跋。

作者簡介

範仲淹（989-1052）字希文，吳縣（今蘇州）人。宋真宗大中祥符八年（1015）進士，曆知邊郡，仁宗朝仕至樞密副使，參知政事，主持著名的“慶曆新政”，是我國古代重要的政治改革傢。皇佑四年卒，年六十四歲。

內頁插圖

目錄

第一冊

序 ………………………… 3

捲一 ………………………… 9

捲二 ………………………… 31

捲三 ………………………… 67

捲四 ………………………… 101

捲五 ………………………… 139

捲六 ………………………… 171

第二冊

捲七 ………………………… 1

捲八 ………………………… 49

捲九 ………………………… 99

捲十 ………………………… 172

第三冊

捲十一 ………………………… 3

捲十二 ………………………… 49

捲十三 ………………………… 98

捲十四 ………………………… 148

第四冊

捲十五 ………………………… 2

捲十六 ………………………… 54

捲十七 ………………………… 95

捲十八 ………………………… 124

捲十九 ………………………… 152

捲二十 ………………………… 182

前言/序言

範仲淹（989—1052），字希文，吳縣（今江蘇蘇州）人。生二歲而孤，母親改嫁硃氏，從其姓。真宗大中祥符八年（1015）登進士第，授廣德軍（今安徽廣德縣）司理參軍。天禧元年（1017），廣德任滿，擢文林郎、權集慶軍（今安徽亳州市）節度推官。初到亳州，奉母命上錶朝廷，奏請歸宗復姓。南朝文人江淹少年孤貧，範仲淹命運與之相似。在“佑文”的社會氛圍中，範仲淹又特彆敬佩江淹文章譽滿天下，於是為自己起名“仲淹”，字“希文”。天禧五年（1021），調任泰州（今屬江蘇），監西溪鎮鹽倉。仁宗天聖三年（1025）改知興化縣，次年丁母憂去職，居南京應天府（今河南商丘）。天聖六年（1028）丁憂期滿，入京為秘閣校理。次年，上疏朝廷，請求垂簾聽政劉後還政，天聖八年（1030）外放為河中府（今山西永濟）通判。次年三月，升遷太常博士，改任陳州（今河南淮陽縣）通判。明道二年（1033）三月，劉氏去世，仁宗親政，範仲淹次月被召迴朝廷，除右司諫。年末，則因反對仁宗廢後被貶齣知睦州（今浙江桐廬等地），景佑元年（1034）六月徙知蘇州。景佑二年（1035）十月，再度奉召還京，判國子監。景佑三年（1036）五月，範仲淹就朝廷用人問題彈劾宰相呂夷簡，呂夷簡則指責範仲淹“越職言事，薦引朋黨，離間君臣”。仁宗免範仲淹天章閣待製之職，貶謫齣京，為饒州（今江西鄱陽）知府。景佑四年（1037）十二月，移知潤州（今江蘇鎮江）；寶元元年（1038）十一月，徙知越州（今浙江紹興）。康定元年（1040）正月，宋夏發生戰爭，宋軍全綫崩潰。三月，朝廷緊急調動纔能齣眾的官員遠赴西北前綫，52歲的範仲淹復天章閣待製之職，知永興軍（今陝西西安），未到任即改任陝西都轉運使。範仲淹在西北前綫實行“積極防禦”的戰略戰術方針，使宋朝在守衛邊疆的戰爭中逐漸贏得主動權，最終導緻宋、夏和議的簽署。慶曆三年（1043）被召迴朝廷，拜樞密副使，改任參知政事。仁宗特開天章閣，使範仲淹等陳述己見，範仲淹等因此提齣十條政改措施，史稱“慶曆新政”，重點是建設一支高效廉潔的隊伍。新政失敗，範仲淹被排斥齣朝。慶曆五年（1045）正月，罷去參知政事職務，改知邠州，兼陝西四路緣邊安撫使。後曆任鄧州、杭州、青州等地地方長官。皇佑四年（1052）五月，病逝徐州，終年64歲，朝廷特贈兵部尚書，謚文正。

“慶曆新政”短時間內無疾而終，值得討論。在以“人治”為特徵的專製社會，要求變革官僚階層，建設一支高效廉潔的隊伍，這與社會根本性製度相矛盾衝突，失敗是必然的。專製社會，瞞上欺下、腐敗無能的官僚源源不絕地産生，這是“人治”社會無法治愈的製度性“癌癥”。範仲淹說：“天下官吏，明賢者絕少，愚暗者至多。”這就是專製“人治”社會的官場現狀，且具有不可逆轉性。試問：“絕少”和“至多”的現狀是怎樣造成的？根源在哪？範仲淹新政有這樣的針對性變革措施嗎？後來王安石變法，重點在變更經濟方麵的朝令法規，並不去觸動專製政體之根本性問題，具有一定可行性。王安石變法，與範仲淹新政相比，觸及的是專製社會的皮毛，所以，在相當一段時間內得以持續，且獲獲得一定的成效。觸及體製根本性問題，最終會導緻體製的崩潰，在當時社會曆史背景下必然失敗；觸及皮毛枝節問題，一定的修正變更有利於維護現行體製，反而得以實施。北宋的諸多政治或經濟變革如此，中國專製時代其他的政治或經濟變革亦如此。

古人評價曆史人物，有“立德、立功、立言”三不朽之說。三者居其一，足以名垂後世。範仲淹則在三個方麵皆有卓越成績。尤其是範仲淹以名節自勵，對士階層提齣高屋建瓴的道德和事件要求，倡導“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”之精神，成為宋代士大夫精神風貌的一種新寫照，且對中華思想史和文明史産生瞭深遠的影響。兩宋曆史上如此完美的偉人，極為罕見，即使放眼中國數韆之曆史，亦實屬罕見！

此北宋本《範文正公文集》二十捲，捲端所題為“範文正公文集”，書口題“集捲一”，捲首蘇軾《敘》以及捲一整捲均抄配（據傅增湘《藏園群書題記》初集捲五，乃傅氏請人“依乾道本按行格字數補錄”），捲二至二十為宋刻原本，間有抄配。每捲均先齣該捲細目，然後接連正文。傅增湘《藏園群書經眼錄》捲十三謂此本“宋諱暑、樹、警，皆為字不成，桓字不避，是欽宗以前刻本”。核捲五《依韻奉酬晏尚書見寄》中“寒榖春重煦”句，煦字缺末兩筆，避宋哲宗諱，而吉、亙、構、慎不缺筆，故為北宋本無疑。框高二十三·三厘米，寬十五·三厘米。每半葉九行，行十八字，白口，左右雙邊。書口標葉，後無序跋。該書現藏中國國傢圖書館。

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