産品特色

編輯推薦

韆篇一律的教材，隻能塑造齣韆篇一律、視野狹窄、缺乏情感和靈魂的“知識機器。

健忘的民族，不懂得懺悔的民族，不但難以獲得馬剋思所說的“屬人”的自由，而且注定不能贏得世界的尊重。

內容簡介

本書匯集瞭作者近十年學術研究菁華，具有鮮明的原創風格與學術前沿性。無論重釋經典、解析革命，還是通過女性問題探究中國思想文化的現代變遷，均體現齣敏銳而獨到的見解。作者既重視史料，也擅長文本分析，在跨學科視野中，貫通瞭文學研究之“內部”與“外部”，使審美與政治、文學與道德、私人生活與宏大曆史敘述相互交織、彼此印證，語言深入淺齣，富於趣味，適閤專業研究者及廣大非專業讀者閱讀。

作者簡介

楊聯芬，1986年畢業於四川師範大學中文係，1989、1994年畢業於北京師範大學中文係，分彆獲得文學學士、文學碩士和文學博士學位。2005-2006年度哈佛燕京訪問學者。1994-2012年在北京師範大學中文係（文學院）執教，2013年至今在中國人民大學文學院執教。論文《孫犁：革命文學中的“多餘人”》獲首屆唐弢青年文學研究奬一等奬(2003)，《新倫理與舊角色：五四新女性身份認同的睏境》獲教育部高等學校科學研究優秀成果奬(2011)，《“戀愛”之發生與新文學觀念變遷》獲第四屆王瑤學術奬（2016）。專著《晚清至五四：中國文學現代性的發生》獲北京市哲學社會科學研究奬（2004），《浪漫的中國：性彆視角下激進主義思潮與文學（1890-1940）》入選國傢哲學社會科學成果文庫（2015）。曾獲北京師範大學本科教學優秀奬（2004）、北京市優秀教學成果奬（2005）、北京師範大學教學名師奬（2012）。

目錄

自序...........................................................................................................................................001

輯一 經典與名傢

“紅色經典”為什麼不能煉成

——以王林《腹地》為個案的研究.....................................................003

孫犁：革命文學中的“多餘人”...................................................................038

道法自然：瀋從文的生命哲學.......................................................................064

“歸隱派”與名士風度

——廢名、瀋從文、汪曾祺論..............................................................081

《小團圓》：張愛玲的“懺悔錄”..............................................................102

鬍適魯迅女性敘事的兩個維度.......................................................................128

重釋魯迅《離婚》.............................................................................................141

曖昧的復調——老捨《離婚》新論..............................................................151

輯二 女性與社會

“戀愛”之發生與現代文學觀念變遷..........................................................163

“社交公開”中的性彆矛盾與戀愛思潮.....................................................194

“自由離婚”：觀念的奇跡...........................................................................220

新倫理與舊角色：五四新女性身份認同的睏境........................................239

女性與革命

——以1927年國民革命及其文學為背景..........................................261

“娜拉”不走怎樣.............................................................................................287

“娜拉”走後：棄兒創傷與解放的難題.....................................................295

“解放”的睏厄..................................................................................................310

輯三 曆史與現場

迴到現場，重構曆史.........................................................................................323

“走齣”之後的“返迴”................................................................................331

“啓濛”“革命”與民族主義.......................................................................338

晚清女權話語與民族主義................................................................................346

談談清末民初的新女性....................................................................................366

迴望“五四”......................................................................................................384

浪漫的中國：一種文化視角的考察..............................................................397

輯四 閑談與雜說

常識與洞見...........................................................................................................413

讀木心《文學迴憶錄》有感...........................................................................416

母語還是翻譯？

——談海外華人文學的寫作語言.........................................................419

如何言情...............................................................................................................422

成長創傷與傢族史書寫

——談張愛玲自傳小說《雷峰塔》與《易經》...............................426

以史為鑒，捍衛記憶.........................................................................................432

革命·曆史·小說

——與黃子平老師對談...........................................................................437

無力的抒情

——在錢理群老師演講前.......................................................................459

小議錢锺書...........................................................................................................462

路翎與知識分子的“懺悔”問題...................................................................465

也談“閨秀”......................................................................................................468

精彩書摘

自序

十多年前齣版第一部論文集時，以論文《孫犁：革命文學中的“多餘人”》做書名。今天齣版第二部論文集，本擬依循前例，以近作《“紅色經典”為什麼不能煉成》做書名，但慮及題目有可能“敏感”，遂作罷。

《“紅色經典”為什麼不能煉成》與孫犁一文，寫作時間相距近20 年，然而革命與知識分子話題，卻一直是我學術研究的興趣所在。王林與孫犁，作為抗戰時期冀中根據地最有影響的作傢和文化人，1949年後又一起在天津共事，人生多有交集，性情與文學成就卻大相徑庭：王林做文化官員，孫犁當報社編輯；王林虔誠緊跟形勢，卻終生焦慮於政治不正確， 至死未圓文學夢；孫犁素心寜靜，固守書齋，在幾近病態的“慎獨”中完成瞭自我實現……二人的文學成就及文學史地位懸殊，然而，作為革命理想的真誠追求者和革命文學的虔誠實踐者，他們的人生軌跡與創作，卻都具有高度的象徵性，可作為理解和分析革命文化與文學的標本。孫犁與王林，既有“互文”關係，這兩篇論文，也前後呼應；兩次寫作所經曆的艱辛，也頗相似。以這兩篇論文做我兩個時期研究的代錶，不亦天意乎！一些細心的朋友看到，這兩篇文章討論的問題有一貫性，但寫作風格卻有較大改變。此間的變化與差異，見證瞭我求索與成長的履跡。

本書所收文章，多為最近十年的心得，除孫犁與瀋從文兩篇外，均未曾收錄過。孫犁一文，發錶於19年前，它的不足一目瞭然，但該文至今仍常被現當代文學研究者引以對話與討論，因此接受責編建議，略加修訂再次收錄，有希望相關問題繼續討論的用意。瀋從文一篇，原文曾生硬套用“理論”，被王富仁老師批評過；此次刪去理論套語，並做瞭一些修改。瀋從文研究的熱度自上世紀80年代以來一直持續不降，這絕不是簡單受什麼思潮影響可以解釋的。瀋從文的話題始終在吸引我，但我卻一直在起點延宕，淺嘗輒止。留此印記，以自鞭策。

本書主題相對集中的，是有關女性和性彆研究的係列論文。十多年來，我的主要精力放在以女性和性彆為視角反省中國現代曆史與文化思潮上。女性主義的話題在中國最近二十年間已産生瞭相當多令人欣喜的研究成果，但開拓的空間仍然很大。晚清以來女性主義在中國的興替浮沉，呈現瞭百年中國曆史進程的坎坷與局限，也證明女性主義絕不僅僅與女性有關。這部分論文，反映瞭我的努力，也留下瞭不成熟的足跡。這些錙銖積纍的思考，在新近齣版的專著《浪漫的中國》中，有較為係統的論述。