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鑒賞皇傢器物之美，細品傳統文化之樂

開啓藏富入貴密碼，踏上財富快車道

藝術品消費新時代，每一位中産新貴都應該是收藏傢！

內容簡介

如果說著名收藏傢馮瑋瑜女士的《你所不知道的中國收藏》為你打開瞭收藏緻富的大門，那麼，這本書將會帶你領略藏富入貴的自在境界。

馮瑋瑜坦言，她堅定地踏上黃釉瓷器係列收藏之路的初心是對中國傳統文化的醉愛與癡迷。她在過往十多年收藏曆程中，結緣瞭紐約大都會藝術博物館、玫茵堂、琵金頓、繭山龍泉堂、“敏求精捨”、大仁堂、馬錢特、望星樓等全球知名收藏機構，延攬瞭黃釉碗、菊瓣盤、金鍾杯、摺沿盤等“明清兩朝八帝十禦器”。

在本書中，她真實再現瞭這些黃釉瓷器曆經六百年流轉遞藏的前世今生，且用生動的文字詮釋瞭它們隱蘊的尊、威、美，及它們承載的文化與傳遞的價值。更加難能可貴的是，馮瑋瑜帶領讀者如實復盤蘇富比、佳士得、中國嘉德等拍賣現場，一擲韆金，舉牌競拍的實戰，也毫不保留地分享瞭十條收藏理財秘訣。

作者簡介

馮瑋瑜
著名收藏傢
中華傳統文化國際行組委會秘書長
廣州市當代藝術研究院理事長
雅昌藝術網專欄作傢、自得堂主人

榮獲中國文物保護基金會頒發的“2017講好中國文物故事傑齣個人提名奬”。

2017 年 10 月，應景德鎮市人民政府邀請，在景德鎮中國陶瓷博物館舉辦“黃承天德—明清禦窯黃釉瓷器珍品展”。
2017 年 7月，《你所不知道的中國收藏》 在全國新華書店係統及各大電商網絡平颱發行。
2017 年 6 月， 大型紀錄片《你所不知道的中國》（第三季）在英國廣播公司（BBC）和江蘇衛視聯閤同步首播。其中包含 2016 年11月，英國廣播公司和江蘇衛視對馮瑋瑜進行跟蹤拍攝的一段真實紀錄，播齣後在國內外引起轟動。
2016 年 5 月， 應中國嘉德邀請， 在北京舉辦“皇傢氣象—明清禦窯黃釉器特展” 和講座。

2015 年 12 月至今，馮瑋瑜在“雅昌藝術網”等網站、報紙和雜誌開設專欄，撰寫關於收藏文化的文章，推廣中華傳統文化。
2015 年 9月，與中國嘉德閤作在北京舉辦石灣陶塑“自得堂藏陶—原作掇英”專題展覽及講座。
2014 年 1 月，在廣東省博物館舉辦該館**石灣陶塑個人收藏展：“自得堂藏陶”，齣版廣東省博物館事業發展基金會展覽係列叢書《自得堂藏陶》。
此外，馮瑋瑜長期從事嚮公眾推廣傳統文化工作。

精彩書評

呂成龍　　 故宮博物院古器物部主任

秦大樹　　 北京大學考古文博學院教授

吳 歡　　 中國文物保護基金會（曆史文化）首席專傢

萬 捷　　 雅昌文化集團董事長

王 剛　　 國傢一傢演員

張鐵林　　 著名電視電影人

喬 平　　 廣東省文學藝術界聯閤會原副主席

李明華　　 廣東省文化學會會長

葉建強　　 深圳國際文化産業博覽交易會有限公司副董事長

許戈輝　 　鳳凰衛視著名主持人

徐傢榮　　 《理財》雜誌社社長

鄭磊博士　 香港CMBI資産管理公司執行董事

趙剋峰博士 上海財經大學國際銀行金融學院教授

宋三江　　 深圳久久益資産管理有限公司總經理

徐景權　　 深圳市前海金融創新促進會秘書長

毛丹平　　 “Fortune&You;，財富智慧你的魅力與幸福”課程創辦者、高端理財暢銷書《金錢與命運》作者）

聯袂推薦！

目錄

第 1 章 皇傢氣象：一隻瑞士“玫茵堂”舊藏清代康熙黃釉撇口大碗入藏記
瑋瑜談收藏與理財：收藏續文脈，財富當傳承　

第 2 章 萬裏歸宗：一件紐約大都會藝術博物館舊藏清代康熙黃釉錐拱纏枝蓮紋梅瓶入藏記
瑋瑜談收藏與理財：買房富一生，收藏富三代

第 3 章 三元及第：一隻英國“琵金頓”（Pilkington）舊藏明代弘治黃釉盤入藏記　
瑋瑜談收藏與理財：如何閤理預估價格？　

第 4 章 擢秀三鞦：一隻英國馬錢特（Marchant）舊藏、嘉德封麵拍品清代雍正檸檬黃釉菊瓣盤入藏記
瑋瑜談收藏與理財：遏製貪婪
第 5 章 金聲玉振：一隻日本“大仁堂”舊藏明代嘉靖嬌黃釉金鍾杯入藏記
瑋瑜談收藏與理財：不受“市場情緒”的影響　
第 6 章 劍閤釵圓：一對明代萬曆黃釉摺沿盤入藏記
瑋瑜談收藏與理財：入對圈子跟對人，是成功收藏的捷徑
第 7 章 正大光明：一隻明代正德黃釉宮碗入藏記
瑋瑜談收藏與理財：懂得知止，學會放棄　

第 8 章 江山一統：一隻清代順治黃釉筒瓶入藏記
瑋瑜談收藏與理財：如何避開信息不對稱的陷阱？　

第 9 章 龍盤鳳翥：一對清代雍正檸檬黃釉小盤入藏記
瑋瑜談收藏與理財：聚焦選定的藝術品類彆　

第 10 章 蒼煙落照：一隻記錄禦窯曆史終結的黃釉盤入藏記
瑋瑜談收藏與理財：閤上本書，開啓收藏之路　

附錄 1　　清代康熙澆黃釉宮碗　/ 呂成龍　

附錄 2　　澆黃釉錐拱纏枝蓮紋梅瓶 / 呂成龍　

附錄 3　　禦窯黃釉瓷器的收藏研究 / 馮瑋瑜

精彩書摘

第 1 章 皇傢氣象：一隻瑞士“玫茵堂”舊藏清代康熙黃釉撇口大碗入藏記

《通典》注雲：“黃者，中和美色，黃承天德，最盛淳美，故以尊色為溢也。”

國人對黃色的崇拜由來已久，黃色是曆朝帝王的專屬顔色。我曾多次到過故宮博物院，印象最深是明清皇傢對黃色的推崇。韆韆萬萬間廣廈，屋頂全是琉璃黃瓦，鱗次櫛比，巍峨壯麗。尤其是從景山上眺望故宮，那萬萬韆韆琉璃黃瓦，氣勢恢宏，吞天沃日，讓人肅然起敬。環繞天安門廣場的建築物，如天安門、人民大會堂、中國國傢博物館、毛主席紀念堂的屋頂或樓頂簷邊也是琉璃黃瓦，就連釣魚颱國賓館也有不少琉璃黃瓦。可見由古至今，黃色是中華民族最尊崇的顔色。

由於“黃”與“皇”同音，黃釉是代錶至尊皇權的顔色，它和五爪龍一樣，象徵皇權神聖不可侵犯。黃釉是明清時期皇傢嚴格控製的釉色，為皇帝禦用，或為祭祀專用，體現對皇權的膜拜和尊崇。黃釉瓷器是明清皇傢專用瓷器，其他人不得擅用。尤其是清代，全黃釉器隻有皇帝、皇後和皇太後纔能使用，是等級最高的皇傢禦用瓷器。

《大明會典》載：“洪武九年定，四郊各陵瓷器，圜丘青色，方丘黃色，日壇赤色，月壇白色。”

《清史稿·禮誌一》也雲：“凡陶必辨色，圜丘、祈榖、常雩青，方澤、社稷、先農黃，日壇赤，月壇白。”

《欽定皇朝禮器圖式》也載：“天壇用青色，地壇及社稷壇用黃色，朝日壇用紅色，夕月壇用白色。”

為瞭深入研究皇傢對黃釉瓷器的使用，我專門去地壇和社稷壇考證。

社稷壇位於天安門旁邊的中山公園內，建於明永樂十八年，是中國現存唯一的封建帝王祭祀社稷神的國傢祭壇。

社為土神，稷為榖神，壇為正方形，三層，青白石砌築。上層按東青、南紅、西白、北黑、中黃鋪設五色壇土，象徵“普天之下，莫非王土”。壇颱中央設立“江山石”，上銳下方，象徵“江山永固”。明清兩朝皇帝每年農曆二月、八月在此舉辦祭祀儀式，祈求五榖豐登 、國泰民安。

地壇又名方澤壇，位於地壇公園內，始建於明嘉靖九年，為明清兩朝祭祀“皇地祇神”的場所。地壇平麵呈方形，以象徵“天圓地方”。壇麵原為黃琉璃磚，後遵乾隆旨意改換為艾青石壇麵，上下兩層，周有澤渠，外為壇壝兩重，四麵各有欞星門。

明清兩朝帝王在社稷壇、地壇所用的祭器，按規定均使用黃釉瓷器。

由於自小深受中國傳統文化熏陶，我對黃釉瓷器情有獨鍾，所以在收藏瓷器時專門設定黃釉瓷器作為其中一個收藏係列，希望明清每個朝代的黃釉禦窯瓷器（並且是帶官款的）都能收到一件以上，順著各個朝代一溜地排下去，多有趣多好玩呀，想想就開心。

當然，這隻是小女子癡人說夢，實際上不可能成事。集齊清代各朝的款識器或許可以實現（除順治款識瓷器難見難收外），但要集齊明代各朝的款識器是不可能的。因為明初洪武朝瓷器沒有款識，建文朝時期發生影響深遠的“靖難之變”，永樂搶奪侄兒建文的帝位，緻使有明確“建文”款識的瓷器至今僅見仇焱之（Edward Chow）收藏過的一件青花筆架，而且那件並非官窯！除此以外，世間就再沒見過任何一件有建文款識的瓷器。而正統、景泰、天順三朝帝位更迭，政局動蕩，官窯幾近停燒，所燒瓷器也不署款識，緻有“空白期”之名。明朝末年，內有民變，外有勁敵，內憂外患，國庫空虛。天啓朝官款少見，崇禎朝官窯停燒。所以要集齊明代各朝帶官款的黃釉瓷器是不可能的，因為期間瓷器上有的官款器根本就沒有燒製過。

我生年也晚，入門也晚，永樂黃釉官窯器在書中見過，但不曾在拍場上遇見過。如今即使在拍場齣現，也是天價。

前些年，有一隻宣德朝黃釉小盤在香港露臉，成交價300多萬。因價格太高我沒能競得，所以要收齊明朝帶款識的黃釉官窯器就不可能瞭。

我的黃釉瓷器係列收藏，是從康熙黃釉瓷器入手的，為什麼？因為古代瓷器那麼博大精深，收藏江湖又那麼雲譎波詭，要找一個較穩妥、較保險的切入點，康熙黃釉瓷器是一個較好的選擇：

第一，康熙一朝，平三藩，收颱灣，河清海晏，禦窯廠復燒為內宮供瓷，瓷器燒造，再創巔峰；

第二，康熙的黃釉瓷器全是官窯器；

第三，順治款官窯器在市場上較少見，難定真贋；康熙官款窯器，標準件多，可資比較，可以減少失誤。

在我所收藏的康熙黃釉瓷器中，有一件黃釉大碗是重要的藏品之一。這件黃釉大碗體型碩大，較為罕見，而且還有一個非常難得的傳承記錄：它是“玫茵堂”舊藏。“玫茵堂”是什麼概念？可以這樣說，談到瓷器的頂級收藏，就不能不提“玫茵堂”。

很多人隻知“玫茵堂”大名，卻不知其由來。收藏界對“玫茵堂”的普遍認知，也僅限於“‘玫茵堂’在業界嚮來以收藏等級高而著稱，尤其收藏的中國瓷器，都是各年代的精品”。即便是拍賣公司，也對“玫茵堂”主人的身份三緘其口，習慣稱之為“玫茵堂主人”而非某某收藏傢。

憑藉其上乘的品質和迷霧重重的身世，雖然極負盛名，但“玫茵堂”主人所收藏的2 000件藏品幾乎沒有全部展齣過，僅在私人場閤露過麵。少部分藏品曾於1994年在大英博物館展齣，兩年後又在濛特卡洛展齣。這在當時引起收藏界的轟動。唯一公開的記錄是德國學者康蕊君（Regina 　Krahl）編輯的紀念圖錄《玫茵堂中國瓷器珍藏》。這部圖錄共七捲，但對將這些藏品匯聚在一起的人卻隻字未提。這更引起人們的驚嘆和好奇—“玫茵堂”的主人究竟是誰？

很長一段時間，人們紛紛打聽“玫茵堂”的主人是誰？但沒有人知道他的真實身份，仿佛一個武林絕世高手，譽滿天下，江湖盡其傳聞，卻無人知其來曆。

真相在近年纔漸漸浮齣水麵。原來“玫茵堂”的主人是在菲律賓經商的瑞士藏傢斯蒂芬·裕利（Stephen Zuellig）和吉爾伯特·裕利（Gilbert Zuellig），他們兄弟二人將自己的收藏定名為“玫茵堂”，意為“玫瑰花叢中的殿堂”，另外這也是他們在瑞士的傢鄉“Meienberg”的諧音。

“玫茵堂”收藏是在知名古董商仇焱之和埃斯卡納齊（Eskenazi）等的協助下，曆經50餘年而成就。“玫茵堂”以其收藏藝臻技絕的禦製瓷器舉世聞名，其藏品堪稱史上最精美的私人收藏禦製瓷器之一。收藏囊括瞭新石器時代到曆朝瓷器中最上乘的珍品，被認為是西方私人手中最好的中國瓷器收藏。

2011年4月春拍，香港蘇富比首次推齣“玫茵堂珍藏·重要中國禦瓷選萃”專場。此次活動備受矚目，各大媒體鋪天蓋地都是“玫茵堂珍藏”字樣。用蘇富比亞洲區副主席、中國藝術部國際主管仇國仕（仇焱之的孫子）的話來說：“玫茵堂珍藏的價值，不在於其是否刷新中國拍賣紀錄，而是能對近年來湧入藝術品市場的新買傢起到樣闆作用，可以讓他們從來自歐洲的‘老收藏’中，體驗什麼是頂級的中國瓷器珍藏。”“玫茵堂”專場拍賣是近30年來蘇富比所上拍的最重要的私人瓷器收藏。

從2011年至2014年，蘇富比共推齣瞭6個“玫茵堂藏瓷專場”，每次都引起瞭市場的熱烈反響，那件2.81億港元成交的明成化雞缸杯，就是從“玫茵堂”專場釋齣的。

裕利兄弟從20世紀50年代初開始通過Helen Ling購買中國藝術品，Helen Ling是他們的一個新加坡閤夥人的美籍妻子，當時在上海經營中國瓷器。正是她將仇焱之介紹給這對兄弟，當時仇焱之住在香港，不久後又移民瑞士。他是二戰後最顯赫的中國藝術品收藏傢和經銷商。仇焱之為裕利兄弟提齣瞭三大收藏原則：珍奇稀有、品質上乘、品相完美。

從古代青銅到晚期瓷器，這對兄弟對中國藝術品興趣濃厚。他們在收藏時按照年代對各自的興趣進行劃分：吉爾伯特專注於新石器時代到宋代之間的早期陶器，斯蒂芬則將精力傾注於元明清三代的瓷器。

裕利兄弟總是尋求最專業、最頂級的古董商，包括仇焱之、戴潤齋、藍捷理等，另外還有埃斯卡納齊先生（就是那位以約2.3億元人民幣買下元青花“鬼榖子下山”大罐的英國古董商）。在50多年的時間裏，他們為裕利兄弟購得（或以他們的名義購得）多件藏品。這些古董商中，對裕利兄弟影響最為深遠的人還是仇焱之，他將對中國藝術品的熱愛和敬畏深植這對兄弟心中。仇焱之的收藏主要以瓷器為主，“玫茵堂主人”受他點撥，或多或少都延續瞭仇氏的路子。

據搜狐文化報道：“後來，‘玫茵堂主人’裕利兄弟對外稱自己年事已高，準備將手中所藏全部轉讓，要價1億多美元，馬未都心嚮往之，由於拿不齣這個數目，所以召集圈內人買，終無人響應。”

最後，為將這些頂尖器全部留在國內，馬未都又想到遊說相關國傢文物機構進行整體購買，稱“玫茵堂”的瓷器怎麼好，非常值得買，但種種緣由，最終沒有使之完整迴歸。最後“玫茵堂”瓷器不得不分散拆開，見諸拍場，一件件皇傢器物，一代人的畢生珍藏，從此散開。有聚必有散，無奈更唏噓。也正因如此，纔給我們後來者一個入藏的機會。

2013年4月8日，香港蘇富比春拍，“玫茵堂”專場再度震撼登場。在香港會展中心設專館展示拍品，一時觀者如雲，蔚為盛事。

我剛走到“玫茵堂”專場預展大廳門口，立即被廳內遠處一件器物散發的明晃晃黃色亮光吸引住瞭。在滿場靜穆的展品中，這黃色是如此先“色”奪人，如此耀光炫目，它緊緊吸引著每一個參觀者的目光。

我斂神定睛，仔細一看，原來在正對門口的遠處展櫃內，陳設著一件碩大的黃釉大碗，一束燈光打在黃釉大碗上，使得整件器物熠熠生輝，璀璨明亮。器物散發齣的光輝，那種攝人心魄的魅力，那種皇傢氣象的威儀，迴想起來依然令小女子心蕩神馳。

當我上手這個澆黃釉大碗時，感到這大碗很沉，我這個縴縴女子拿起來頗覺吃力。康熙官窯器物由於胎土淘練得非常精細，緊密堅緻，故燒成後質堅量重，所以康熙官窯器物上手感覺較沉。瓷學泰鬥耿寶昌先生所著《明清瓷器鑒定》第224頁寫道：“孫瀛州先生在鑒彆瓷器真僞時曾說：‘行傢一上手，就知有沒有。’這是他親身體會瞭康熙與其他時期瓷胎的比例和重量而得齣的經驗。”

離開燈光的照耀，大碗驟然失卻那種穿透感，但依然光澤明亮。細看此碗，胎體厚重，碗深圓弧腹，撇口，圈足微斂，通體內外施黃釉，色近蛋黃，圈足露胎處色略近橘黃，外底署青花楷體“大清康熙年製”六字三行外圍雙圈款。器形完整，沒有瑕疵。“玫茵堂”藏品果是名不虛傳！

我查閱康蕊君編輯的《玫茵堂中國瓷器珍藏》一書，這隻黃釉大碗著錄於第2捲，編號893。同時也查閱瞭其他資料，據手頭資料統計，如此碩大的康熙黃釉大碗，目前僅見以下七件：

上海博物館藏有一件，見《上海博物館藏：康熙瓷圖錄》1998年版，圖版238。尺寸比本碗大些。

日內瓦鮑氏藏一件，與本碗尺寸、釉色、款式甚為相近，見《鮑爾藏中國瓷器》（Chinese Ceramics in the Baur Collection）1999年版，捲2圖版189。

香港望星樓藏有一件，曾展齣於美國明尼阿波利斯藝術學院，見《清代康雍乾官窯瓷器〈望星樓藏瓷〉》2004年版，編號91。尺寸比本碗略小。

故宮博物院藏有一件，見耿寶昌編著的《故宮博物院藏古陶瓷資料選粹》2005年版，捲2圖版102。尺寸比本碗更大。

南京博物院也館藏有一件，見《中國清代官窯瓷器》2003年版第119頁，口徑為37.5厘米。

瀋陽故宮博物院藏有一件，見《瀋陽故宮博物院院藏文物精粹》（瓷器捲，下冊）2008年版。口徑為37.7厘米。

“正觀堂”藏有一件，曾於北京保利藝術博物館展齣，見《延熏秀色：康熙瓷器與宮廷藝術珍品特展》2011年版，編號I-25。

以上七件藏品都是署六字雙行款，而“玫茵堂”這件卻是六字三行款。

記得當時還查閱過一份資料，說這種大碗在市場流通的不到10件。由於現在找不到那份資料，所以不能在此憑記憶妄言（當然北京故宮博物院、南京故宮博物院、瀋陽故宮博物院是否還有庫存或庫存多少，沒有查到，不得而知，但那些都不能在市場流通）。這種碩大宮碗的市場流通量不多，當為可信。自香港蘇富比“玫茵堂”專場後，我在拍賣場就再沒見過這麼碩大的康熙黃釉大碗瞭。

在看“玫茵堂”專場預展的時候，正好碰上北京榮寶拍賣有限公司副總經理王為和瓷器部負責人任雅武兩位先生。我與他們算是老熟人瞭，因為我常到北京榮寶參加競拍，目標多為瓷器，特彆是黃釉器。

王總和任總在榮寶拍賣多年，小女子參加北京榮寶拍賣會，看上的拍品都會徵詢他們的意見，聽聽他們的看法。他們總是給我不少建議。

榮寶遠在北京，而我長作嶺南人，相隔韆裏。他們為什麼會對我如此青眼有加呢？因為我跟榮寶拍賣有淵源，正應瞭那句老話：“不打不相識”。我也曾在榮寶拍賣經曆過興奮與失落。

拍賣會上種種匪夷所思的事時有發生，榮寶拍賣是國有企業，但有一次……記得那是在榮寶2012年的一場拍賣會。那一場我同時看中瞭兩個拍品：一對嘉靖黃釉盤和一對雍正黃釉盤。當時信心滿滿，想著非我莫屬，沒想到競拍時，委托席上有個電話委托一直不依不饒跟我爭。第一對嘉靖黃釉盤，從頭到尾都是電話委托跟我在“二人轉”：我舉一下，電話委托就跟一下，由幾十萬一直舉到一百多萬，我敵不過電話委托，敗下陣來。到瞭另一對雍正黃釉盤拍賣時，曆史重演，還是一模一樣的“二人轉”，又是由幾十萬舉到一百萬瞭，氣得我不拍瞭：光天白日下“見鬼”瞭！拍賣場遇“鬼”的事聽得多瞭，這迴纏上小女子瞭。

我心想，不玩啦，一跺腳，一收牌，一起身，一扭頭，準備離開。

任總見狀馬上走下委托席來送我，邊送邊解釋確是真實委托，還一再謝謝我。當時我正窩火，氣鼓鼓地說：“沒拍到，又沒傭金給榮寶，乾嘛謝我？”

任總說：“謝謝你把價格舉得那麼高。”一句話逗得我破顔一笑。

任總說得非常誠懇，他是老實人，說不定真的是委托呢。總不能因為自己沒有買到，就去懷疑彆人吧。任總的話也點醒瞭我：價格或許真是太高瞭，失之何足惜呢？

但心裏總是不舒服。拍賣場拍不到拍品是常見的事，價高者得，敗瞭也口服心服，對此我從無怨言。但敗給神龍不見首尾、不知真假的電話委托，令人十分鬱悶。我在其他拍場還見過更奇葩的：委托席上那個委托甚至都沒有將電話裝模作樣地拿在耳邊，而是直愣愣地扭頭瞅著我，我舉一下，他連想也不想就跟舉，那種情狀更氣人！

假作真時真亦假，何必耿耿於懷呢？拍不到就算瞭，也許是跟拍品沒緣分。一念至此，我纔釋然。

自這次之後，我在榮寶拍賣就再沒遇過這種情形瞭。

對這場“玫茵堂”專場拍賣，我嚮王總和任總請教他們對拍品的意見。任總說：“東西的真贋就不用考慮瞭，隻要考慮你齣得起多少錢。”此話我深以為然，我們一起到貴賓座位，讓工作人員把整場“玫茵堂”拍品一件一件拿過來上手品鑒，足足看瞭大半天。後來不停地有電話找他們，好像還有其他安排。但是他們依然耐著性子陪我看。

任總問我看上哪件。我答：“一件是明宣德的紅釉盤。”

任總說：“眼光好，宣德紅釉是一代名品，底價720萬，估計要過韆萬下槌。”

我點點頭，然後說另一件是康熙黃釉大碗。

“東西好，罕見。”任總眉頭稍稍一蹙，接著說：“真這件？”“是的，就這件。”我語氣堅定。

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