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内容简介

　　在今天的世界上，有很多而且是越来越多的人自视为中国人，他们的数量比欧洲和北美居民的总和还要多。作为一个国家、一类文化，中国何以繁衍得如此之大？它为什么没有像世界上其他许多帝国，如罗马帝国和奥斯曼帝国那样土崩瓦解？它的单一专制的政府为什么能够而且又是如何统治如此众多的国民的？
　　《剑桥插图中国史》探讨了中华文明形成的诸多基本问题，涵盖了中国历史上的艺术、文化、经济、社会、对妇女的态度、对外政策、移民以及政治等方方面面。尤其侧重考察了社会和文化的发展及其对普通人生活的影响。为了避免外国学者阐释中国历史的局限性，作者尽可能地参考了中国各界对许多重大历史事件和历史发展走向的传统阐释。
　　对于中国这一独特文明，《剑桥插图中国史》既有宏观上的综合概述，又有微观上的如对它的历史连续性、断裂带所做的具体剖析。
　　《剑桥插图中国史》是一本了解中国历史及其社会文化的必读图书。

作者简介

　　伊佩霞（Patricia Buckley Ebrey），美国伊利诺伊大学东亚研究及历史学教授。在东亚研究领域，她著述颇丰。著有《中华文明史资料》、《中国唐代和宋代的宗教与社会》等著作，其中《屋里人：中国宋代妇女的婚姻与生活》于1995年获得约瑟夫·P·利文森奖。

内页插图

目录

中译本序言
写在前面
序言
致谢
第一章 中国文明的起源：从新石器时代到西周
青铜器上的人兽图案
第二章 哲学基础：东周时期
第三章 官僚制帝国的创立：秦汉
第四章 佛教、门阀政治与外族统治者：分裂时代
早期佛教艺术
第五章 世界性的大帝国：581年至907年的隋唐
第六章 重心南移：宋朝
山水画
第七章 外族统治：辽、金和元朝
戏曲与表演艺术
第八章 独裁的局限：明朝
景德镇瓷窑
第九章 满族与帝国主义：1644年至1900年的清朝
为了生存
第十章 行动起来：20世纪前期
现代中国画
第十一章 彻底的重新统一：1949年以来的中国
跋
年表
对图片提供者的感谢
引文注释
进一步阅读书目
索引
译者后记

前言/序言

　　首次访问中国的西方人可能会发现大量好奇、惊讶、迷惑、刺激乃至沮丧的事情。中国人的人口总数就让人大吃一惊：有10亿多汉族人——比东欧、西欧、北美的人口总数还多。这么多人怎么能把自己视为共享同一种的文化的呢？为什么语言、宗教或生活方式的差异没有使他们像世界上其他民族那样分裂成相互猜忌的群体呢？一个单一的政府是怎么统治如此众多的人口的？
　　除了被其人口吓了一跳之外，访问者也会对作为个体的中国人感到好奇。男人们女人们在农田里耕作，在市场上买卖，在公园里爱抚着他们的孩子，在餐厅里品尝着美餐：他们的生活是什么样的？上个世纪的}昆乱是如何影响他们和他们的家庭的？他们对中国的未来是如何思考的？
　　中国的乡村也可能会给他们留下深刻印象。在整个中国（历史上讲中国话的人定居的地区），可以用来种庄稼的土地被看得太珍贵了，以至不能作为放牧之类非生产性用途而被浪费。甚至那些可以提供木材和劈柴的山林也经常被开辟成梯田来种庄稼。为什么中国人把他们的土地变成了一个大花园？在中国的农业技术和中国的社会组织形式之间有着什么样的联系？
　　对于一个具有如此悠久历史的国家来说，中国的城市空间也有着意想不到的面貌。在中国的城市中，当人们伫立在实实在在的名将贤相的塑像面前，历史并没有悄然而至，人们也无法找到曾发生过许多历史事件的古老的房屋、庙宇和宫殿。甚至像西安、洛阳、南京、北京这样的古都，都缺乏实在可见的纪念物，而这些却可以在与其类似的罗马、雅典、伦敦或巴黎随处可见。难道中国没有我们所熟悉的那种英雄人物，抑或中国人在以另一种方式尊崇这些英雄？的确，我们可以在博物馆中发现古老中国的遗迹，但是这些人工制品向它们自己提出了质疑。古代的杰作——青铜礼器、山水画、书法、瓷器——似乎常常对人们眼里的当代中国的诸多事情沉闷无声地进行抗议，提出了使人苦恼的问题：中国文化的鼎盛期已经过去了吗？今昔之间的文化联系难道变得如此弱小，以至二者可以被视为不同的文化？那些问这些问题的人，可能也正好开始考虑问这些问题是否公正：我是不是按照西方的而不是中国的审美标准来评价中国文化的美学成就？我是不是在把中国历史上的精英文化与今天的大众文化相比较？本书正是为那些愿意思考这类问题的人所写。
　　中国是一个不同寻常的复杂的社会，它经历了数千年的形成过程，不理解它的过去就不会明白它的现在。与西方那种把中国视为静止不变的、几乎是没有历史的陈旧观念相比，中国如何成为今天我们所知道的大国的故事更充满了戏剧性。在各个历史时期，中国人都利用了他们所继承的遗产，但是他们在创造这个我们称之为“中国社会”的过程中，在他们奋力发现意义和秩序、实现他们的愿望或与敌人抗争、生存和繁荣、照料他们的家庭和履行他们的责任过程中，他们也提出了新思想，做出了新实践。因此现实植根于一个复杂的、多层次的、动态的历史之中，而历史又以某些看上去不明显的方式继续发挥着它的潜力。这些都意味着中国历史的各个阶段，都为这整个的中国故事提供了实质性内容。
　　人们可以写一部“大中国”的通史，这个“大中国”是东亚的一个区，中国在其中起了支配性的作用，而这个区的大部分是中华人民共和国的政治疆土。但这里我给自己安排了一个多少小一些的工作：中国文明是一个不局限于明确的边界之中却又与中国本土具有松散联系的文明。当邻居们将其统治施于中国之时，我的参照之点就是这种遭遇对中国人和中国文化的影响，而不是其他什么别的。尽管我已缩小了我给予“中国”的含义，但我并没有把它缩小到中国的政府或中国的受过教育的精英。我关注的重点在于中国人及其创造的文化。
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