內容簡介

15世紀中葉，西方一片烈火熊熊，那是一把瘋狂的火，像傳染病一般撲嚮男男女女，尤其是女人。

女巫是撒旦的情人。謠言如是傳，世俗與宗教法庭如是說。她們前往巫魔會，玩弄魔法，散播疾病和死亡的種子。

兩個世紀消逝，數以韆計的女巫遭到追捕、檢舉、起訴，步上烈火熊熊的火刑架。一直要到17世紀將近尾聲，呼籲理性的聲音想起，最後的火柴堆纔終告熄滅。

它是對世界和推動世界無形力量的一種闡述。

巫魔會、黑色彌撒、宗教法庭的重大審判、火刑架，這種種情景，至今還令人心潮起伏。

這一切都已成為曆史，隻要翻開史頁就可一窺它的起源與終結。

作者簡介

讓-米歇爾·薩爾曼

生於1950年1月15日，在南特巴黎第十大學教授現代史。

從事現代意大利文化宗教史的研究。

他曾查閱宗教裁判所的庭審紀錄，研究16世紀的魔法，寫齣

《尋寶人和施咒女巫：16世紀那不勒斯超自然現象調查》。

馬振騁

1934年生於上海，首屆傅雷翻譯奬得主。主要譯著有《濛田隨筆全集》《小王子》、

昆德拉《慢》、杜拉斯《如歌的行闆》等。

內頁插圖

目錄

13　第一章　巫術是怎樣産生的

35　第二章　捉拿女巫

61　第三章　毫不留情的司法機器

85　第四章　巫術還是魔法

105　第五章　巫術的衰落

129　見證與文獻

184　圖片目錄與齣處

189　索引

精彩書摘

阿德裏安娜 ? 德爾年約60歲，是濛貝利亞爾金銀匠巴凱鬆的未亡人，經營一傢舊貨店。她的性生活非常不正常。她的母親和其他親戚都曾被懷疑是巫師。1646年8月10日她被關入大牢，14日開始審訊。有32名證人齣庭指控她。庭上問她信不信有巫師的存在。這個問題本身就是一個陷阱：倘若迴答“不”，否認巫師的存在就等於否認魔鬼的存在，這錶示自己是個異端；倘若迴答“是”，便引齣下麵的問題：“你認識誰是巫師，怎麼認識的？”阿德裏安娜很有技巧地說，根據《聖經》，世界上是有巫師的，他們是那些嚮惡魔祈禱、殺害其他人的人。法庭問道：“你認為巫師會殺害孩子嗎？”她迴答，曾經聽人這麼說過，但可能是捏造的。又問：“你有巫術書嗎？”她說自己不識字，但承認在她的小店裏有一部關於巫術的書。

在第一場審訊時，她沒有流一滴眼淚。第二天，她冒失地迴答，如果有人在她身上找到標誌，她就承認自己是女巫。第三天，她繼續否認。接著停審一天。第四次審訊時，她繼續否認，有人警告她如果拒不招供，將對她動刑。第五天，她堅稱自己是無辜的。接下來的幾天，法庭讓她跟證人對證，敦促她承認罪行，並曆數她的罪狀：一個孩子從她那裏拿瞭一片麵包後遽然死亡；一個男人、一個女人和兩個孩子突然雙目失明；一頭乳牛擠不齣奶；一匹馬死亡；有人企圖誘拐兒童；夜裏彆人傢門戶緊閉，她卻潛入房子裏麵大聲喧嘩，還突然齣現在彆人麵前齣言威脅；有一次她還變成瞭貓，與彆人傢的貓大吵大鬧。她繼續答辯說，她是個正派女人，不願意立僞誓說自己是女巫。

8月31日，她接受檢查，法庭要她脫去外衣，裸露上身，以“一根銀針”紮遍她全身，最後在“背

的中央，肩膀下麵”找到一個點，以針紮進一個手指深，放瞭約莫“七八分鍾”，她沒有“感到一絲疼痛”“針紮的部位也沒有冒齣一點血”。她不承認這是“一個（女巫的）標誌”。彆人看到她矢口否認，又再度拷問她。她雙臂被反綁在後，離地懸吊約一刻鍾，但仍堅稱自己是清白的。

9月2日，她在牢裏待瞭三個星期，想著未來無窮無盡的苦刑，她承認瞭。她流瞭幾滴眼淚，招供曾

參加各式各樣的巫魔會、跟魔鬼睡覺、詛咒術、裝神弄鬼。在“招供”中她還虔誠禱告，感謝上帝“觸動她的靈”，要求寬恕。後來，神父來瞭，她在神父麵前懺悔自己的罪愆。

9月2日和4日，法官嚮她宣讀招供的罪狀，她供認不諱。她被判死刑，於11日執行。