内容简介

《肉身哲学：亲身心智及其向西方思想的挑战（全二册）》作为一本开拓性著作，可能改变我们对传统西方哲学的看法。人类意指何物？知识何以获取？道德源于何处？向来为西方哲学之中心论题。以往哲学家的一些共识——通过内省而了解其心智、理性具有离身性和普遍性、对世界的思考大多为非隐喻义，如今却遭遇第二代认知科学的质疑。认知无意识、心智亲身性、隐喻性思维成为本书的主题。一方面，对心智、真实、时间、原因、自我、道德等概念逐一检讨；一方面，揭示以往哲学的思维模式背后的隐喻结构。本书的旨趣，就在于建构肉身哲学。

作者简介

乔治·莱考夫（George Lakoff），生成语义学、认知语言学的主要创始人。早年在麻省理工学院主修数学与文学。1966年获印第安纳大学语言学博士学位。1971—1972年任职于斯坦福大学行为科学研究中心；1972年起任职于加利福尼亚大学伯克利校区语言学系。代表性著作有《我们赖以生存的隐喻》（与马克·约翰逊合著）、《女人、火与危险事物：范畴显露的心智》、《肉身哲学：亲身心智及其向西方思想的挑战》（与马克·约翰逊合著）等。

马克·约翰逊 （Mark Johnson），美国哲学家、认知科学家。早年在堪萨斯大学主修哲学与文学。1977年获芝加哥大学哲学博士学位。其后任职于南伊利诺大学哲学系；1994年起任俄勒冈大学人文暨科学讲座教授。1979年结识莱考夫，并开始长期合作。著有《隐喻的哲学透视》《心智中的身体：意义、想象和理性的身体基础》《道德想象：伦理学的认知科学蕴涵》《身体的意义：人类理解的美感》等。

李葆嘉，籍贯镇江，出生地东台西溪。章黄学派第四代传人、语言科技新思维的倡导者、南京语义科技学派的奠基人。俄罗斯学者瓦连季娜·尤里耶夫娜·阿普列相称其为“诗人、哲学家、语言学家”。致力于传统语言文字学、语义语法学、元语言学、语言科技、中国语言文化史、西洋汉语文法学史、西方历史比较语言学史、西方语义学史、现代语言学史、语言文化哲学等领域的研究。译著有《汉语的祖先》《欧美词汇语义学理论》《女人、火与危险事物：范畴显示的心智》《肉身哲学：亲身心智及其向西方思想的挑战》《欧洲语义学理论：1830—1930》《西方语义学经典论著选译：1825—1966》《威廉·琼斯亚洲学会年会演讲：1784—1794》等。

孙晓霞，黑龙江佳木斯人。英语语言文学专业文学博士，外国语言学及应用语言学博士后。南京师范大学外国语学院副教授、硕士生导师。主要研究方向为神经语言学和语言哲学。著有《主语关系从句优先加工的非普遍性》。

司联合，河南郾城人。英语语言文学专业文学博士，语言学及应用语言学博士后。南京师范大学外国语学院教授、硕士生导师。主要研究方向为过渡语理论、语义学和词汇学。著有《过渡语理论与语言教学》《句子语义学》等。

殷红伶，江苏泰兴人。英语语言文学专业文学博士，语言学及应用语言学博士后。南京师范大学外国语学院副教授、硕士生导师。主要研究方向为认知语言学、句法语义学。著有《英汉动结式语义结构研究》。

刘林，河北盐山人。现代汉语语言学专业文学博士，语言学及应用语言学博士后。南京师范大学国际文化教育学院讲师。主要研究方向为话语语言学、语义学和方言学。著有《河北盐山方言研究》。

邱雪玫，江苏徐州人。对外汉语专业文学博士，外国语言学及应用语言学博士后。中国矿业大学公共管理学院中文系副教授、硕士生导师。主要研究方向为话语语言学、词汇语义学和西方语言学史。著有《汉语话说结构句法学》。

目录

译序 永恒的灵肉：亲身离身集于一身/ 李葆嘉 1

一、Embodied Philosophy 与Philosophy in the Flesh/ 1

二、希腊哲学渊源与自然本元 / 8

三、时间概念与时间模式 /33

四、道德先天与道德基因/46

五、以蠡测海与学海无边 /52

六、从亲身体验到离身玄思 /71

七、格式塔感知与象牙塔刻画 /80

致 谢/85

第一部分 亲身心智如何向西方哲学传统挑战

第一章 引论：我们是谁/3

一、认知科学如何重启哲学核心问题/3

二、提出哲学问题需要运用人类理性/7

三、何为打算提出以及回答哲学问题 / 7

第二章 认知无意识/9

一、认知无意识/10

二、为什么“认知”无意识？ /11

三、形成有意识思维的隐形之手 /12

四、作为隐喻的自然本元学 /13

五、基于实证的可靠哲学：超越自然化认识论/14

第三章 亲身性心智/15

一、身体和大脑如何塑造理性 /15

二、神经生物应会事物分类 /16

三、范畴、概念和经验的不可分离性/18

四、实在主义、推理与亲身化 /20

五、三种亲身性概念 /21

六、空间与肌动概念的神经建模 /36

七、心智中的身体 /41

第四章 基本隐喻与主观经验/44

一、基本隐喻的整体原理 /45

二、基本隐喻的亲身化 /55

三、小结 /58

第五章 复杂隐喻剖析/60

一、复杂隐喻的构建 /60

二、常用于推理的隐喻 /65

三、新颖的隐喻 /66

四、隐喻习语与心智意象 /67

五、隐喻的多元性：单个概念的多重隐喻/ 69

六、隐喻的合适性/72

七、小结/73

第六章 亲身实在主义：认知科学对峙先验哲学/74

一、认知科学的两代构想 /75

二、认知科学的哲学承诺/78

三、概念隐喻的会聚证据 /80

四、对后现代批评科学的回应 /88

五、亲身的科学实在主义 /89

第七章 实在主义与真实/94

一、直接的、表征的、亲身的实在主义/94

二、实在主义与真实 /98

三、亲身与真实 /102

四、现象学、功能主义、物质主义：唯一平面上的本元优先问题/107

五、非取消主义的亲身心智 /109

六、非取消式的物理主义 /111

七、亲身实在主义的介入 /113

八、认知无意识的有效性 /114

第八章 隐喻与真实/118

一、传统隐喻理论 /118

二、对语言与真实的常识理论 /119

三、传统隐喻理论为何式微 /122

四、隐喻思维的哲学蕴涵 /127

第二部分 认知科学的基本哲学观念

第九章 认知科学的哲学观念/131

一、哲学探索的基本概念 /131

二、什么是哲学的探究 /133

第十章 时 间/135

一、事件和时间隐喻化 /135

二、运动时间隐喻 /140

三、时间的隐喻和转喻 /152

四、时间的哲学与常识 /154

五、时间与资源和金钱 /162

六、时间与心智/169

第十一章 事件与原因/172

一、关于因果的两个谜 /173

二、从思维和语言的实证研究开始/177

三、基本事件结构隐喻 /180

四、物体事件结构隐喻 /202

五、词语“原因”与致使结构 /210

六、事物变化与因果概念复杂性 /217

七、自然因果关系及其本质 /224

八、目的论：为何把世界视为理性 /231

九、总体的哲学成果 /242

第十二章 心 智/250

一、心智如身体系统 /250

二、心智隐喻与哲学在语言上的转向 /260

三、心智隐喻与当代心智哲学 /275

四、隐喻的心智 /283

第十三章 自 我/285

一、主体与自我 /286

二、物质客体的自我 /288

三、不同的自我 /293

四、结论及其所引发质疑 /313

第十四章 道 德/316

一、道德隐喻系统的经验基础 /316

二、道德的具体隐喻 /323

三、家庭道德/338

四、各种伦理观 /345

五、道德的隐喻及其理解 /349

六、传统道德观 /352

第二册

第三部分 哲学的认知科学

第十五章 哲学理论和民俗说法/361

一、何为哲学的认知科学/361

二、认知科学能为哲学提供什么/ 364

第十六章 前苏格拉底：古希腊本元学中的认知科学/ 370

一、本元学为何处于险境 /370

二、西方哲学的肇始/374

三、米利都自然哲学学派 / 375

四、为何关注前苏格拉底本元学 /380

五、前苏格拉底隐喻式的本元学/387

第十七章 柏拉图的理性知识/390

一、本质即观念的隐喻/394

二、本质即理想的隐喻/394

三、柏拉图的“善良”观 /395

第十八章 亚里士多德的存在本质/400

一、范畴体系/404

二、因果关系/405

三、关于定义的经典理论/407

四、亚里士多德的逻辑 /407

五、字面意和隐喻义/ 410

六、与众不同的“存在”/ 414

第十九章 笛卡尔与启蒙运动心智/419

一、笛卡尔的心智视觉 /420

二、笛卡尔的知识隐喻逻辑 /421

三、笛卡尔的演绎逻辑 /425

四、笛卡尔的离身心智 /428

五、形式体系、表征和天赋 /432

六、笛卡尔的哲学遗产/436

第二十章 康德的道德哲学/443

一、康德的严父道德 /445

二、康德的道德观念 /450

三、康德的绝对命令 /463

四、康德的道德哲学意味着什么 /465

第二十一章 解析哲学/467

一、解析哲学的剖析 /468

二、解析哲学通说 /468

三、形式主义哲学学派 /471

四、日常语言哲学学派 /475

五、奎因哲学的意义整体论 /477

六、解析哲学和形式主义哲学之误/490

七、语言和后结构主义哲学 /491

八、语言的亲身哲学 /495

第二十二章 乔姆斯基哲学和认知语言学/497

一、乔姆斯基语言学 /497

二、关于语言学的讨论 /507

三、乔姆斯基语言学援引哲学之失/ 523

四、认知语言学的主要成果 /525

五、语言能力与语言学上的普遍性/534

六、认知语言学的哲学蕴涵 /537

第二十三章 理性行为理论/541

一、理性行为理论 /542

二、数学与数学隐喻化/543

三、数学隐喻与解释性映射/547

四、“合理”现实的构建 /557

第二十四章 哲学理论如何运作/566

一、哲学依靠共享的概念隐喻 /567

二、哲学是如何变化的 /570

第四部分 亲身哲学

第二十五章 肉身中的哲学/577

一、经验与哲学/577

二、人类与本性 /578

三、进化与自利 /583

四、心智和精神 /587

附录 语言神经理论范式

一、心智和语言亲身体验的三种模型 /594

二、语言神经理论研究范式 /595

三、瑞杰尔模型 /598

四、身体动作概念 /601

五、贝雷模型/604

六、肌动控制如何投射于事件和行为的一般逻辑 / 607

文献目录说明/611

参考文献/613

参考文献结构列表 /613

参考文献列表/614

术语对译表/637

人名对译表/656

译 后/663

李葆嘉译著/690

精彩书摘

人脑—纸脑—电脑—网脑……

2000 年以前，我们几乎都是在纸质文献背景下研究和写作。那时候，要跑图书馆，要做卡片。几乎每周，我都要去书店买书，长期保持每天看一本书的习惯。我是1996 年开始使用电脑的，在20 世纪90 年代的最后几年已经上网发邮件。2001 年以后，我们进入互联网资源背景下的研究和写作的时代。随着资源建设的逐步展开，古老文献、罕见资料，特别是国外文献，都有机会在互联网上找到。

感谢有道，感谢谷歌，感谢维基，感谢百度！感谢互联网上的各种资源库……

作为人类历史上第五次信息革命（五次信息革命成果依次为：语言→文字→印刷术→电磁波通讯技术→互联网）的成果，互联网为我们提供了超越前人见识的广阔途径。

互联网——人类知识的海洋，我们的目标就是把自己锻炼成互联网中的航海者和潜水员……

一、流水账啊流水情

前几天感慨平常人生，偶得：

锅碗瓢盆交响曲，柴米油盐流水账。

春风秋雨迎夕照，梦笔生花改文章。

天上地下幼鹏鸟，字里行间老蠹虫。

整日坐得板凳热，平生力戒数句空。

流水账啊流水账，人生就是一本账！从2013 年春到2016 年春，历时三年，《肉身哲学》（中译本）终于可以交稿了。下面提供一份《肉身哲学》翻译大事记。

尽管翻译耗时费力，但我早有把《我们赖以生存的隐喻》《女人、火与危险事物：范畴显示的心智》《肉身哲学：亲身心智及其向西方思想的挑战》翻译出版的想法。2013 年，世界图书出版公司与美国出版商联系时，《隐喻》的中文版权已被浙江大学出版社购买。

2013 年春，孙晓霞博士给我送来一本Philosophy in the Flesh。

2013 年11 月，与世界图书出版公司签订翻译出版合同。

Women, Fire and Dangerous Things: What Categories Reveal about the Mind《女人、火与危险事物：范畴显示的心智》（李葆嘉、章婷、邱雪玫译），预计60 万字，实际排版字数为86 万字。

Philosophy in the Flesh: the Embodied Mind and Its Challenges to Western Thought《肉身哲学：亲身心智及其向西方思想的挑战》（李葆嘉、殷红伶、司联合、孙晓霞、刘林译），预计60 万字，实际排版字数为90 万字。

2014 年3 月，制定《翻译计划与要求》。《肉身哲学》的翻译分工如下：殷红伶博士负责第一部分，即原版1 至130 页（计130 页）；司联合博士负责第二部分，即原版131 至334 页（计204 页）；孙晓霞博士负责第三部分，即原版335 至548 页（计214 页）；刘林博士负责第四部分（含附录、参考文献），即原版549 至601 页（计53 页）。李葆嘉负责修改、重译、调整章节目录、译注、润饰、统稿。邱雪玫博士负责协助通读、校订。

2014 年5 月24 日～25 日，在六合茉莉花银牛酒店召开“语言学译著专题研讨会”（刘慧负责会务）。出席会议的有：南京邮电大学外国语学院李炯英教授，南京审计学院外国语学院朱炜教授，南京师大外国语学院殷红伶副教授、王彤副教授、博士后孙晓霞，南京师大文学院博士后刘林、博士生王晓斌、刘慧、陈玮，以及语言科技研究所实验师许超。

在研讨会第一阶段，李葆嘉举例说明翻译中的一些常见问题。我们已经翻译过几本语言学著作。①《汉语的祖先》（W. S-Y 主编，The Ancestry of the Chinese Language，李葆嘉主译，中华书局2005）；②《欧美词汇语义学理论》（D.Geeraerts，Theories of Lexical Semantics，李葆嘉、司联合、李炯英译，世界图书出版公司2012）；③《蜘蛛：社会网络分析技术》（W. de Nooy，A. Mrvar & V.Batagelj，Exploratory Social Network Analysis with Pajek，林枫译，李葆嘉审订，世界图书出版公司2012）；④《双语儿童：早期发展及语言接触》（V. Yip & S.Matthews, The Bilingual Child: Early Development and Language Contact，蔡雅菁译，李葆嘉审订，世界图书出版公司2013）。在翻译和审订过程中，我们已经积累了一系列经验。

在第二阶段，我们讨论了翻译中的一些具体细节。比如：要避免漏译、赘译；多义词要选择合适的义项；复杂句子结构要加以分解；译文要贯通上下文气；专名和术语的汉译要全文一致。除此，还围绕书名Philosophy in the Flesh 的汉译进行了充分讨论。

在第三阶段，我们安排了下一阶段的翻译任务。《西方语义学经典论著选译》的原文献，已经基本搜集齐全（主要是孙晓霞在德国科隆大学搜集的）。已译布雷阿尔（M. Bréal）的《语言的心智规律：语义学简述》（Les lois intellectuelles du langage: fregment de sémantique，安庆师范学院外国语学院法语教师张默译，李葆嘉修改）、巴克罗夫斯基（М.М. Покровский）的《语义学的研究方法》（《О Mетодах cемасиологии》，陈秀利译，李葆嘉修改）。下面要请司联合、李炯英、朱炜教授翻译英语语义学的文献，德语语义学文献要委托专人翻译（刘慧负责联系）。此外，聂利奇（B. Nerlich）的《欧洲语义学理论1830—1930：从词源论到语境说》（Semantic Theories in Europe, 1830—1930: From Etymology to Contextuality），刘慧正在翻译《导论》。至于全书的翻译工作，等以后再安排。

会后，李葆嘉修订了新一版的《译稿技术要求》，包括总体要求、突出问题、修改细则。总体要求是：①全译，避免漏译。②准确翻译，避免误译、臆译。③汉化，避免硬译。④雅化，避免大白话，要用学术语言。修改细则分列：①标点符号；②附注；③数字；④斜体字母；⑤英文人名；⑥术语对照；⑦用词一致；⑧混码句子；⑨句义问题；⑩图表问题；11添加译注；12文献出处。

二、中文版章节体例改造

关于原著英文版体例不适合中文读者的阅读模式，以及中文版章节体例改造的做法及其理由，在《女人、火与危险事物?译后》中已有详细说明。

（一）类聚成节

原著每章之内，作者没有划节（第一节、第二节……），而是列出小标题（相当于关键词或要点），连类而及，顺势而下。如果该章内容简单，只有几个小标题，读者可以一目了然。不过，如果有十来个，甚至几十个小标题，就要挑战我们是否有一览无遗的智力了。

中国人素来讲究提纲挈领、纲举目张。也就是说，必须采用类聚手段，将这些小标题进一步概括化，进行编辑加工。由于有些章的小标题实在太多，而且论述内容前后交错，有些节的类聚或划分也就可能存在未安之处。

（二）丰富目录

原英文版《目录》只有章标题，现中文版目录是经过加工的，列出了我们归纳的二级标题。这样做是为了便于读者按图索骥。

（三）添加序号

为了便于中国读者阅读，在翻译过程中，我们给三种情况添加了序号。第一种情况是，给所 肉身哲学：亲身心智及其向西方思想的挑战（套装全2册） [Philosophy in the Flesh：The Embodied Mind and Its] 电子书 下载 mobi epub pdf txt

肉身哲学书不错，就是有点

非常经典的著作。

很好，很及时。希望自己早日看完，已经期待好久了！

不错的书，是正版， 参加活动很便宜， 下次还来买

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书还没有读，翻了一下，佐料有点不少

挺好

还没顾上看，很厚两本，先好评，慢慢读了。

还能说什么呢，这样经典的社科著作