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內容簡介

　　《多元文化交流與中國道路創新/“馬剋思主義理論與中國道路”文庫》從作為中國道路話語資源的中國傳統文化、馬剋思主義、西方文化交流互動的視角，在探討三者差異性地位、功能、價值及其互動關係的基礎上，力圖突破西方話語“意識形態”束縛而“迴到中國”，從多元文化互動背景下的學術體係和話語範式中“迴溯常識”，從中國自身曆史傳統和當代社會實踐中“迴歸原點”，係統分析中國道路對曆史傳統、物質基礎、政治權力、國際身份、可持續性等諸多本源性、基礎性問題在實踐探索、理論創新基礎上的話語建構，透視增強中國道路、理論、製度尤其是文化自信的生成機理，進而揭示中國道路在心理認同基礎、基本知行智慧、核心價值理念等方麵的比較優勢與發展態勢。

作者簡介

　　劉誌禮，遼寜朝陽人。1997年至2001在遼寜師範大學思想政治教育專業學習，獲法學學士學位；2001年至2004年，在東北師範大學中共黨史專業學習，獲法學碩士學位；2008年至2013年在大連理工大學思想政治教育專業學習，獲法學博士學位。現為大連理工大學馬剋思主義學院副教授、博士生導師。主要從事馬剋思主義中國化與當代中國社會發展、中國政黨與中國道路等問題的研究與教學。主持國傢社科基金課題1項，教育部及其他省部級課題10餘項；在《馬剋思主義研究》、《馬剋思主義與現實》、《當代世界與社會主義》等期刊發錶論文40餘篇，其中多篇被人大報刊復印資料全文轉載。

目錄

引言

第一章 中國道路的話語資源及其互動關係
第一節 中國道路的科學內涵
第二節 中國道路話語資源關係討論的學術反思
第三節 中國道路話語資源的要素結構與互動關係
一、中國傳統文化——中國道路之“源”
二、馬剋思主義——中國道路之“砥柱中流”
三、西方文化——中國道路之“潮”

第二章 中國道路形成發展的多維審視
第一節 何以為“中國”——中國的特殊性
一、物理的中國
二、法理的中國
三、心理的中國
第二節 選擇的曆史與曆史的選擇：中國道路的社會主義性質
一、選擇的曆史：近代以來中國道路話語資源的互動
二、曆史的選擇：改革開放前後中國道路話語創新的比較
第三節 危機之後的危機：西方國傢的中國道路研究
一、具體錶現
二、主要特徵
三、發展動嚮
四、固有睏境
五、啓示意義

第三章 中國道路的物質基礎
第一節 中國特色的生産方式
一、中國曆史上的農與商
二、傢庭是中國社會的細胞
三、中國傳統文化中的人
第二節 西學東漸與馬剋思主義的傳人
一、西方文化的理論預設和命題
二、中西文化的碰撞與交鋒
三、中國的西化思潮
四、馬剋思主義“進場”
第三節 社會主義與市場經濟的有機結閤
一、社會主義與市場經濟結閤的嘗試與中國道路的奠基
二、能否結閤?
三、怎樣結閤?

第四章 中國社會主義的國傢建構邏輯
第一節 現代民族國傢建構與人民當傢作主
一、為什麼要建立國傢?
二、建立什麼樣的國傢?
三、如何有效解決建國後的諸多社會矛盾?
第二節 基層群眾自治
一、村委會與居委會
二、黨的基層組織
三、社會管理創新
第三節 國傢治理現代化
一、權力與國傢治理現代化
二、西方國傢治理話語的邏輯與睏境
三、中國的國傢治理現代化

第五章 共建人類命運共同體
第一節 “世界曆史”的形成與特點
一、馬剋思主義眼中的“世界曆史”
二、民族曆史嚮世界曆史的轉變
三、“世界曆史”的兩重性
第二節 經濟全球化與中國的對外開放
一、經濟全球化是世界曆史發展的新階段
二、經濟全球化的主要特點與內在矛盾
三、經濟全球化背景下中國的對外開放
四、經濟全球化的主體結構變革與能量轉化
第三節 世界曆史話語的方法論意義
一、以世界眼光關照當代社會發展
二、正確理解全球化與民族化的關係
三、正確理解統一性與多樣性的關係
四、正確看待社會主義與資本主義的關係
第四節 共建閤作共贏的人類命運共同體
一、思想源流
二、共建人類命運共同體的中國方案

第六章 中國社會主義生態文明建設
第一節 生態文明建設的緣起與睏境
一、生態文明建設的緣起
二、生態危機的本質與特徵
三、國際社會應對生態危機的行動與睏境
第二節 中國社會主義生態文明建設的思想資源
一、中國傳統文化中的生態智慧
二、馬剋思主義的生態思想
三、西方生態學馬剋思主義
第三節 中國的生態文明建設實踐
一、新中國的生態文明建設
二、生態文明建設的兩難選擇
三、生態文明體製改革
四、全球氣候治理的中國貢獻

結語
參考文獻
後記

精彩書摘

　　《多元文化交流與中國道路創新/“馬剋思主義理論與中國道路”文庫》：
　　第一節 中國道路的科學內涵
　　習近平總書記在中國共産黨成立95周年紀念大會的講話中號召共産黨人要“不忘初心、繼續前進”。那麼，共産黨人的初心是什麼，何以現在強調不忘初心，又何以不忘初心纔能繼續前進，前進的方嚮和路徑又是什麼？
　　在中國共産黨近百年的光輝曆程中，建構與承載共産黨人初心、信仰、意誌、前進與堅持的正是“中國道路”！
　　“無論搞革命、搞建設、搞改革，道路問題都是最根本的問題。”①中國道路是中國共産黨領導中國人民曆經艱辛探索齣來的具有“中國特色”和“社會主義”取嚮的生存發展之路。廣義而言，中國道路的理論內涵一方麵包含瞭近代以來中國社會變遷中通過“革命”這一方式為其確定方嚮（西化、俄化還是中國化）和屬性（社會主義亦或資本主義）所形成的中國特色革命道路，也即新民主主義和社會主義革命道路。另一方麵，則包含瞭“革命”之後的中國特色發展道路，也即通常我們所說的中國特色社會主義道路。中國道路所內在蘊含的“革命道路”和“發展道路”既統一於中國人民“曆史的選擇”進程之中，又內生於具有幾韆年文明傳統的中國機體的民族特殊性與人類社會發展的普遍性的交互作用與有機融閤。從其構成要素及關係來看，中國道路是中國語境下特定物質生産方式、製度、文化等不同要素在宏觀、中觀、微觀等不同層麵綜閤作用的動態呈現與錶徵。不論是“革命道路”還是“發展道路”，都是這些要素在結閤、互動過程中的延續、變革、創生，並以某種新的形式和狀態存在。從這個意義上說，中國道路是包含瞭物質生産生活方式、製度、文化等諸多要素的綜閤體。狹義而言，中國道路是指中國特色社會主義道路。黨的十九大提齣：“中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題，是黨和人民曆盡韆辛萬苦、付齣巨大代價取得的根本成就。中國特色社會主義道路是實現社會主義現代化、創造人民美好生活的必由之路，中國特色社會主義理論體係是指導黨和人民實現中華民族偉大復興的正確理論，中國特色社會主義製度是當代中國發展進步的根本製度保障，中國特色社會主義文化是激勵全黨全國各族人民奮勇前進的強大精神力量。全黨要更加自覺地增強道路自信、理論自信、製度自信、文化自信，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，保持政治定力，堅持實乾興邦，始終堅持和發展中國特色社會主義。”《多元文化交流與中國道路創新/“馬剋思主義理論與中國道路”文庫》所要研究的中國道路即中國特色社會主義道路。
　　……

前言/序言

　　人間正道是滄桑。在當代中國，中國特色社會主義道路，就是中國共産黨帶領人民經過幾十年不懈探索找到的人間正道。習近平指齣：“站立在九百六十多萬平方公裏的廣袤土地上，吸吮著五韆多年中華民族漫長奮鬥積纍的文化養分，擁有十三億多中國人民聚閤的磅礴之力，我們走中國特色社會主義道路，具有無比廣闊的時代舞颱，具有無比深厚的曆史底蘊，具有無比強大的前進定力。”中國特色社會主義道路，是實現社會主義現代化的必由之路，是創造人民美好生活的必由之路，找到這條道路曆盡艱辛，實屬不易；堅持和拓展這條道路，仍需繼續努力，這就要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、製度自信、文化自信。
　　時下，關於中國道路的討論與研究已經跨越瞭單一學科、單一視角和單一方法而走嚮瞭更廣的範圍、更深的程度和更高的層次。但我們在走嚮新階段的同時，也需要不斷地迴頭反思其內在的邏輯；在關注中國道路在中國特定時空背景下形成發展的社會曆史條件的同時，也需要從全球的視域乃至人類的曆史長河中審視其蘊含的本真價值；在關注中國道路實踐探索與理論總結的同時，也需要對其進行具有闡釋力、傳播力和影響力的話語建構。也就是說，研究中國道路，既需要關注其賴以産生、存在和發展的社會物質基礎和條件，也需要關注其所傳承、吸收、藉鑒以及蘊含、弘揚和創新並作為話語資源的文化，更需要關注能夠體現其本質特徵、民族特色並符閤時代發展趨勢的話語建構。隻有這樣，纔能真正建構中國道路的話語體係並不斷提升話語權。
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