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内容简介

　　《多杰才旦文集（藏学篇）》主要是选编多杰才旦从1984年到2010年前在各种会议和报章杂志上公开发表的讲话、报告和文章等，其内容多是藏学研究领域里的，也有一些政论文章、书序及历史、人物研究等。其中很多文章是他在位当领导时所写的，主要是他对西藏革命建设和藏学研究事业所进行的思考和研究。另有少部分是他自己感兴趣写的研究文章。我的想法是书稿中尽可能全地收录他的文章，以体现他的思想和精神，因为这毕竟是他留给我们的精神财富。

目录

序：一个藏族追梦者的足迹
报告讲话
走改革之路振兴西藏经济
——热烈庆祝西藏自治区成立20周年
我们的殷切希望
——在西藏自治区社会科学院成立大会上的讲话
在《西藏封建农奴制社会形态》研究协作会议上的
讲话（摘要）
为发展中国藏学研究而努力
——在中国藏学研究中心第一次干事（扩大）会议上的报告
91’北京中国藏学讨论会开幕词
在庆祝西藏自治区成立三十周年座谈会上的发言

研究纪念
西藏学研究刍议
回顾与展望我国的藏学研究
拉萨小学的建立及对西藏现代教育的影响
——纪念拉萨小学成立37周年
西藏研究四题
藏学的基本内涵及其一般研究方法问题
试述《十七条协议》的伟大历史意义
关于藏学研究的几个问题
“西藏问题”不是人权问题而是维护中国主权问题
团结致富，在改革开放中前进
毛泽东与西藏的伟大历史变革
——纪念毛主席一百周年诞辰
关于丝路吐蕃道的交通路线问题
评达赖喇嘛在班禅转世问题上的表演
迎接中国藏学研究的新发展
回忆敬爱的周总理
论西藏民主改革的伟大意义
农奴的胜利
——纪念西藏平息叛乱暨民主改革40周年
十三世达赖喇嘛阿旺洛桑土登嘉措浅析
我在西藏的三十五个春秋
记西藏的民主改革
西藏教育事业的历史变迁

序言书评
《纪念川藏青藏公路通车三十周年文献集》序言
关于编纂《西藏与祖国关系档案史料汇编》的说明（节录）
《西藏与祖国关系档案史料汇编》初稿感言
《中国藏学史料丛刊》刊印缘起
《当代中国西藏人口》序三
《中国藏学书目》序
《西藏封建农奴制社会形态》前言
《西藏社会发展研究》序
喜读《神秘的雅鲁藏布江大峡谷》
弘扬藏族传统文化和中华文明的宏伟工程
——藏文《大藏经》对勘出版的重大意义
《藏学研究论丛·吴丰培文集》序言
《二十世纪西藏奇僧——人文主义先驱更敦群培大师评传》序言
《中国藏族服饰》评介
西藏历史的见证——《达赖喇嘛传》
雅鲁藏布大峡谷“水汽通道”对西藏文明的影响

未发表过的文章
藏传佛教与西藏传统文化
对“治藏必先安康”的认识
青藏高原的隆起和演变对藏民族及其文化形成的独特影响
吐蕃研究二三谈
达赖、班禅两大活佛转世系统的由来

后记

精彩书摘

　　《多杰才旦文集（藏学篇）》：
　　今天是西藏自治区社会科学院成立的喜庆日子。
　　自治区党委和自治区人民政府委托我，向大家表示热诚的祝贺。也借这个机会向我区的社会科学工作者提出几点希望，供同志们在科研工作中作参考。
　　第一，要科学地继承发扬藏族文化中固有的优良传统。
　　在我们多民族的祖国大家庭中，藏族是一个历史悠久的民族。勤劳、智慧、勇敢的藏族人民，在同各兄弟民族共同缔造我们伟大祖国的历史长河中，创造了丰富灿烂的、别具一格的民族文化，充实了中华民族和人类的文化宝库。
　　据近年多处出土的文物证明，远在4000年前，藏族的先民们已在今天的西藏高原上繁衍生息，开创了原始的农业，掌握了建筑、渔猎和制陶的初步知识技能。远在1300多年前开始，藏族人民已使用本民族的文字记载自己的历史，世代相传，留下了卷帙浩繁、汗牛充栋的历史文献。其数量和内容，在全国来说，仅次于汉文史料，而居于第二位。除文学、历史、宗教、哲学等大量著作外，还有很多医药、历算、建筑、气象等科学典籍，以及造诣很深的多种艺术作品。从元代开始形成的藏文历史档案，约有300万件，为数仅次于汉文和满文历史档案，是极其珍贵、可信的第一手文献史料。由藏族学者引进和保留下来的大批梵文古籍，使西藏成为世界上最为重要的梵文宝库。在一定历史条件下形成的宗教，对本民族共同心理状态的形成有其重要影响；在一定的时间内，它对维系民族内部关系产生着重大作用。西藏每一座古老的名寺，都曾经是传播和发展古文化的学校，保存历史文献和文物的博物馆。举世闻名的布达拉宫，是建筑、彩画、雕塑、金属工艺等艺术和技术巧妙综合的创举，是一座硕大的民族文化和艺术之官。它在国内外的建筑史上，都占有重要的位置，可与北京的故宫，古埃及的金字塔和中世纪的罗马教堂媲美。西藏人民在高原上创造的牧业、农业和手工业，都具有悠久的历史和地区特色，有过兴旺发达的历史。这些丰富而璀璨的文化遗产，是世世代代藏族人民留下的珍贵财富，也是我们研究西藏学的重要内容和科学依据。
　　我们共产党人历来主张尊重历史，向历史学习一切有益的东西。毛泽东同志在《新民主主义论》中说过：“中国的长期封建社会中，创造了灿烂的古文化，清理古代文化的发展过程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精华，是发展民族文化，提高民族自信心的必要条件。”我们研究西藏学的根本任务之一，就是要继承和发扬民族文化的优良传统，提高民族自信心，建设团结、富裕、文明的新西藏。为此，我们要做好两件大事。一件是切实做好业已开始的藏文古籍整理出版工作，把一切具有科学价值的藏文古籍、手稿和档案，都加以整理，编纂出版，使其从此得以流传，便利今人，造福子孙。另一件是认真研究民族文化中最集中、最突出的优良传统，使它发扬光大。
　　在藏族文化中，有三个方面的优良传统应特别注意研究、继承和发扬。
　　……

前言/序言

　　“中国梦”是一个世纪以来全体中华儿女苦苦追求、奋斗不息的崇高理想，是中华民族大家庭中包括藏族在内的各兄弟民族的共同追求。在一百多年来中华民族追求独立自主和文明富强的奋斗历程中，有无数的各民族仁人志士，多杰才旦同志是他们中的一员。他是一位藏族追梦者，毕生都在为实现“中国梦”而不懈奋斗。
　　梦从这里缘起
　　多杰才旦同志1925年10月出生于青海省湟中县。1948年9月到北京师范大学教育系读书。在校期间，参加了进步活动。1949年2月离校返回青海，与进步人士秘密组织青海各族各界迎接解放委员会，准备迎接解放，后被派回北平负责联络工作。8月，作为藏族代表参加北平市第一届各界人民代表会议。
　　1949年9月，他作为国内少数民族候补代表，参加了中国人民政治协商会议第一届全体会议，亲身参与了新中国的建国大业。这次会议制定了共同纲领，选举了国家领导机构，讨论通过了国徽、国旗、国歌等。中华人民共和国中央人民政府成立，能参与这一创造历史的盛事，值得这位藏族追梦者一生都感到荣耀。
　　新中国成立后，他加入了中国共产党，担任中央人民政府民族事务委员会政策研究组副组长、藏民组组长，参加了少数民族情况的调查研究，为建国初期制定和落实党的民族政策，特别是处理好西藏和藏区的有关工作，献计献策，贡献了自己的智慧和力量。
　　在西藏和平解放后，他作为中央人民政府政务院文化教育委员会西藏工作队社会科学组副组长，和一批专家学者一起，经历千辛万苦，于1952年初步行进入西藏拉萨，开展调查研究工作。1952年7月，组织决定他留在西藏。从此，他在西藏一待就是30多年，在中国共产党的领导下，与进藏人民解放军、中央政府驻藏人员以及当地干部群众一道，经历了筹备成立西藏自治区筹委会、平叛改革、成立自治区、“文化大革命”、改革开放等各个时期，亲历了西藏社会从政教合一的封建农奴制度到社会主义制度、从封闭到开放、从社会主义计划经济到社会主义市场经济等一系列重大变迁。他是西藏当代社会发展变革的见证者、参加者、组织者和领导者之一，也是老西藏精神的创建者、倡导者和实践者之一。
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