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編輯推薦

　　閱讀是爭取自由之路。

內容簡介

　　這是一本介紹作者在美國從事人文教育的書，以作者對人文教育理念的認識、日常授課的教學經曆與體會、個人學術興趣和問題意識為齣發點，可謂經驗之談。本書分為三部分：一部分用一些教學實例來說明，人文教育的經典閱讀——基於教師和學生自由精神和獨立思考的經典閱讀——有兩個基本方麵，一個是知識的，另一個是方法的。通過閱讀索福剋勒斯、柏拉圖、亞裏士多德、修昔底德、濛田等大師的著作，培養學生思考、提問、討論、錶述的能力。第二部分是作者對人文教育重要的提倡者和實踐者列奧·施特勞斯的一些思考，集中在他對人文教育的理解。可謂方法論的指導。第三部分是西方古典的當代啓示，經典閱讀是學術和理論性的，但思考的背景和問題意識卻是現實的，在大力推行通識教育的今天，這本關於人文教育的著作很有啓發作用。

作者簡介

　　徐賁，1950年齣生於蘇州，美國馬薩諸塞州大學英語文學博士。現任美國加州聖瑪利學院英文係教授，復旦大學社會科學高等研究院兼職教授。著作包括《人以什麼理由來記憶》《什麼是好的公共生活》《明亮的對話》等。

目錄

序言　我親曆的人文教育 / 001
前言　課堂內外的人文經典閱讀 / 021

第一部分　人文教育的課堂思考

一　索福剋勒斯《菲羅剋忒忒斯》
--齣賣朋友的羞恥 / 033
二　歐裏庇得斯《酒神的伴侶》
--神不正義，人怎麼辦 / 041
三　亞裏士多德《倫理學》
--幸福、節製和誠實 / 045
四　亞裏士多德《政治學》
--政治是自由人的公共行為 / 054
五　亞裏士多德《修辭學》
--箴言是怎樣的一種說理 / 060
六　修昔底德《伯羅奔尼撒戰爭史》之《關於密提林的辯論》 / 074
--美國齣兵阿富汗是否正當 / 074
七　修昔底德《伯羅奔尼撒戰爭史》之《在斯巴達的辯論和戰爭的宣布》/ 078
--國王為什麼"說"不過監察官 / 078
八　修昔底德《伯羅奔尼撒戰爭史》之《彌羅斯人的辯論》 / 083
--"修昔底德陷阱"和強權邏輯 / 083
九　修昔底德《伯羅奔尼撒戰爭史》
--人文閱讀的釋義 / 089
十　歐幾裏得《幾何原本》
--幾何學與民主政治 / 099
十一　普魯塔剋《希臘羅馬名人傳》
　--人文課上的常識與普通知識 / 108
十二　《聖經·舊約》之《約伯記》
　--人為何像約伯那樣無辜受難 / 114
十三　路德《論基督徒的自由》
　--宗教的和政治的自由 / 124
十四　鬍安娜《給菲洛蒂亞修女的迴信》
　--辯解與道歉 / 129
十五　馬基雅維裏《君主論》
　--"先知"和"武裝鬥爭" / 137
十六　伽利略《星際信使》和笛卡兒《談談方法》 / 146
　--人文閱讀中的"科學" / 146
十七　濛田《隨筆集》
　--引述與學問 / 158
十八　霍布斯《利維坦》
　--血統繼承與腐敗問題 / 166
十九　洛剋《政府論》
　--人文閱讀中的詞意和理解 / 177
二十　帕斯卡爾《思想錄》
　--公共生活中的"原罪" / 183
二十一　伏爾泰《老實人》
　　--神跡與奇跡 / 187
二十二　美國《獨立宣言》
　　--"檄文"的說理與修辭 / 197

第二部分 列奧·施特勞斯與人文教育

一　人文教育和民主政治
--施特勞斯心目中的"偉大著作" / 207
二　人文教育的美國傢園和外鄉人列奧·施特勞斯 / 223
三　神的律法和人的政治
--《列奧·施特勞斯：思想傳記》 / 246
四　古典共和的理念
--施特勞斯的思想遺産 / 261
五　施特勞斯讀色諾芬 / 279

第三部分 西方古典的當代啓示

一　蘇格拉底對話《辯詞》和《剋裏托》中的"公民服從" / 297
二　莎士比亞《裘力斯·凱撒》中的政治與人性 / 317
三　斯佩羅尼《妙語錄》的詼諧與智慧 / 336
四　馬基雅維裏《李維史論》與共和腐敗的肇始 / 356
五　亞裏士多德《政治學》與政治改革的"政體"問題 / 372

結語　學術的公共性與人文教育 / 387

附錄　人文教育經典閱讀"大學討論班"課程示例 / 410

後記 / 415
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