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傅佩荣讲老子

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傅佩荣 著



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发表于2024-12-15


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出版社: 北京联合出版公司
ISBN:9787559618504
版次:1
商品编码:12340293
品牌:磨铁图书(Xiron)
包装:平装
开本:32
出版时间:2018-05-01
用纸:胶版纸
页数:224
正文语种:中文

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具体描述

产品特色


编辑推荐

★ 华人世界著名国学导师傅佩荣教授全新力作!

华人世界哲学巨擘傅佩荣教授zuixin作品,融合当代人的生活,讲述传承两千余年的中国智慧。解你所需,授你所用。

★主题式讲解轻松好读,快速进入传统精粹内容。

本书分为四大主题,每个主题下又包含更为具体的小标题,简洁明了,轻松好读。适合现代人阅读习惯。快速精准进入内容。

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★究竟真实,从道来看万物,学老子虚静开悟,得智慧人生

这是一部智慧之书,道家出世,淡泊无为但又有所行动,看本书有所得,有所用,学老子虚静开悟,得智慧人生。


内容简介

备受年轻人欢迎的国学导师,傅佩荣教授全新力作!中国四哲经典系列新书,系列重磅作品之《傅佩荣讲老子》。

老子是道家的创始者,建构了完整的道家体系。他以“道”代替“天”,chaoyue以“人”为中心的思考模式,具有革命性。“道”是万物的来源与归宿,是“究竟真实”,主张从道来看万物,亦即将人生依托在永恒不变的基础上,再由此观照人间,安排适当的言行方式。

本书以浅显易懂的文字,探究老子的政治愿望与人生价值。学习道家,让我们成为自己生命的统治者,人生就能得到很大的转机。


作者简介

傅佩荣,1950年生,祖籍上海。台湾辅仁大学哲学系毕业,台湾大学哲学研究所硕士,美国耶鲁大学哲学博士,专攻宗教哲学。曾任比利时鲁汶大学 ,荷兰莱顿大学讲座教授,台湾大学哲学系主任兼研究所所长,现为台湾大学哲学系、所教授。


傅教授积累五十年在中西哲学方面的训练,在教学、研究、写作、演讲、翻译各方面皆有卓越成就。其学术论著贯通古今中西,结构严谨,创见迭出,是当代华人世界公认的一流国学研究专家。傅教授是曾担任央视《百家讲坛》、凤凰卫视《国学天空》等节目的主讲。被台湾《民生报》评选为大学zui热门教授,并获台湾地区教育主管部门颁发的教学特优奖。其作品曾获台湾中正文化奖、zuigao文艺奖。


傅教授著作甚丰,著有《哲学与人生》、《儒道天论发微》、《儒家哲学新论》、《论语之美》、《西方哲学史》等专业著作共一百余种。


精彩书评

傅先生对于国学真有心得,而且善于简洁清晰地表达。我很欣赏傅先生眼界和心胸的开阔,他在讲课中做到了两个打通:其一,打通各个领域;其二,打通中西哲学。作为一个有着活泼心智的爱智者,他把思想的乐趣传递给每一个人。

   ——周国平(著名哲学学者、散文家)


傅先生对于国学研究是很有功力的学者,他的学术成就非常高,尤其是把国学讲得那么生动而又贴近人心,实属难得。

   ——李存山(中国社科院中国哲学研究所主任/中华孔子学会副会长) 


目录

主题一:面对天下大乱/ 001


第一讲:虚无主义的危机/ 002

周文疲敝:文化失去活力/ 003

虚无主义:价值上与存在上/ 006

换个角度思考人生意义/ 014


第二讲:与儒家的三点差异/ 019

不以“人”为中心的思考模式/ 020

以“道”代替“天”/ 023

以德报怨:包容一切/ 032


第三讲:从认知提升到智慧/ 037

以知为区分/ 038

以知为避难/ 042

以知为启明/ 045


主题二:道的深刻意义/ 055


第一讲:道是什么?/ 056

万物的来源与归宿/ 057

整体与永恒的观点/ 060

悟道方法:虚与静/ 070


第二讲:道与德的配合/ 074

德是万物“得”之于道者/ 075

德:本性与禀赋,人的问题?/ 081

自然:自己如此的状态/ 087


第三讲:从道来看万物/ 091

一往平等的精神/ 092

平衡和谐的状态/ 098

得失可以泯除/ 105


主题三:圣人无心而为/ 107


第一讲:圣人的定位/ 108

双重角色:悟道的统治者/ 109

与儒家大异其趣/ 114

独立自足/ 118


第二讲:圣人的表现/ 124

悟道:生而不有,为而不恃,长而不宰/ 126

无为:无心而为,没有刻意的目的/ 129

正言若反:辩证思维的特色/ 134


第三讲:圣人的榜样/ 141

为道日损:去欲,不争/ 142

知病不病:平静,自得/ 149

智慧所彰显的美/ 151


主题四:三宝足以安身/ 159


第一讲:慈,慈爱对待人与物/ 160

以道为母,母之爱惜子女(万物)/ 161

慈故能勇:真爱必有勇气/ 170

一念之仁慈,与大道相通/ 171


第二讲:俭,节俭珍惜万物/ 178

自然生态的资源有限/ 180

俭故能广:损有余而补不足/ 183

少私寡欲,更能悟道/ 188


第三讲:不敢为天下先/ 195

不争,居后,退让/ 196

可以成为真正的领袖/ 205

既以与人己愈多:精神丰足/ 207


前言/序言

自序


值得做的事很多,但我一生做不了几件;值得念的书很多,但我一生念不了几本。因此,面对自己短暂的一生,人首先要学会的就是“给一个说法”:我做这几件事,我念这几本书,以及我选择如何如何,都需要一个合理的解释。

这无异于探讨一个大问题:人生有什么意义?因为“意义”不是别的,而是“理解之可能性”。我过这样的生活,以这种方式与人来往,这一切作为是“可以理解的”吗?如果说不出所以然,也就是没有一个说法,那么,我的人生就谈不上什么意义,只是人云亦云,随俗浮沉,十六个字就讲完了:“生老病死,喜怒哀乐,恩怨情仇,悲欢离合。”其他的大道理都只是风声吹过而已。

面对如此处境,似乎只有一条出路,就是“爱好及追求智慧”,而这句话恰好是古希腊时代对“哲学”一词的原始定义。不过,我在此不是要介绍西方哲学,我要推荐的是与我们一样使用中文的、中国古人的哲学。虽说是古人,但一点也不老旧;他们使用古文,却依然照亮了今日世界。苏格拉底有一个年轻朋友,这个朋友借酒装疯,说出他对苏格拉底又爱又恨的心情:“他使我觉悟生命不该因循苟且,忽略自己灵魂的种种需要,迷失在政治往还的生涯中。我起初无法接受,掩耳疾走,背他而去。他是唯一使我觉得自己可耻的人。我曾多次暗咒他早早死了才好,但我又知果真如此,则我的哀伤将远远盖过我的欣喜。”

“掩耳疾走,背他而去。”我好像也曾有过这样的念头,但针对的“他”是谁呢?不是别人,就是我在这儿要向大家介绍的“孔子、孟子、老子、庄子”。他们并称为“中国四哲”,但我年轻时,只觉得他们难以亲近,也不易理解。孔子说话精简扼要,如念格言金句;孟子倡言仁政理想,结果落个好辩之名;老子看似很有见地,内容却是恍惚难解;庄子寓言常有巧思,让人感叹浮生若梦。我曾想过,如果没有这四哲,我们求学时会不会轻松一点,传统的包袱会不会减少一点?

现在我明白了。如果没有他们,我的哀伤将远远胜过欣喜,甚至这一生只剩下十个字:重复而乏味,茫然过日子。读懂他们的文字,领悟他们的思想,实践他们的教导,品味他们的智慧,然后这才发现自己身为中国人,并且能够从小使用中文,是一件无比幸福的事。

他们身处危机时代,虚无主义的威胁有如张牙舞爪的恶魔。孔子与孟子代表儒家,主张“由真诚引发内心行善的力量”,使价值的基础安立于人性中,如此可化解价值上的虚无主义。老子与庄子代表道家,主张“凡存在之物皆有其来源与归宿”,那即是作为究竟真实的道,如此可消除存在上的虚无主义。前者重视“真诚”,后者肯定“真实”,殊途同归,但皆使人的生命展现明确意义,有如丽日当空、光明普照,而人生的喜悦与快乐也有如空气般自然遍存。

我归纳儒家思想为四字诀:对自己要约,对别人要恕,对物质要俭,对神明要敬。至于道家,也有另一套四字诀:与自己要安,与别人要化,与自然要乐,与大道要游。这简单的八字心得,可以在这四本书中找到详细的说明。

“孔孟老庄”四哲,每一位都是千年难遇的良师与益友。我研究中西哲学四十余年,最大的收获就是学习并了解这四哲的思想。我出版有关他们思想的书籍与有声书很多,现在这一套书原是一系列四十八讲的课程,整理成文字稿再经修订而成,所以内容浅显易懂,文字轻松可读,结构完整周延,论述一气呵成。不限时空,随手翻阅,压力不大,心得甚深。谈到“哲普”作品,目的不正是如此吗?

本书之整理,要感谢叶莲芬小姐,她在中学担任繁忙的辅导工作之余,在短时间之内全力完成任务。出版社的编辑们也付出很大的心力,非常感谢。每次出新书,我都喜忧参半。喜的是心得可以与人共享,忧的是我还可以做得更好啊!



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