編輯推薦

赫爾曼.布洛赫的《維吉爾之死》是一部可與《尤利西斯》媲美或僅次於《芬尼根守靈夜》的不朽傑作。它是20世紀難以企及的小說之一，是中國讀者望眼欲穿的文學等候。

◆赫爾曼.布洛赫是誰？◆

他是喬伊斯、茨威格、托馬斯.曼、愛因斯坦、裏爾剋、穆齊爾、卡內蒂的朋友，一個被文學史忽略的作傢，但他的名字一直齣現在米蘭.昆德拉的小說評論裏，昆德拉的“媚俗”一詞即來源於他，喜歡昆德拉的人必喜歡他。

他是一個“誤入文學這條歧途的哲學傢”，一個“不情願的詩人”。他是“舊奧地利*後一位通纔”，是“奧地利文學發展中一朵璀璨的奇葩”。他是米蘭.昆德拉小說理論“復調敘事”傑齣的代錶，與卡夫卡、穆齊爾、貢布羅維奇一起被昆德拉稱為“中歐偉大的四位小說傢”。

◆精通哲學、科學、政治學及心理學的小說傢◆

此外，他還是“一個極富盛名的文化批評傢”，“一個極具洞察力和預見性的人權與法律思想傢、民主理論傢”，一個緻力於“政治學”與“群眾心理學”研究的行動傢。總之，他是“一個在藝術、科學和政治三大領域都錶現齣極高纔華，在認識論、形而上學以及倫理學方麵都有很深的造詣”的小說傢。

◆中國讀者望眼欲穿的“文學等候”◆

他就是赫爾曼.布洛赫，在思想上受康德、尼采、叔本華、魏寜格和卡爾.剋勞斯影響，在創作上受喬伊斯、霍夫曼斯塔爾和裏爾剋的影響，其作品受到托馬斯.曼、昆德拉和富恩特斯等人的高度推崇。20世紀70年代以來，在歐洲和美國形成瞭研究布洛赫的熱潮，至今經久不衰，而在中國，這個名字依然很陌生，甚至在漢語語境內幾無蹤跡。他的小說代錶作《夢遊人》《維吉爾之死》一次又一次被列入“期待中的譯作”書單，成為中國讀者望眼欲穿的“文學等候”。

總是有不安一再地襲上我的心頭，生怕所有文學的東西，所有詩意的東西都變得毫無意義，不再具有任何存在的理由。

——赫爾曼.布洛赫

赫爾曼.布洛赫作為作傢的聲望建立在小說《夢遊人》和《維吉爾之死》上。單憑這兩部小說，就必須將他歸在20世紀重要小說傢的行列。希望通過本書，布洛赫的作品能獲得更廣泛的讀者群──無論是普通民眾還是學者──，這將有助於布洛赫的成就獲得它們應該擁有的顯赫地位。

──埃內斯汀.施蘭特

內容簡介

赫爾曼.布洛赫，奧地利小說傢，1886年生於維也納，與卡夫卡、穆齊爾、貢布羅維奇一起被昆德拉稱為“中歐文學四傑”。45歲時齣版長篇小說《夢遊人》，1938年流亡美國，1944年成為美國公民，晚年主要從事群眾心理學研究，1951年死於心髒病發作，終年65歲。主要代錶作有小說《夢遊人》《維吉爾之死》《未知量》《著魔》《無罪者》，隨筆有《小說的世界圖景》《對於音樂的認知問題的思考》《詹姆斯.喬伊斯和當代》，以及曆史文化論著《鬍戈.馮.霍夫曼斯塔爾和他的時代》等。

赫爾曼.布洛赫曾說：“卡夫卡、穆齊爾和我都沒有嚴格意義上的傳記。”他的意思是說，對作傢和思想傢而言，重要的是他們的作品和思想，而非個人生活。秉持這一理念，施蘭特教授的《布洛赫傳》沒有過多地著墨於這位大文豪的生活瑣事，而是將側重點落在布洛赫的創作曆程上，以深入淺齣的語言，將布洛赫這位“不情願的詩人”在創作上的矛盾和成就全麵而深刻地展現在世人麵前。對於尚不熟悉赫爾曼.布洛赫的中國讀者來說，這是瞭解其生平創作的入門作品。

作者簡介

埃內斯汀.施蘭特（Ernestine Schlant），1935年生於德國，1957年移居美國，赫爾曼.布洛赫研究專傢，美國濛特剋萊爾州立大學德語文學教授，現已退休。著有《赫爾曼.布洛赫的哲學》《赫爾曼.布洛赫傳》等。

精彩書評

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目錄

第一章 成長於“歡樂末日”的維也納

“注定成為一名紡紗者、織布工和混棉人”

在盛行的哲學思潮中齣發

兼容並蓄的訓練

第二章 第一次世界大戰以及戰後餘波

“詩”——認知躁動的答案？

第三章 夢遊的機製與形而上學

夢遊——一種曆史狀態

浪漫主義並非總是浪漫的

抽象和猶太教

第四章 德奧閤並之路

煽動者的統治

尋求可能的選擇——國際聯盟？

第五章 墮入地獄

維吉爾的探索

圓環和象徵

一座矛盾的紀念碑：以否定來肯定

第六章 無罪者的罪

“浮華的媚俗啓示錄”

無罪：一種思想的幾何學

第七章 偉大的反抗：盡管如此！

“完全的民主”

分散的精力

第八章 結語

縮寫

注釋和參考文獻

參考書目

譯名對照

精彩書摘

1886年，赫爾曼.布洛赫齣生在奧地利維也納的一個猶太傢庭。作為剛剛獲得解放的奧地利猶太人的後代，他要追隨父親成功的事業，加入傢族的紡織品製造業——他乾瞭許多年，甚至還在研究這一專業的過程中發明瞭一颱混棉機，並且獲得瞭專利。在世紀轉摺點上，他的齣生地維也納是能夠與巴黎相提並論的歐洲文化中心。這裏誕生瞭西格濛德.弗洛伊德和心理分析學說，誕生瞭路德維希.維特根斯坦、恩斯特.馬赫和維也納學派的成員，他們對後來的哲學産生瞭深刻的影響，而布洛赫就曾在這樣的氛圍中旁聽過大學的課程。在他所生活的環境當中，從“世紀末”維也納的“新藝術”（Art Nouveau），到“維也納工作室”（Wiener Werksaette）的作品，再到“裝飾派藝術”（Art Deco），各種五花八門的藝術風格都有。在繪畫方麵，奧斯卡.考考斯卡、古斯塔夫.剋裏姆特和埃貢.希勒的作品打破瞭傳統；在建築方麵，阿道夫.洛斯以他的《裝飾與罪惡》引領瞭一場對抗維多利亞裝飾風格的“革命性”戰役，他的設計成為“風格派”和包豪斯的先驅。布洛赫非常欽佩卡爾.剋勞斯，甚至還為他寫過東西；卡爾.剋勞斯的文章是那個時代最好的德語作品。這裏還誕生瞭阿諾德.勛伯格、阿爾班.貝格和安東.馮.韋伯恩的音樂，誕生瞭作傢羅伯特.穆齊爾、未來的諾貝爾文學奬得主埃利亞斯.卡內蒂，以及其他的一大批傑齣作傢，譬如阿圖爾.施尼茨勒、鬍戈.霍夫曼斯塔爾等等。

前言/序言

中文版前言

嚮中國讀者介紹作傢和哲學傢赫爾曼.布洛赫是一件非常榮幸的事情。

在20世紀上半葉的德語知識文化圈中，赫爾曼.布洛赫無疑是一位傑齣人物。根據他廣泛的興趣、在眾多領域的豐富創造，人們輕易就可以確定，他屬於歐洲大陸最後一代文藝復興式的全纔。布洛赫最早投身知識工作的那段時期經常被貼上“現代主義”的標簽，通常認為，其全盛時期齣現在第一次世界大戰期間，隨後從20年代到30年代初便逐漸走嚮衰落和枯竭。現代主義是一場國際性的運動，涵蓋瞭各門藝術，除瞭文學之外，還包括音樂、繪畫、哲學和建築。在文學方麵，現代主義的源頭可以追溯至19世紀的下半葉，以法國的居斯塔夫.;福樓拜為代錶，而將之推嚮頂峰的則是詹姆斯.喬伊斯（關於喬伊斯，布洛赫寫過一篇富有啓發性的隨筆，發錶於1936年）。從錶麵上看，現代主義囊括瞭眾多彼此對立的流派，但其總體精神卻是一緻的，那就是反抗僵化的傳統和價值體係，因為它們已經無法適應時代的急速發展。實際上，這是一場跟同時發生在政治領域的革命一樣徹底的變革。此外，在科學方麵，狹義相對論（1905年）和廣義相對論（1915年）以及量子理論（20世紀20年代初）也以“相對的”思想框架和不確定性原理促使人們擺脫瞭絕對論的姿態。威廉.巴特勒.葉芝的名句“一切都四散瞭，再也保不住中心”（1919年）便總結瞭這一時期的西方文明的方方麵麵。這帶來瞭迄今都難以想象的自由，但也導緻瞭迷惘、破碎，以及尾隨政治變革而來、在政治獨裁中尋求庇護的生存恐懼。

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